[ На главную ] -- [ Список участников ] -- [ Зарегистрироваться ]

Совместимо ли Православное Причастие Христовых Таинств с Буддийской Верой?

  Вход на форум   логин       пароль   Забыли пароль? Регистрация
On-line:  

Раздел: 
dzogchen / ДЗОГЧЕН И ХРИСТИАНСТВО / Совместимо ли Православное Причастие Христовых Таинств с Буддийской Верой?

Страницы: << Prev 1 2  ответить новая тема

Автор Сообщение

Группа: Участники
Сообщений: 56
 Добавлено: 09-11-2007 02:03

Но для православных или ещё много кого это не подойдёт. Просто я надеялся что в книге есть Гуру - йога возможно более похожая на Гуру -= йогу с "А" или что то более "внеформное" действительно подходящее "для всех религий".


Если в каждой конфесси согласятся все объединять, то только в своем символе - рыбе, ХВ, имени аллаха и пр. И то, это уже будет - мистицизм или ересь. Или и то, и то.
Не найти того общего, надконфессионального символа, в к-рый все верующие согласились бы объединять своих святых и божеств в этакой гуру-йоге. Утопия-с. Да и боги их, возможно, из дэвалоки. Не у всех, но.

Группа: Участники
Сообщений: 771 		Добавлено: 09-11-2007 20:45
любой символ бога - рабочая концепция.
можно конечно пообъединять :) но всё равно втихомолочку "свой" "аллах" будет ближе к телу

Группа: Участники
Сообщений: 736
 Добавлено: 15-11-2007 20:35

Но вот только кого? Приглашая "более явно", используют тайное имя, мантру гостя, его имена и эпитеты, а подчас ему напоминают его деяния и атрибуты. И что Вы таки знаете про, скажем, Николая Угодника или про Казанскую Божью Матерь, чтобы их так позвать?


Если своих слов не хватет можно призвать акафистом и литургией, как и принято. Или эти звуки уже не мантры?

Группа: Участники
Сообщений: 56
 Добавлено: 17-11-2007 02:16
***
Так, это уже интересный конструктор получается. Вы же про пуджу говорили. Т.е. акафистом и литургией допустим "позвали" (опустим это про мантры - я не готов флудить), а подносить им в эдакой пудже что будете и каким образом - из пуджи "приклеите" весь "блок подношений"?
По-моему, только стабильно пребывающий в природе ума может составить такую пуджу. У всех прочих это будет просто перформанс вроде "Пурба оркестра" - можно так вывернуть, можно этак.

Группа: Участники
Сообщений: 1759 		Добавлено: 11-12-2007 22:05
Учредителями являются три человека, по правилам Директор (ныне я) не имеет право быть учредителем. Поэтому это 2 ваджрных брата и одна девушка, которая имеет переживание "этого состояния", но без передачи в нашей традиции, знает она это переживание через православие (какие-то методы у ихнего Метрополита в церкви что напротив дома стоит есть).

...Тут мне в личку один кидает всякую всячину...
Но вот эту цитату привел и ржет...
Может, в этом непонимании- все дело?
Поясните весельчаку, если на то пошло, могет ли чел вне традиции Чогьял Намкая Норбу иметь переживание ригпа? Особливо через Православие?

Группа: Участники
Сообщений: 56
 Добавлено: 15-12-2007 23:20
Да конечно может, не вопрос. И в бонпо может, и в православии может, и в исламе, и в каббале, и вообще вне всякой школы и конфессии - спонтанно. Правда, чтобы понять, "именно то", или "то, да не то" состояние, надо испытать это состояние и там, и там, причем без всяких сомнений. Вот ведь заковыка. Как понять, оно или не оно, если Учитель - не в линии передачи Учителей Дзогчен, а в, скажем, Православии? Как соотнести?

Вот я знаю по цитатам из суфиев, что у них такой-то опыт и такое-то переживание абсолютного единения и любви с Богом, с Богом как единой сферой - центр которой - везде, а окружность - нигде. Так что это - ригпа?

Есть ли пребывание в ригпа в традиции Дзен?

А вот Серафим Саровский - он стабильно пребывал в мгновенном присутствии или нет? Ведь к нему въяве приходила Богородица сапаривара. То есть он контактировал с проявлениями самбхогакаи. А Иисус и его тело воскрешения?


Нет данных. Только ум свой грузить остается - так это или нет.Правда, похоже на заголовки желтой прессы

И потом - "состоянием",допустим, можно ЭТО называть, а вот переживанием - нет. По крайней мере, в "нашей" терминологии. Само переживание, любое, ценно только тем, что через него можно "войти" в это состояние, как через портал. Через боль, наслаждение, ревность, злобу и пр и пр.
Получит девушка передачу в традиции Дзогчен, удостоверится несомненно (псле практик Дзогчен) в том - что это то же самое, что давал ей митрополит напротив и нет разницы - тогда другое дело. Пока что все это - ее фантазии и домыслы. Не с чем соотнести, понимаете?

Группа: Участники
Сообщений: 56
 Добавлено: 15-12-2007 23:24
Извините, цитату привел, а она вовсе не из суфиев. Что впрочем, не меняет ничего. Если в христианстве есть подобные определения, полагаю, это не только схоластика.

"Бог есть сфера, центр которой везде, а периферия нигде." Из "Путеводителя души к Богу" Св. Бонавентуры

Группа: Участники
Сообщений: 1759 		Добавлено: 16-12-2007 00:45
Спасибо.Пожелаем девушке удостовериться...

Группа: Участники
Сообщений: 1234 		Добавлено: 16-12-2007 09:07
Какая разница, в ригпа или нет. Вопрос в способе устойчивого достижения этого состояния. Если для достижения используется само это состояние, то мы имеем дело с Дзогченом.
На мой взгляд, ригпа это "достижение" собственного ума. В том смысле, что в определенный момент приходит понимание, из собственного ума, что и как, вне зависимости от традиции. В случае с Дзогченом, это понимание должно прийти быстрее. Хотя у кого как.

Группа: Участники
Сообщений: 56
 Добавлено: 16-12-2007 13:58
Какая разница, в ригпа или нет. Вопрос в способе устойчивого достижения этого состояния. Если для достижения используется само это состояние, то мы имеем дело с Дзогченом.


Вот пример в терминах Кастанеды. Есть определенная "точка сборки", пребывая в которой, допустим, можно войти в особое состояние сознания - скажем, быть в сновидении наяву, когда образы сна накладываются поверх "дневной реальности". Можно устойчиво достичь этого состояния, используя само это состояние. т.е. определенное положение точки сборки.
Ригпа - тоже пребывание в одной, определенной "точке сборки". Но таких возможных позиций "точки сборки" - мириады. Поэтому легко спутать мух с котлетами.

Я называю это так, Вы назовете - циркуляцией праны в определенных каналах или как-то еще. Это дела не меняет: есть тьма различных комбинаций, и в каждой из них можно устойчиво пребывать, "пользуясь самим этим состоянием."

Еще. Возьмите, к примеру, душевнобольных. Они часто очень устойчиво пребывают в достигнутом состоянии, и используют для достижения стабильности само это состояние. Так?

Группа: Участники
Сообщений: 1234 		Добавлено: 16-12-2007 18:06
Вот пример в терминах Кастанеды. Есть определенная "точка сборки", пребывая в которой, допустим, можно войти в особое состояние сознания - скажем, быть в сновидении наяву, когда образы сна накладываются поверх "дневной реальности". Можно устойчиво достичь этого состояния, используя само это состояние. т.е. определенное положение точки сборки.
Ригпа - тоже пребывание в одной, определенной "точке сборки". Но таких возможных позиций "точки сборки" - мириады. Поэтому легко спутать мух с котлетами.

То что описывает Кастанеда, ближе к Тантре. Например как с помощью Тантры и пранаямы происходит очищение, все знают. Визуализация, вдыхают чистое, выдыхают грязное и т.д. В случае с Дзогченом, сразу видят чистое и оно таким становится.
Ригпа, в том месте где нет никаких точек и никакого места. Так что любое положение точки сборки, не соответствует ригпа.

Группа: Участники
Сообщений: 1759 		Добавлено: 16-12-2007 21:47

То что описывает Кастанеда, ближе к Тантре. Например как с помощью Тантры и пранаямы происходит очищение, все знают. Визуализация, вдыхают чистое, выдыхают грязное и т.д. В случае с Дзогченом, сразу видят чистое и оно таким становится.
Ригпа, в том месте где нет никаких точек и никакого места. Так что любое положение точки сборки, не соответствует ригпа.

Миха, ты никому не оставил шанса...

Группа: Участники
Сообщений: 1234 		Добавлено: 16-12-2007 22:53
Миха, ты никому не оставил шанса...

В том числе и себе.

Группа: Участники
Сообщений: 56
 Добавлено: 17-12-2007 00:01
В случае с Дзогченом, сразу видят чистое и оно таким становится.

И сразу это не ригпа. Потому что появляется понятие - "чистое" и то, что было "нечистое", а становится "чистым". Вот это как раз - преображение из Тантры.

Ригпа, в том месте где нет никаких точек и никакого места. Так что любое положение точки сборки, не соответствует ригпа.


Не соглашусь. Позже напишу, почему.

Группа: Участники
Сообщений: 1234 		Добавлено: 17-12-2007 07:13
И сразу это не ригпа. Потому что появляется понятие - "чистое" и то, что было "нечистое", а становится "чистым". Вот это как раз - преображение из Тантры.

Как кстати все так называемые дзогчен практики гуру йоги, да и прочие. Это ведь тоже Тантра, а никакой не Дзогчен...

Если уж по секундам, то можно и так.
Для того кто в ригпа, все время чистое, а которые эту "грязь" видят, для них становится.
Не соглашусь. Позже напишу, почему.

Ждемс.

Добавлено: 12-04-2008 12:38
...у меня была в жизни история. За метро алтуфьево востановили церковь прогуливаясь возле неё с ребёнком меня увидел батюшка и спросил про чётки(будийские)которые были намотаны на кисти,,"что это?"- я как мог ответил,что я изучаю буддизм и тюдю На что мне батюшка, а он видимо только получил свой первый приход,такой ортодокс,защитник веры сказал-"вы будисты раскручиваете энергию от пупа посылаете её в третий глаз и на небеса пытаетесь попасть через чёрный ход!" Я конечно выдохнул,столкнувшись с таким продвинутым батюшкой,но по простоте душевной сказал,"а мы батюшка обслуживающий персонал мы и ад и рай обслуживаем".. За что и был отлучён от причастия Сдесь и сейчас! Но у меня был духовник отец Дмитрий и приехав к нему расказав,что со мной произошло он усмехнулся и спросил меня "у тебя нет противоречий между православием и будизмом,в душе?" Я посмотрел себе в сердце ,но там как всегда была тишина и покой. Мне Отец Дмитрий налил кагорчика,просвирочку и я снова на кресте со спасителем7 Не знаю как это вам поможет,но любой опыт ценен. У меня маленькие дети младшему 20 дней и у нас даже вопроса не возникает,что чтото может вредить нашему маленькому

Страницы: << Prev 1 2  ответить новая тема
Раздел: 
dzogchen / ДЗОГЧЕН И ХРИСТИАНСТВО / Совместимо ли Православное Причастие Христовых Таинств с Буддийской Верой?

KXK.RU