ДРЕВНИЙ ЕГИПЕТ и др. цивилизации, Атлантида

Раздел:  --== Все разделы ==-- ------------------------------------------------------------- О Мастерах, для Мастеров БЛАГОтворительные сеансы РЕЙ КИ РЕЙ КИ (традиционное классическое) - Универсальная Жизненная Энергия Жизнь в Новых энергиях Эпохи Водолея Путь Воина Духа, МАГИЯ СИЛЫ Саморазвитие Причинно-следственные связи (карма) Здоровье ОБЩЕНИЕ Форум как ступени вашего духовного развития ДАО КУРАМА / Жизнь в Новых энергиях Эпохи Водолея / ДРЕВНИЙ ЕГИПЕТ и др. цивилизации, Атлантида

Страницы: << Prev 1 2 3 4 5 6 Next>>

Автор	Сообщение
МАРИОН Мастер Пути, Мастер РЕЙКИ Сообщений: 7769	Добавлено: 27-11-2014 19:31
	Атлантида — Цитаты Эдгара Кейси из Хроник Акаши «…на земле атлантов в те времена, когда жизненные удобства для её жителей стали приобретать всё большее значение; в частности, появились транспортные средства, именуемые сегодня аэропланами, а тогда — воздушными кораблями, хотя передвигаться они могли не только по воздуху, но и в других средах» (2437-1; 23 июня 1941 г.). «…В Атлантиде, когда развитые средства передвижения позволяли перемещаться не только внутри страны, но и летать в другие страны. Сущность была в то время штурманом» (2124-3; 2 октября 1931 г.). «…На земле атлантов, когда они открыли закон действия универсальных сил, сущность через пространство отправляла сообщения в другие страны и управляла воздушными кораблями» (2494-1; 7 февраля 1930 г.). «…Сущность тогда жила в Альте среди атлантов, обладавших развитыми способностями практического применения сил «ночной стороны жизни», в том числе тех, которые широко использовались для собственных нужд людей и в настоящее время неизвестны» (2913-1; 6 сентября 1928 г.). «…На земле атлантов, на острове Посейдонис… сущность являлась правителем, наделённым большой властью и окружённым великолепием; он был посвящён в тайны применения сил «ночной стороны жизни», считавшихся тогда универсальными» (2897-1; 15 декабря 1929 г.). «…В то время, когда атланты достигли больших успехов в постижении законов механики и в применении сил «ночной стороны жизни» в разрушительных целях» (2826-1; 2 мая 1930 г.). «…На земле Посейдониса… был музыкантом в храме, воспроизводил на инструментах все звуки природы, занимал почётное общественное положение. Цивилизация в материальном плане была более развита, чем современная» (38-1; 23 июня 1928 г.). «…В Атлантиде, когда был достигнут высокий уровень развития цивилизации; сущность была учителем психологии мышления; в особенности изучала передачу мысли через эфир» (187-1; 16 мая 1925 г.). «…В городе Пеос в Атлантиде… принадлежал к числу тех, кто стал применять силы «ночной стороны жизни» или негативных влияний земных сфер, а также тех, кто открыл метод передачи звука, речи и изображения на расстоянии» (2856-1; 7 июня 1930 г.) «…Сущность жила на Посейдонисе и была ответственна за хранение энергии, получаемой от больших кристаллов, конденсирующих солнечный свет. Эта энергия использовалась для управления движением морских и воздушных кораблей, а также в быту — для телевидения и звукозаписи» (813-1; 5 февраля 1935 г.). «…Занимался тем, что теперь называется механикой и механизмами, а также, как сказали бы сейчас — коммерческим применением электрической, лучевой и тепловой энергий» (1003-1; 6 марта 1937 г.). «…Звали тогда Лас-лу. Был правителем города Сас… интересовался механикой и химией» (282-2; 20 марта 1931 г.). «…Выдающийся специалист по механическому оборудованию того времени» (2122-1). «…В Посейдонисе, когда Альта достигла вершины развития цивилизации… сущность (в той жизни) занималась налаживанием отношений с другими странами» (вероятно, была дипломатом или послом. 234-1; 20 мая 1924 г.). «…В Посейдонисе, работала в декоративно-художественной области» (4361-1). «…В Атлантиде в то время, когда широко применялась электроэнергия для транспортных средств, дистанционная фотография, чтение текстов сквозь стены даже на расстоянии; когда была преодолена гравитация и разработан кристалл огромной мощности; всё закончилось катаклизмом» (519-1; 20 февраля 1934 г.). «…На земле атлантов до второго катаклизма, во время которого материк раскололся на острова, когда сыны Велиала и дети Закона Единого стали поддаваться соблазнам. Сущность участвовала в расшифровке сообщений, полученных с помощью кристаллов и огней, являющихся вечными огнями природы. Развитие воздушного и водного транспорта не удивляло эту сущность, ибо их широкое распространение в тот период было вызвано проблемами спасения и миграции с материка» (3004-1; 15 мая 1943 г.). «…Как уже упоминалось, сущность вместе с другими партнёрами занималась разработкой и применением автоматических приборов. Как мы находим, это было время высоких достижений, которые современному человеку трудно даже представить» (440-1; 20 декабря 1933 г.). «…Что касается огненного камня… деятельность этой сущности была связана с его применением как в созидательных, так и в разрушительных целях. Вполне уместно дать здесь некоторые объяснения, дабы ныне воплощённая сущность могла это лучше понять. Огненный камень располагался в центре здания, выложенного изнутри изоляционным материалом, напоминающим асбест; использовались также диэлектрики вроде тех, которые сейчас производят в Англии и название которых хорошо известно многим специалистам в этой области. Купол над камнем был овальным, и часть его отодвигалась, чтобы пропускать излучения звёзд; затем происходила концентрация этих огненных энергий, а также — энергий атмосферного и внеатмосферного происхождения. Сконцентрированные посредством стеклянных призм (такое определение ближе к современному пониманию) космические энергии оказывали воздействие на механизмы управления различных средств передвижения, что во многом напоминает современный метод дистанционного радиоуправления; однако энергия, получаемая от камня, могла приводить в движение транспортные средства и непосредственно. Здание было построено таким образом, что при открытом куполе энергия дистанционно воздействовала на корабли, приводя их в движение. Для энергии практически не существовало препятствий: корабли могли находиться в пределах видимости или вне её — под водой или в каком-нибудь укрытии. Камень приводили в действующее состояние только Посвящённые. Сущность тогда была в числе тех, кто управлял излучениями камня; при этом невидимые глазу лучи воздействовали на камни, установленные в двигателях транспортных средств, которые либо поднимались газами высоко в воздух, либо летали низко над землёй (в развлекательных целях), либо плавали по воде и под водой. Таким образом, корабли приводились в движение сконцентрированными в узкие пучки лучами, испускавшимися камнем, расположенным в центре здания, которое сейчас назвали бы силовой станцией. Сущность вызвала разрушительные силы вследствие того, что камни, установленные в разных частях страны для обеспечения энергией всевозможных видов человеческой деятельности, были ошибочно настроены на очень высокие частоты. Это стало причиной второго катаклизма, когда страна раскололась на острова, которые позднее подверглись дальнейшему разрушению» (440-5; 20 декабря 1933 г.). «…Тем же самым огнём регенерировались тела людей; при этом лучами от камня выжигались вредные воздействия разрушительных сил на организм. В результате облучений физическое тело этой сущности часто омолаживалось, и она дожила до окончательного разрушения континента. Сущность присоединилась к сынам Велиала, т.е. к тем людям, которые вызвали это разрушение, и тем самым погубила себя. Вначале у неё не было такого намерения, но потом жажда власти возобладала» (440-5; 20 декабря 1933 г.). «…Что касается устройства огненного камня, то мы находим, что это был большой стеклянный цилиндр (в современной терминологии), огранённый таким образом, что сила или энергия, которая концентрировалась между верхом и основанием цилиндра, центрировалась камнем вверху цилиндра. Записи о методике конструирования огненного камня хранятся в трёх местах Земли. Одно из них — на затонувшем острове Посейдонис, где ещё можно обнаружить остатки храмов под вековыми наслоениями морского ила — вблизи островов Бимини у побережья Флориды. Второе место — в одном из храмов Египта, куда они были переправлены, и данная сущность вместе с другими людьми отвечала за их сохранность. Третье место, куда были перевезены записи, находится на территории современного полуострова Юкатан в Центральной Америке, где эти камни, о которых практически ничего не известно, сейчас (в течение последних нескольких месяцев) начинают обнаруживать. На Юкатане хранится ЭМБЛЕМА огненных камней. Говорим это потому, чтобы облегчить их поиски. Они будут доставлены в США; при этом часть их будет передана, как мы находим, в музей штата Пенсильвания, а другую часть передадут в хранилище подобных находок в Вашингтоне или Чикаго» (440-5; 20 декабря 1933 г.). «…В Атлантиде во время переселений, вызванных предсказаниями и предзнаменованиями о предстоящих разрушениях. Люди переселялись не только на Юкатан, но также на Пиренеи и в Египет, ибо перевозки и связь осуществлялись в то время с помощью воздушных кораблей, как об этом намного позднее поведал Иезекииль» (1859-1; 7 апреля 1939 г. См. «Книгу пророка Иезекииля» 1:15-25, 10:9-17). «…На Посейдонисе… эта сущность жила в крестьянском доме, предсказывала геологические сдвиги в пределах горных областей, которые вызовут разрушение страны» (4353-4; 26 ноября 1924 г.). «…На Посейдонисе, когда в Альте управляли подземными силами… данная личность погибла при вулканических извержениях» (4219-4; 23 января 1924 г.). «…В Атлантиде, когда действия атлантов привели ко второму катаклизму. Сущность была тем, кого сейчас называют инженером-электриком… занимался применением электричества в воздушном и водном транспорте, а также в радиосвязи, как в созидательных, так и в разрушительных целях» (1574-1; 19 апреля 1938 г.). «…На земле атлантов в те времена, когда между сынами Закона Единого и сынами Велиала обострились разногласия из-за правомерности использования в разрушительных целях безгранично мощных сил природных стихий и тех сил, которые сейчас называют духовными или сверхъестественными. Сущность колебалась в принятии решения и злоупотребила своими возможностями, когда те же лучи, которые использовались в благих целях, вызвали катаклизм… Итак, атомная энергия или силы электричества сегодня также могут стать проводниками как добра, так и зла» (1792-2; 11 февраля 1939 г.). «…На земле атлантов в одном из городов Посейдониса, когда вспыхнувшие восстания вызвали действия властей, ставшие причиной разрушений… отвечал за связь с территориями Ом и Му» (812-1; 4 февраля 1935 г.). «…На земле атлантов во время второго катаклизма… консультировал людей, собиравшихся покинуть страну» (1849-2; 3 июля 1939 г.). «…На земле атлантов во время второго периода разрушений… в числе тех, кто решил переселиться на земли Майры — на территорию, где находятся современные штаты Невада и Колорадо» (497-1; 23 января 1934 г.). Ответ 6. «Как было сказано, эта сущность жила в Атлантиде во время второго периода разрушений, которые происходили за 22,5 тысячи лет до событий в Египте, описанных в «Исходе», или примерно за 28 тысяч лет до Пришествия Христа. Затем наступило время, когда жизнь атлантов переместилась преимущественно в провинции, где было проложено много мелких каналов. Данная сущность со своими близкими была в числе тех людей, которые покинули страну и начали строить новую жизнь на перуанской земле. Ибо в Атлантиде наступил период упадка вследствие столкновений между детьми Закона Единого и детьми Велиала» (470-22; 5 июля 1938 г.). «…В Атлантиде до второго катаклизма… жрица в храме, где мистики изучали принципы применения духовных законов в материальном мире» (3479-2; 21 марта 1944 г.). «…На земле атлантов до второго периода разрушений… сочувствовал невольникам тяжелого физического труда» (1626-1; 29 июня 1938 г.). «…В Атлантиде перед повторным разрушением континента… использовал божественную силу для удовлетворения своих эгоистических страстей» (3633-1; 25 января 1944 г.). «…На земле атлантов в период, когда двуполые существа разделились, утратив способность к самовоспроизводству… (сущность) была жрицей до того, как действия сынов Велиала вызвали второе разрушение; помогала простым людям, которые относились к ней с большим почтением» (2390-1; 2 ноября 1940 г.). «…На земле атлантов перед вторым катаклизмом, расколовшим континент на острова… (сущность) участвовала в строительстве храма Закона Единого в городе Эден на землях Атлана, на острове Посейдонис» (390-2; 15 августа 1933 г.). «…На земле атлантов во время второго катаклизма, когда пострадали как приверженцы Единой веры, так и сторонники Велиала. (Сущность) была братом правителя Атлантиды, которого звали Атлан» (416-1; 8 октября 1933 г.). «…В то время, когда враждующие стороны спорили о том, каким образом осуществлять связь с силами, которые сейчас называют «невидимыми». Сущность была свидетелем катаклизма, вызванного разрушительными силами, исходящими от призм; активизация этих сил стала причиной выхода огня из земных недр на поверхность» (820-1; 8 февраля 1935 г.). «…В Атлантиде, во время раздоров и борьбы из-за пренебрежения принципами Закона Единого; люди покинули землю Посейдона, когда начались стихийные бедствия» (813-1; 5 февраля 1935 г.). «…На земле атлантов, когда гражданская война закончилась землетрясением и разделением континента на острова… (Сущность) помогала людям внести в их обиход красоту и всё необходимое для жизни» (441-1; 14 ноября 1933 г.). «Принадлежал к высшим слоям общества страны Посейдона, однако снисходил до уровня тех, кто производил материальные блага; добивался лучшего взаимопонимания между ними и власть имущими» (280-1; 22 февраля 1933 г.). «…В Атлантиде в период столкновений между сынами Велиала и сынами Закона Единого… был священнослужителем и пытался облегчить условия жизни «вещей», т.е. людей тяжёлого физического труда» (3034-1; 28 мая 1943 г.). «…На земле атлантов во время общественной смуты по причине разногласий между теми, кто стремился как можно шире распространить знания о силах природы, и теми, кто пытался сделать их достоянием касты» (1302-2; 22 декабря 1936 г.). «…В Атлантиде, когда происходило противоборство между сынами Закона Единого и сынами Велиала, ибо последние жаждали лишь удовлетворения своих плотских вожделений и страстей» (3376-2; 22 ноября 1943 г.). «Чтобы современник смог правильно понять эти хроники или факты биографии атлантического воплощения данной сущности, следует учесть исторические условия в Атлантиде того времени. Именно тогда дети Закона Единого, в числе которых была и эта сущность — верховная жрица Ри, под водительством святых (как назвали бы их сегодня) стали практиковать концентрацию мыслей, чтобы овладеть универсальными силами. Современными терминами трудно охарактеризовать зто состояние сознания. Кроме того, посредством групповой концентрации мыслей дети Закона Единого поднимались до сознания четвёртого измерения и выходили из физического тела» (2464-2). «…потворствуя своим желаниям, использовал людей и материальные вещи в эгоистических целях, не считаясь со свободой воли и мнением тех, чьи действия определялись их развитыми ментальными способностями и высоким уровнем эволюции» (2464-2). «Этих людей, чьи души облеклись в материю при воплощении на Земле и стали обособленными, но лишёнными самоконтроля сущностями, можно сравнить с современными домашними животными, а их уровень развития — с уровнем развития лошади, мула, собаки или кошки. Это вовсе не означает, что здесь имеет место переселение души из животного в человека. В этом сравнении имеются в виду черты их характера и умственные способности, а также то, что, хотя приручённые ныне животные зависят от своего хозяина и в материальном и в ментальном смысле, всё же каждое из них наделено инстинктом, свойственным данному классу животных, или их групповой душе, в которую внедрена каждая особь для самовыражения» (2464-2; 13 ноября 1941 г.). «Так и по сей день: что вы провозглашаете и какие силы привлекаете — созидательные или разрушительные — зависит от вашего духовного выбора. Другими словами — с каким духом вы отождествляете себя? Будет ли он в согласии с Высшим Разумом, Законом Любви или же — с ненавистью, разладом и враждой, которые тяжким бременем лягут на плечи ваших ближних? Ибо Закон Любви нерушим: если ты любишь даже самых ничтожных из твоих ближних, значит ты любишь Бога» (2464-2; 13 ноября 1941 г.). «…В Атлантиде в период второго разрушения материка, был среди детей Закона Единого, всё же занимался многими делами сынов Велиала, ибо по велению властей допускалось некоторое взаимодействие представителей оппозиционных групп в тех случаях, например, когда они пытались установить, как использовать потомство «вещей» — в качестве вьючных животных или на глинобитных и мельничных работах» (5245-1; 3 июня 1944 г.). «…(Сущность) была священнослужителем сынов Закона Единого, выступавшим против тех, кто постепенно втягивался в потакание своему «эго». Это было время, когда Атлантида разрушалась; когда вечные Законы Единого попирались поклонниками Велиала и теми, для кого главной целью жизни стало удовлетворение плотских желаний и погоня за удовольствиями материального мира» (640-1; 22 августа 1934 г.). «…В Атлантиде во время второго катаклизма, когда сыны Велиала и сыны Закона Единого стали использовать этот Закон для получения материальных благ и в интересах привилегированных сословий» (3654-1; 22 января 1944 г.). «…На земле, известной теперь как Атлантида, в то время, когда делались попытки успокоить общество, навести порядок в хаосе деструктивных сил, которые вызвали вулканические извержения, разделение континента на острова, изменение не только климата из умеренного на более жаркий, но также и — активности самой Земли. Благодаря этим процессам тело планеты, возможно, очищалось от скверны, поразившей наш мир» (884-1; 9 апреля 1935 г.). «…На земле атлантов, когда после второго катаклизма люди пытались восстановить прежние условия жизни, применяя электрические силы для материальных нужд» (1861-2; 23 ноября 1939 г.). «…В Атлантиде во время восстановления после второго периода разрушений» (5096-1; 18 апреля 1944 г.). «…На земле атлантов сразу после раскола континента вследствие нарушения человеком Божественных Законов, управляющих природой; когда происходили вулканические извержения из-за повторяющихся злоупотреблений силами, которые предназначались для развития человека, но, неверно применённые, стали его разрушителями» (1298; 27 ноября 1936 г.). «…В Атлантиде в период между вторым и последним катаклизмами, отличившийся великим противоборством между сынами Велиала и сынами Закона Единого… (сущность) была священнослужительницей для людей рабского труда, добивалась признания их прав и облегчения их участи, ибо многие относились к ним как к бездушным «вещам»» (1744-1; 12 ноября 1938 г.). Цитировать
nata ОКУДЭН Рей Ки Сообщений: 1176	Добавлено: 07-12-2014 22:41
	проходил он адаптированно через Энергию Атлантиды, которая адаптировалась через Энергию Древнего Египта. то есть эти каналы "живы" и работают. это значит что на Земле кто то их хранил, или это не важно? или я не понимаю Цитировать
МАРИОН Мастер Пути, Мастер РЕЙКИ Сообщений: 7769	Добавлено: 08-12-2014 18:31
	проходил он адаптированно через Энергию Атлантиды, которая адаптировалась через Энергию Древнего Египта. то есть эти каналы "живы" и работают ЖИВЫ и РАБОТАЮТ Через своих Хранителей и Проводников, кто жил в те времена. И среди вас такие есть. Цитировать
МАРИОН Мастер Пути, Мастер РЕЙКИ Сообщений: 7769	Добавлено: 10-12-2014 13:09
	ХРАМ ОСИРИСА в Абидосе. Непонятным способом отпечатанная матрица Энергии Вселенной (Энергия ТОРа и векторного эквилибриума): Цитировать
МАРИОН Мастер Пути, Мастер РЕЙКИ Сообщений: 7769	Добавлено: 10-12-2014 13:11
	Цитировать
МАРИОН Мастер Пути, Мастер РЕЙКИ Сообщений: 7769	Добавлено: 10-12-2014 13:12
	ВСЕВИДЯЩЕЕ ОКО (ГЛАЗ ГОРА) Цитировать
Изольда Гость	Добавлено: 10-12-2014 14:04
	О, про это знак мне говорили, что он дает ОЧЕНЬ МОЩНЫЕ ИЗМЕНЕНИЯ. Цитировать
Изольда Гость	Добавлено: 10-12-2014 14:09
	Знания бесследно не пропали, как бы «затаились» среди небольших групп людей, знающих их и передающих из поколения в поколение. Постепенно они снова увидят свет. А некоторые известны: это знания об энергетических центрах человеческого тела, акупунктура и многое другое. Блииин, вот ПОЧЕМУ меня ТАК КОЛБАСИТ. Я пытаюсь "впихнуть" себя знания об энергетическом строении ТЕЛА из ДРУГИХ источников, а у меня "НЕМНОЖКО" по-другому. Т.е. в меня вшиты знания, что всё "немножко не так", точнее Иначе... Цитировать
Изольда Гость	Добавлено: 10-12-2014 14:26
	Богиня Исида, символизировавшая собой Сириус Меня, после посвящения в Мастера (именно в тот период), очень тянуло на всё это. В голове крутилось - Изида, Исида... Я всё время думала - а какое же мне имя выбрать? И как-то пришло - Изольда... Даже нашла в интернете тогда то, что можно было про Изольду... Есть такая карта в "Магические послания Богинь, Дорин Вирче." - "ИЗОЛЬДА, Бессмертная любовь". http://sacralis.com/divination/poslanie-dnya/322-23_06_2012.html Потом это имя стало отходить конечно от меня постепенно. Марион тогда еще удивилась, почему я это имя взяла (ведь при Инициации пришло другое!) Аня мне как-то ассоциацию тогда про это привела - что Изольда это как будто "Изо ЛЬДА". Я думала-думала, не знала что возразить. Вспомнила, что в Рунах есть такая руна Иса - в принципе на простом уровне это значит - да, "Лед, заморозка, остановка". Но с другой стороны, у неё есть и такая трактовка как "Иисус, стержень" (понятно, что тогда Иисуса и в помине не было, но аналогия такая). Цитировать
Изольда Гость	Добавлено: 10-12-2014 14:40
	А вот хочу спросить. Марион может быть знает. Я вот в сеансе видела образ Лебедя, состоящего такого из синих пульсирующих импульсов. А вокруг него как будто закручивается спиралью вселенная, как будто сходится спиралью к нему, а он - в центре, такой незыблемый, нешевелящийся. Вот мне кажется, что это то ли галактика какая-то, то ли... Куда он относится? Причем это образ плавающего такого лебедя, не летящего, т.е. в таком классическом варианте. Поискала в интернете, там есть Созвездие Лебедя, но Лебедь - летящий (ближе к форме креста). Нашла еще сейчас "Галактика Лебедь А" Галактика Лебедь А расположена вблизи центра богатого скопления галактик. Ее красное смещение составляет 0.0562, что соответствует расстоянию ~350 Мпс (~1150 млн. световых лет). Дженнисон и Дас Гупта из Джодрелл Бэнк в 1953 г. обнаружили, что радиоизлучение Лебедя А идет не от удаленной гигантской эллиптической галактики, с которой он тогда отождествлялся, а от двух отдельных областей по обе стороны от нее. Лебедь А может рассматриваться как прототип всех радиогалактик. Основными компонентами радиогалактики являются ядро, горячие пятна и диффузные лепестки. Предполагается, что ядро выбрасывает узкий параллельный пучок плазмы (выброс), которая движется до тех пор, пока не столкнется с невозмущенной окружающей средой. При этом образуются горячие пятна. Выброс Лебедя А простирается от ядра центральной галактики вдоль северо-западного радиолепестка и имеет в длину около 150000 световых лет. Полная радиояркость источника порядка 1045 эрг/сек, что в 1000 раз больше, чем в выбросе. Выявление волокнистой структуры лепестков - это новый результат наблюдений, проведенных с помощью VLA. Возможно, что эти волокна представляют собой переходные структуры, образующиеся при ударах, вызванных сверхзвуковым движением в выбросах. Кроме того, в лепестках обнаруживается гладкая фоновая компонента радиосинхротронного излучения. Не пойму, это она или не она? И почему во время сеанса всё это активировалось? Интересно понять, откуда всё это, что это за галактика. Что за Тайные Знания там содержатся? Цитировать
Изольда Гость	Добавлено: 10-12-2014 14:44
	О, я нашла! В параллельном пространстве:"Цивилизация Лебедя(Десса)"(продолжение) http://rimsi.livejournal.com/7730.html Получается, это и Есть цивилизация Десса, о которой Марион тут писала. Цитировать
Изольда Гость	Добавлено: 10-12-2014 14:48
	Интересно, ведь и в славянских сказках Есть образ "Царевны-Лебедя". Цитировать
Изольда Гость	Добавлено: 10-12-2014 15:20
	В параллельном пространстве:"Цивилизация Лебедя(Десса)"(продолжение) http://rimsi.livejournal.com/7730.html Интересные выдержки: "?- Кто из известных на Земле инкарнантов стоит в руководстве цивилизации Десса? - Упомяну Гагарина и Курчатова. Говоря по-земному, Гагарин - мэр планеты; Курчатов - Президент "Академий Развитий". Упомяну и Екатерину П: дама подбирает кадры, - скажем, "главный кадровик" "Пятой" планеты. " ------------------------------------------------------------------ ? – Значит, можно вернуться в Прошлое? Можно что-то там и изменить? - Можно! ? – И такое случается? - Нет! ?– Почему? - Для сравнения: это – как колоть грецкий орех гранатой; при кардинальном изменении Прошлого можно изменить не существующий привычный мир, а воссоздать множество параллельных миров, существенно влияющих на всю Вселенную. ------------------------------------------------------------------ ?– Когда на Дессе происходит Крещение ребенка, - и что значит оно для дессита? Крещение на Дессе происходит не после рождения ребенка, как такового, а после прихода его Души от животного: этот срок не определен точно. При Крещении - он получает не Ангела-Хранителя, как на Земле, а эгрегор-«защитник», куда «вливаются» все добрые мысли и чувства всех космических родственников. «Эгрегор» – не совсем правильное название, но он обволакивает этого человечка и защищает его самые Тонкие Планы. ------------------------------------------------------------------ ? – Как образовываются на Дессе «космические семьи»? - «Космическая семья» – термин для Земли9; он означает одновременную инкарнацию близких родственников: чаще – мужа и жену, а когда и дети, - то тем более. Живет, скажем, на Дессе семья, которая нуждается в сублимации империла. Перед ними стоит выбор: идти в инкарнацию вместе, чтобы вместе и прийти, - или разделиться, чтобы не оставлять дом без присмотра: десситы – тоже любят приходить домой, чтобы их встречали. Здесь и происходит выбор разных вариантов. Есть желание и возможность – идут вместе, но разные степени отработки могут и не позволить идти вместе. И тогда - семья на Земле9 будет «кармическая». – Страшного в этом ничего нет. Для сравнения, - это, как отпуск супругов в разных местах отдыха. Особый вопрос касается детей: в большинстве случаев – они не накапливают столько империла, чтобы была для них необходимость идти в инкарнацию ; но, как и вы, - родители хотят избавиться от грехов с помощью детей, которые облегчат свои Триатомы так, что не скоро пойдут потом в следующую инкарнацию. ------------------------------------------------------------------ ?– Другой вопрос: итак, всё дело - в наполнении «мешка» (я так понимаю, типа "кармы") и необходимости его периодически очищать в инкарнации. А можно – один «мешок» просто заменять другим? - Технологии по части «мешковатости» - есть: они предоставляются тем, кто имеет привилегии «необходимости»: научные работники и исследователи. Беда в том, что сбрасывать негатив надо всё равно, - а как? – Молодые мамы, уходя в инкарнацию, очищают «мешки» своих детей, что бы самим отработать заодно и «детское». Вот и приходится – и не первое столетие! – думать о том, чтобы сделать «прокат» «мешков» и организовать «моечную камеру». Но это будет - не скоро. Препятствий этому много. Когда дойдем до общения с обитателями «потусторонними» – обитателями «черных дыр», - это станет возможным. А пока - это только проекты: вы считаете, что наш уровень развития – высокий, а мы считаем, что ещё нет. ------------------------------------------------------------------ ?- Приход на Землю – сопряжен с каким-то особым риском? - Вы, живя на Земле, волнуетесь за Переход «наверх»; а Переход «вниз» – более трагичен для Души. Для вас, землян, – это по сути возвращение к самому себе, к своей памяти, и потому вам нечего бояться. А у нас – волнения происходят за путь «туда», «вниз»! Чувство – сродни вынужденному суициду. Сравните: вы, приходя, домой, получаете память и таким образом «выздоравливаете», - вернулись!! Приходя в инкарнацию, память – наоборот, теряешь, и идя на это - понимаешь это заранее: грубо говоря, приходя в инкарнацию, - сначала постепенно становишься «идиотом», а потом, за свою «поджизнь» на Земле, – ещё и набираешь «невесть что». ------------------------------------------------------------------ Понравилось: ? – Бывают ли на Дессе браки без любви? - Зачем? ------------------------------------------------------------------ ?– Десситские свадьбы – похожи на наши? ? – Тосты, крики «горько»..? - На публике – есть тосты, но поцелуев под «счет» – нет: не нужно быть клоуном на своём празднике. Цитировать
МАРИОН Мастер Пути, Мастер РЕЙКИ Сообщений: 7769	Добавлено: 10-12-2014 15:21
	Лебедь, журавль, цапля - сакральные символы Цитировать
Изольда Гость	Добавлено: 10-12-2014 15:24
	? – Значит, можно вернуться в Прошлое? Можно что-то там и изменить? - Можно! ? – И такое случается? - Нет! ?– Почему? - Для сравнения: это – как колоть грецкий орех гранатой; при кардинальном изменении Прошлого можно изменить не существующий привычный мир, а воссоздать множество параллельных миров, существенно влияющих на всю Вселенную. А у меня в связи с этим вопрос - как быть тогда с ПЕРЕПРОСМОТРОМ Прошлого? Ведь Мы все этим занимаемся. Цитировать
МАРИОН Мастер Пути, Мастер РЕЙКИ Сообщений: 7769	Добавлено: 10-12-2014 17:22
	Приход на Землю – сопряжен с каким-то особым риском? - Вы, живя на Земле, волнуетесь за Переход «наверх»; а Переход «вниз» – более трагичен для Души. Для вас, землян, – это по сути возвращение к самому себе, к своей памяти, и потому вам нечего бояться. А у нас – волнения происходят за путь «туда», «вниз»! Чувство – сродни вынужденному суициду. Сравните: вы, приходя, домой, получаете память и таким образом «выздоравливаете», - вернулись!! Приходя в инкарнацию, память – наоборот, теряешь, и идя на это - понимаешь это заранее: грубо говоря, приходя в инкарнацию, - сначала постепенно становишься «идиотом», а потом, за свою «поджизнь» на Земле, – ещё и набираешь «невесть что». ЭТО ПРЯМ ПРО МЕНЯ!!! Цитировать
МАРИОН Мастер Пути, Мастер РЕЙКИ Сообщений: 7769	Добавлено: 10-12-2014 17:25
	? – Значит, можно вернуться в Прошлое? Можно что-то там и изменить? - Можно! ? – И такое случается? - Нет! А у меня в связи с этим вопрос - как быть тогда с ПЕРЕПРОСМОТРОМ Прошлого? Ведь Мы все этим занимаемся. Вы делаете пересмотр по технике Кастанеды только НЕГАТИВНЫХ событий. И это носит с т.зр. Высшего Разума очень поверхностный характер, что для людей уже эффективно. А в тексте говорится о более высоком уровне ПЕРЕСМОТРА, глобальном пересмотре прошлого, которое не возможно, да и НЕ НУЖНО собственно. Так что тут нет противоречия. Как всегда - всё дело в УРОВНЕ рассмотрения вопроса. И ЦЕЛИ - ДЛЯ ЧЕГО. Цитировать
Изольда Гость	Добавлено: 10-12-2014 19:02
	СПАСИБО ЗА ОТВЕТ. Цитировать
interio ОКУДЭН Рей Ки Сообщений: 4162	Добавлено: 08-03-2016 00:34
	Древние египтяне считали, что великая река Нил, прошедшая через тысячи лет и тысячи километров и пережившая великие цивилизации, соответствует человеческому позвоночнику. Храмы Египта они возводили вдоль Нила так, чтобы их расположение соответствовало основным чакрам человека. Согласно древним египетским текстам, сакральные места Древнего Египта: Гелиополис, Гиза, Саккара, Тель-эль-Амарна, Луксор, Карнак, Дендера, Ком Омбо, храм Исиды на острове Филе. Храм Ком-Омбо – сакральная чакра - чакра Свадхистана, которая «корректирует дыхание тела». Храм посвящён двум богам: Себеку - богу воды и разлива Нила, почитавшемуся в облике крокодила, и богу Хоруру, Старшему Хору - «Гору, пребывающему на небесах». Неподалеку от храма находится сложная система каналов и бассейнов, в которых содержались священные крокодилы, окруженные в Ком-Омбо особенным почтением. Себек в облике крокодила символизировал самые глубинные эмоции человека, включая страх и ужас. Ком Омбо – один их древнеегипетских храмов инициаций. В египетской «Книге мёртвых» описан путь, по которому должен был пройти тот, кто стремится к духовной свободе. С древних времён египетские жрецы занимались изучением тайн человеческого сознания, пытаясь разгадать загадку природы или Бога. Тысячелетия назад жрецы разрабатывали методы, вводящие человека в измененное состояние сознания. Знаменитые в Египте мистерии Осириса и Исиды предполагали испытания, связанные с четырьмя стихиями: землей, огнем, водой и воздухом. Мистерии проводились в святилищах Карнакского храма, в царской комнате Великой Пирамиды, в храмах Исиды и Осириса, Хатхор в Дендере, Абидосе. Кандидат в посвященные под руководством жрецов проходил через ряд тяжелых испытаний с целью преодолеть страх смерти и обрести доступ к эзотерическому знанию о природе, Вселенной и человеке. Мифологической основой для ритуала трансформации служила история убийства Осириса его братом Сетом и последующего возращения к жизни с помощью сестер Нефтис и Исиды. В этих мистериях тема смерти и возрождения связывалась с циклом чередования дня и ночи и странствием солнечного бога Амона по небу и через подземный мир. Адепт проходил испытания, которые символизировали его смерть и последующее воскрешение. В храме Ком-Омбо проводились инициации избавления от страха. Как пишет Друнвало Мельхиседек в книге «Древняя Тайна Цветка Жизни», «в бассейнах Ком-Омбо проходили инициации с крокодилами, неофиты плавали с крокодилами для преодоления страха, одной из негативных эмоций... Страх был и остается главной силой, тормозящей человека в его стремлении к Свету». Инициация в бассейнах Ком-Омбо заключалась в том, что адепты должны были прыгнуть в подземный бассейн с крокодилами и плыть под водой к одному из двух выходов. Один из выходов был совершенно темным, а в другом сиял свет, и адепты должны были мгновенно принять решение – плыть к свету или во тьму. Если бы они выбрали неправильный выход, им бы не хватило воздуха, чтобы вернуться на поверхность, инициация на этом и закончилась бы. Если бы они и не задохнулись, их бы съели крокодилы. Однако, выходы из бассейнов были таинственными: освещенный выход вел в тупик, а темный - в канал, дающий доступ к воздуху и новой жизни. Во время этого смертельно опасного ритуала инициируемый должен был научиться отличать настоящий свет от ложного. Посвящение в мистерии воспринималось древними египтянами как второе рождение человека. Об этом упоминает в «Метаморфозах» Апулей, посвященный в мистерии Исиды: «Достиг я рубежей смерти, переступил порог Прозерпины и вспять вернулся, пройдя через все стихии; в полночь видел я Солнце в сияющем блеске, предстал перед богами подземными и небесными и вблизи поклонился им». В древнеегипетских школах мистерий учеников двенадцать лет проводили через тренировки, где они лицом к лицу оказывались перед всеми известными человеку страхами. Существовало три школы мистерий: мужская школа – Правый Глаз Гора, женская школа – Левый Глаз Гора, третья школа – ребенок - Средний, или Третий Глаз Гора, то есть просто жизнь. Египтяне считали жизнь самой главной из всех школ. С их точки зрения, все, что случается в этой жизни, является уроком, частью школы, готовящей для более высоких уровней существования, которые в обычном мире называют смертью. Вся жизнь есть обучение, и то, что мы называем обычной, повседневной жизнью, имело для египтян глубокий, тайный смысл. Египетская школа мистерий изучала разные аспекты человеческого опыта, но один из аспектов был центральным в мистериях Древнего Египта, это Мер-Ка-Ба - тело Света человека. В трех измерениях Мер-Ка-Ба - это два взаимопроникающих тетраэдра, которые точно вписываются в куб. Поле Мер-Ка-Ба включает пять Платоновых тел, его также называют «объёмной звездой Давида». На рисунке Леонардо да Винчи «Витрувианский человек», тетраэдр, обращенный вверх, к Солнцу, является мужским, обращенный вниз, к Земле, - женским. Мужской тетраэдр называется «солнечным», женский – «земным». Два взаимопересекающихся тетраэдра символизируют идеально уравновешенные мужскую и женскую энергии и составляют «Звёздный тетраэдр». Древние египтяне считали, что без этого знания и опыта невозможно было достичь других миров. Мер-Ка-Ба является вратами между измерениями, ведущими на более высокий уровень сознания. Цитировать
interio ОКУДЭН Рей Ки Сообщений: 4162	Добавлено: 08-03-2016 00:39
	“Цветок Жизни” - единственное изображение, которое содержит в себе до единого аспекты творения, все математические формулы, каждый закон физики, каждую гармонию в музыке и каждую биологическую жизнеформу, пишет Друнвало Мельхиседек в книге “Древняя тайна Цветка Жизни”. Настенную резьбу, изображающую “Цветок Жизни” было найдено в Абидосе, в Храме, построенном Сети I и посвященном Осирису. “Цветок Жизни” можно найти во всех мировых религиях, в Израиле он встречается в древних синагогах в Галилее и Масаде. Изображение “Цветка Жизни” найдено в Ирландии, Турции, Англии, Израиле, Китае, Тибете, Греции и Японии. Почти повсюду в мире оно имеет название - “Цветок Жизни”. Сакральная геометрия имеет одну особенность — она безупречна, всё в мире связано с ней, она основа творения, в геометрии “Цветка Жизни” заключен образ творения. Всё, что существует в мире или было когда-либо сотворено, создавалось по этому образцу и имеет в своей основе сакральную геометрию. В сакральной геометрии существует структура, именуемая “vesica piscis” (рыбий пузырь). Она образуется, когда центры двух кругов с равными радиусами расположены на окружностях друг друга. Площадь, ограниченная пересекающимися дугами кругов, и есть vesica piscis, она содержит в себе два измерения – одно проходит через его центр, определяя меньшую ширину, другое соединяет через центр одну точку пересечения с другой - это ключи к великим знаниям, содержащимся в этой информации. Эта конфигурация – одна из преобладающих и самых важных среди всех взаимосвязей в сакральной геометрии. “Цветок Жизни” является нечем иным, как vesica piscis. Весь узор “Цветка Жизни” формируется единственной окружностью. Одна окружность - центральная, а затем шестью окружностями того же радиуса, с центрами в вершинах правильного вписанного шестиугольника. Эта часть Цветка носит название - ”Семя Жизни”. Другая структура, скрытая в ”Цветке Жизни”, называется ”Древом Жизни”, она не принадлежит никакой культуре, даже египтянам, которые вырезали ”Древо Жизни” на колоннах в Карнаке и Луксоре. Каббала также не была источником ”Древа Жизни”. Это - структура, являющаяся сокровенной частью природы. Каждая линия в ”Древе Жизни”, имеет 10 или 12 кругов, измеряется либо длиной, либо шириной "vesica piscis" в ”Цветке Жизни”. И все они соблюдают пропорции Золотого Сечения. Если внимательно рассмотреть наложенное ”Древо Жизни”, то можно увидеть, что каждая его линия точно соответствует либо длине, либо ширине ”vesica piscis”. Удивительная симметрия и гармония «Цветка Жизни» далеко не случайны. Из древних легенд Востока до нас доходят поистине мистические свойства этого Цветка, он содержит в себе все известные законы и формулы. Построение Цветка завершается построением еще 12 окружностей, с центрами в соответствующих вершинах вписанных шестигранников, таким образом, общее число вершин в “Цветке Жизни” - 19. После создания ”Семени Жизни” то же спиральное движение было продолжено, создавая следующую структуру, известную как ”Яйцо Жизни”. Эта структура соответствует третьей стадии деления эмбриона (яйцеклетка делится на две клетки, затем на четыре, а затем на восемь). Продолжая развиваться, эта структура создает человеческое тело и все его энергетические системы. ”Цветок Жизни” содержит в себе тайный символ, возникающий при совмещении 13-ти кругов. Это самая важная и священная структура во Вселенной, источник всего сущего – ”Плод Жизни”. В нем заключены 13 информационных систем. Соединив центры 13-ти кругов, получим Куб Метатрона. В священной геометрии существуют пять уникальных форм, их именуют Платоновыми телами, происходят они из первой информационной системы ”Плода Жизни” и скрыты в линиях Куба Метатрона. Все грани ”Платоновых тел” имеют одинаковый размер (куб имеет каждой своей гранью квадрат, и все его грани - одинакового размера), все рёбра имеют одинаковую длину (все рёбра куба – одной длины), все внутренние углы между гранями имеют одинаковую величину (в случае куба, этот угол равен 90 градусам), и четвёртое, если Платоново тело поместить внутрь сферы (правильной формы), то все вершины его будут касаться поверхности сферы. Таким определениям, кроме куба, отвечают только четыре формы, обладающие всеми этими характеристиками: тетраэдр (тетра означает «четыре»), октаэдр (окта значит «восемь»), икосаэдр - имеет 20 граней, имеющих вид равносторонних треугольников при одинаковой длине рёбер и углов, додeкаэдр (додэка - это 12). Платоновы тела являются азбукой священной геометрии, Пифагор считал, что каждая из этих фигур представляет собой модель соответствующего элемента: тетраэдр считался моделью элемента огня, куб – земли, октаэдр – воздуха, икосаэдр – воды, и додекаэдр – эфира. Эти элементы являются строительными кирпичиками Вселенной. Человеческое тело является голограммой вселенной и содержит в себе те же самые основы и законы. На микроскопическом уровне, додекаэдр и икосаэдр являются относительными параметрами ДНК, планами, по которым построена вся жизнь. Особым качествам ”Цветка Жизни” в Древнем Египте обучали в период 18-й династии, во время правления фараона Эхнатона, который основал три школы мистицизма: Правый глаз Гора - школа, посвящённая левому (мужскому) полушарию мозга. Эта сторона контролирует логику, способность понимать геометрию и воспринимать пространственные соотношения. Ее задачей было доказать существование духа, присутствующего везде и во всем. Левый глаз Гора- школа, посвящённая правому (женскому) полушарию мозга (эмоциям и чувствительности). Средний глаз Гора - школа, посвящённая самой жизни. Древние египтяне верили в многомерность пространства и более высокий уровень существования называли «четвертым измерением», или «иным миром». Цитировать
interio ОКУДЭН Рей Ки Сообщений: 4162	Добавлено: 09-03-2016 18:28
	Древнегреческий историк Диодор Сицилийский писал: «Расположение звезд, а также их перемещения всегда были у египтян предметом тщательного наблюдения, они сохранили по сей день записи относительно каждой из звезд за невероятное количество лет, причем это исследование скрупулезно проводилось ими с древнейших времен». Британский писатель и журналист Грэм Хэнкок в книге «Загадка Сфинкса» назвал космические монументы Гизы «каменной книгой, сошедшей с небес», поскольку три великих пирамиды Гизы являются земными аналогами трех звезд Пояса Ориона, а Сфинкс - земным отображением созвездия Льва. В книге Роберта Бьювэла и Эдриана Джилберта «Секреты пирамид» излагается гипотеза о соответствии планировки комплекса пирамид Гизы расположению звезд в созвездии Ориона, по принципу «на земле, как на небе». Авторы предполагают время начала строительства комплекса Гизы около 10450 года до н.э., аргументируя астрономическими вычислениями. Чтобы определить период, когда расположение пирамид соответствовало расположению звезд Ориона, Роберт Бьювэл воспользовался астрономической компьютерной программой «Skyglobe 3.5» и учёл явление прецессии, цикл которой составляет 25920 лет. Результатом цикла прецессии является смещение положения звезд со скоростью 1˚ за 72 года (360˚ за 25920 лет). Бьювэл смог обнаружить в прошлом такую эпоху, когда картина звездного неба совпадала с расположением Пирамид Гизы – в 10450 году до н.э., поскольку комплекс Гизы отображает два небесных явления, которые происходили только в это время: •Млечный Путь, как он был виден в Гизе в 10450 году до н.э., точно воспроизводил меридиональное направление долины Нила; •к западу от Млечного Пути три звезды Пояса Ориона находились на минимальной высоте согласно циклу прецессии, причём звезда Альнитак, соответствующая Великой пирамиде (пирамиде Хеопса), пересекала меридиан под углом 11° 08. Как пишет Бьювэл, от самой высокой точки прохождения меридиана (58° 11 над южным горизонтом в Гизе) за 13 тысяч лет Альнитак спускается до самой низкой точки, последний раз зафиксированной в 10450 году до н.э. и увековеченной в камне на плато Гизы - 11° 08. В течение следующих 13 тысяч лет звезды Пояса Ориона снова поднимутся, пока Альнитак не вернется на 58° 11. Этот цикл вечен: 13 тысяч лет вверх, 13 тысяч лет вниз (точнее - 12960 лет.) Великий Сфинкс является указателем Эры Льва по календарю равноденствий и соответствует периоду между 10970 и 8810 годами до н.э. Три главные Пирамиды Гизы расположены относительно долины Нила так, чтобы точно воспроизвести положение трех звезд Пояса Ориона относительно Млечного Пути в 10450 году до н.э. Древние египтяне отождествляли созвездие Ориона с Осирисом - Богом производительных сил природы, владыкой загробного мира. Сириус - самую яркую звезду в созвездии Большого Пса, расположенном ниже созвездия Ориона, египтяне отождествляли с Исидой, супругой и сестрой Осириса, матерью Гора - Богиней материнства и плодородия. Древняя религия египтян и египетский сотический календарь базировались на гелиакическом восходе Сириуса . 23 июля Сириус восходит за минуту до восхода Солнца, появляясь как яркая красная звезда. В этот момент Сириус, Солнце и Земля оказываются на прямой линии. Это называется солнечным восходом Сириуса. Пирамиды Египта, Сфинкс и большинство египетских храмов сооружены в соответствии с этим направлением. Восход Сириуса после 70 суток отсутствия на небосводе совпадал с ежегодным разливом Нила, который начинался во время летнего солнцестояния. В древнеегипетском календаре начало нового года приходилось на гелиакический восход Сириуса. В «Текстах Пирамид» звезда Сириус (по-гречески Сотис) названа «беременной звездой», то есть состоящей из двух отдельных тел. Звезда Сириус А, определялась как звезда женского начала - Исида - «Великая мать» и противопоставлялась Сириусу В - Осирису. Учёный, астроном Роберт Темпл в книге «Мистерия Сириуса», связал высокий уровень развития цивилизации в Египте около 4000 года до н.э. с внеземными существами, прибывшими с Сириуса. По мнению Тэмпла, именно пришельцы с Сириуса были основателями древнеегипетской цивилизации и первыми фараонами этого государства. Темпл построил свою гипотезу, основываясь на легендах и знаниях древнего африканского племени Догонов, проживающих на плато Бандиагара, в Мали. Догоны обладают знаниями о Сириусе и её карликовой звезде - Сириусе В. По информации Догонов, эта маленькая звезда делает полный оборот вокруг Сириуса примерно за 50 лет. Астрономы смогли подтвердить существование Сириуса В – «белого карлика», лишь в 1862 году, а спустя пятнадцать лет рассчитать орбиту вращения Сириуса В вокруг Сириуса А - 50,1 года. Есть у Догонов также упоминание о Сириусе С – “Звезде Женщины”, которая должна стать новым центром мира. Cуществование Сириуса С до сих пор астрономами еще не подтверждено. По мнению Темпла, знания по астрономии Догоны получили еще в додинастический период. Некоторые антропологи считают Догонов потомками древней египетской цивилизации. Бесспорно, древние египтяне обладали глубокими знаниями в астрономии и эти знания не могли быть получены ими самостоятельно. Возможно, тысячелетия назад египтяне унаследовали знания астрономии от внеземной цивилизации, прибывшей на Землю с Сириуса? Интересные факты: •В центре эмблемы программы Аполлон помещены стилизованная литера "А" и созвездие Ориона, три центральных звезды которого формируют "перекладину" буквы "А". В древнем Египта созвездие Ориона отождествлялось с Осирисом, другое имя Осириса – Асар (литера "А" в эмблеме). •Лунный модуль, на котором спускались астронавты во время полета "Аполлона-16", назывался "Орион". Этот лунный модуль (единственный из всех лунных модулей программы "Аполлон") не был разбит о поверхность, когда астронавты покидали Луну, вернувшись в командный модуль. "Орион" стал искусственным спутником Луны. •Новый лунный проект НАСА называется "Орион". Полет к Луне планируется осуществить в декабре 2019 года. •Орион (древнее название - Близнецы) и его самая яркая звезда - мерцающая Бетельгейзе, расположены между созвездиями Тельца и Близнецов, на небесном меридиане, через который проходит Млечный Путь. Солнце расположено на краю Галактики, в "Рукаве Ориона". Центр Галактики расположен в противоположной стороне зодиакального круга - в Стрельце. Несколько лет назад там открыта огромных размеров черная дыра - Стрелец А, предположительно, являющаяся центром, вокруг которого вращается Галактика. По мнению некоторых учёных, черные дыры - вершина эволюции разума, а эзотерики полагают, что Стрелец А - это Бог. Цитировать
interio ОКУДЭН Рей Ки Сообщений: 4162	Добавлено: 09-03-2016 18:31
	Одним из самых древних астрономических посланий, оставленных человечеству древнеегипетскими жрецами, является Дендерский Зодиак, или Зодиак Осириса, который был установлен на потолке одной из капелл на крыше храма Хатхор в Дендере. В Зодиаке зашифрованы знания, понятные только «посвященным»: о Вселенной, циклических процессах планеты Земля, периодичности повторения глобальных катастроф. Дендерский Зодиак - древняя астрономическая карта, которая содержит всю информацию, необходимую для вычисления «путешествия» Земли от одного знака Зодиака к другому на протяжении 25920 лет прецессионного цикла. Кроме созвездий и прецессионного цикла на Зодиаке можно увидеть нашу солнечную систему, вместе с Солнцем, Землей и Луной. Земля движется вокруг Солнца по своей орбите, плоскость которой в пересечении с небесной сферой образует круг, называемый эклиптика. Вращаясь вокруг своей оси против часовой стрелки (суточный цикл), Земля одновременно облетает Солнце (тоже против часовой стрелки). Она последовательно минует 12 зон Зодиака (годовой цикл) - 12 созвездий: Рыбы, Овен, Телец, Близнецы, Рак, Лев, Дева, Весы, Скорпион, Стрелец, Козерог, Водолей, расположенных вдоль эклиптики. Египетские Жрецы - астрономы хорошо знали секреты прецессии, в основу их исчислений был положен Великий Год - 25920 лет. Одна астрологическая эра равна 1/12 периода прецессии земной оси и составляет 2160 лет. Астрологическая эра – временный период, в течение которого точка весеннего равноденствия находится в одном и том же зодиакальном созвездии. Астрономы, астрологи, астрофизики, эзотерики указывают на ряд дат, согласно которым должна начаться астрологическая эра Водолея. Один из вариантов расчётов: Название эпохи Границы эпох -Рыбы 2160-0 г. н.э. Овен 0-2160 г. до н.э. Телец 2160-4320 г. до н.э. Близнецы 4320-6480 г. до н.э. Рак 6480-8640 г. до н.э. Лев 8640-10800 г. до н.э. Дева 10800-12960 г. до н.э. Весы 12960-15120 г. до н.э. Скорпион 15120-17280 г. до н.э. Стрелец 17280-19440 г. до н.э. Козерог 19440-21600 г. до н.э. Водолей 21600-23760 г. до н.э. По мнению ряда исследователей, на Дендерском зодиаке созвездие Рака располагается выше всех остальных, что свидетельствует о возможном времени его создания, когда точка летнего солнцестояния находилась в Раке. Египетские жрецы связывали Дендеру с очень далеким прошлым. Одна из надписей на храме гласит, что первоначальные планы строительства являются наследием «ранней первобытной эпохи» и были обнаружены в виде «старинных чертежей, выполненных на коже животных во времена последователей Гора». По списку Манефона период правления последователей Гора приходится на Эру Рака - 6480-8640 г. до н.э. Время сооружения Дендерского Зодиака, возможно, отражено положением иероглифов «Восток» и «Запад» которое эти страны света занимали на границе Эпох Близнецов и Тельца, ориентировочно - 4320 лет до н. э. Учёный, эзотерик Друнвало Мельхиседек в книге «Древняя Тайна Цветка Жизни» пишет, что «во времена, когда существовала Атлантида, Земля вращалась в противоположном направлении. Нынешний север находился на юге, и наоборот. После затопления Атлантиды сместились не только полюса, но Земля стала вращаться в противоположном направлении. Бог Тот прошёл через пять смещений полюсов: он видел восход Солнца с востока и видел его восход с запада, потом с востока и опять с запада – пять раз. Дендерский Зодиак демонстрирует эту противоположную полярность». Директор Международного центра уфологических исследований Валерий Уваров считает, что изображения на Дендерском Зодиаке свидетельствуют о произошедшей 13659 лет назад планетарной катастрофе - ударе астероида и изменении угла наклона оси Земли. В результате катастрофы точка последующих восходов Солнца начала смещаться вдоль линии эклиптики в обратном направлении, войдя в «сердце Льва». На Дендерском Зодиаке Рак изменил свое местоположение на линии эклиптики, переместившись назад ко Льву. Шкала внешнего круга Дендерского Зодиака составлена из фигур - Деканов (отрезки дуги астрологического круга величиной 10 градусов), символизирующих ход времени. Идут Деканы в направлении против часовой стрелки. Перемещаясь по созвездиям вдоль линии эклиптики против часовой стрелки, восход Солнца в день весеннего равноденствия в год катастрофы пришелся на первую минуту первого градуса головы Рака. В результате катастрофы Рак делает неестественное перемещение назад и вверх, заняв место над головой Льва. Удар астероида, сломавший прецессионный механизм, привел к тому, что зодиакальное время «повернуло вспять». Стрелка зодиакальных часов переместилась на два Декана назад. Согласно Уварову, вся зодиакальная последовательность событий была такова: Земля прошла через Эпоху Льва, вступила в Эпоху Рака, произошла планетарная катастрофа, Земля совершила «скачок во времени», откатываясь в обратном направлении в Эпоху Льва, затем, пройдя одну и ту же зону «по эпохе Льва» от его сердца к Раку дважды, Земля возвращается в то место, где находилась в момент катастрофы. Учёный, эзотерик Светлана Павлова в книге «Послание из прошлого» проводит исследование Дендерского Зодиака и событий, на которые он указывает. На Дендерском Зодиаке изображены Солнце, Земля и планеты, которые никогда не небесных картах не обозначаются. В круге Зодиака изображен правый глаз, этот глаз – Солнечное Око Уаджет, Глаз Бога Ра. Поэтому символ - круг с Оком Ра над северной Рыбой является Солнцем. Все символы планет, представляющие собой антропоморфные фигуры с головами человека, сокола, быка, пересекаются осями точно по головам фигур, что позволило Павловой предположить, что центр головы каждой фигуры и есть координата планеты на какой-то зафиксированный момент. Павлова выдвинула гипотезу о существовании в далёком прошлом между Марсом и Юпитером планеты – Фаэтон, на месте которой сейчас находится астероидное кольцо, и Дендерский Зодиак - единственное в мире документальное подтверждение существование Фаэтона. Теософ и писательница Елена Блаватская в книге «Тайная доктрина» писала: «Вся область, занимаемая сейчас Египтом и пустынями, была однажды покрыта морем. Это стало известно благодаря Геродоту, Страбону, Плинию. Когда было это? История не дает ответа на этот вопрос. По счастью, мы имеем Дендерский Зодиак, планисферу на потолке одного из древнейших египетских храмов. Этот Зодиак, с его таинственными тремя Девами между созвездиями Льва и Весов, нашел своего Эдипа, чтобы разгадать его знаки и оправдать правдивость жрецов, которые передали Геродоту, что полюсы Земли и Эклиптики ранее совпадали и что полюсы уже три раза находились в плоскости эклиптики». Дендерский Зодиак был создан с идеальной астрономической точностью, поэтому последовательность расположения зодиакальных созвездий Льва и Рака не могла быть нарушена. Возможно, на Дендерском Зодиаке зафиксировано звездное небо до планетарной катастрофы, произошедшей более 11 тыс. лет назад? Цитировать
lady N Гость	Добавлено: 29-03-2016 12:40
	Глава 1. ПРОБЛЕМЫ ИСТОРИЧЕСКОЙ ХРОНОЛОГИИ 4. ТРУДНОСТИ УСТАНОВЛЕНИЯ ПРАВИЛЬНОЙ ХРОНОЛОГИИ "ДРЕВНЕГО" ЕГИПТА. Существенные расхождения между хронологическими данными древних источников и установленной в XVII веке глобальной хронологией древности были вскрыты и в других разделах. Так, значительные трудности сопровождали установление хронологии Египта, где многие документы противоречат друг другу в хронологическом смысле. Приведем пример - как взаимодействует со скалигеровской хронологией известная "История" Геродота. Вот, например, последовательно и связно излагая историю Египта, Геродот называет ХЕОПСА ПРЕЕМНИКОМ РАМПСИНИТА [163], 2:124, с.119. Современный комментатор мгновенно "поправляет" Геродота: "Геродот ПУТАЕТ хронологию Египта: Рампсинит (Рамзес II) - царь XIX династии (1345-1200 гг. до н.э.), а Хеопс - IV династии (2600-2480 гг. до н.э.)" [163], с.513, комментарий 136. Это - "ошибка" ни много ни мало на 1200 лет. Вдумайтесь только - на тысячу двести лет. Пойдем дальше. Геродот называет сразу после Асихиса Анисиса [163], 2:136-137, с.123. И снова мгновенно звучит современный комментарий: "Геродот делает здесь скачок от конца IV династии (ок. 2480 г. до н.э.) к началу эфиопского владычества в Египте (ок. 715 г. до н.э.)" [163], с.514, комментарий 150. Но ведь это уже скачок размером в 1800 лет. На тысячу восемьсот лет! Вообще оказывается: "Геродотова хронология царей не соответствует царской хронологии во фрагментах царских списков Манефона" [163], с.512, комментарий 108. Обычно хронология Геродота существенно короче скалигеровской. Временны'е промежутки между некоторыми фараонами по Геродоту иногда короче на тысячи лет (!), чем соответствующие промежутки по Манефону. Да и "мелкие ошибки" на 30-40 лет в хронологии Геродота, - возникающие, впрочем, только при попытке уложить его "Историю" в скалигеровскую хронологию, - заполняют "Историю" Геродота густым слоем. Вот некоторые из многочисленных примеров такого рода. Современный комментатор пишет: "Геродот путает царя Сесостриса с царем Псамметихом I" [163], с.512. Далее: "Питтак не мог встретиться с Крезом в 560 г.до н.э. (кстати, даты в таких терминах у Геродота нет - А.Ф.), так как умер в 570 г.до н.э." [163], с.502. По поводу другого сообщения Геродота пишут так: "В этом ошибка Геродота... Солон не мог встретиться с Крезом" [163], с.502. Но как же так? У Геродота целая страница посвящена изложению контактов Креза с Солоном [163], 1:29-31, с.19. А скалигеровская хронология уверяет нас, будто этих встреч не было. Комментаторы обвиняют Геродота в том, будто он неправильно датировал солнечные затмения [163], с.504, 534. И т.д. и т.п. О чем на самом деле писал Геродот, мы рассказываем в книгах <<Христос и Россия глазами "древних" греков>>, <<Завоевание Америки Ермаком-Кортесом и мятеж Реформации глазами "древних" греков>>. Отметим, что далеко не всегда очевиден выбор какой-нибудь одной хронологической версии из нескольких противоречащих друг другу. Это отразилось, например, в борьбе между так называемыми короткой и длинной хронологиями Египта, развернувшейся в XIX веке. В настоящее время условно принята короткая хронология, но и она несет в себе глубокие противоречия, не разрешенные до сих пор. Крупнейший немецкий египтолог Г.Бругш писал: "Когда любознательность читателя останавливается на вопросе: можно ли считать окончательно установленными в хронологическом отношении какие-нибудь эпохи и моменты истории фараонов, и когда он обратится за разъяснениями к таблицам, составленным разными учеными, то он с удивлением остановится перед самыми различными мнениями в вычислениях фараонических годов, сделанных представителями новейшей школы. Например, немецкие ученые так определяют время восшествия на престол Мена, первого фараона: Боек относит это событие к 5702 году до Р.Х., Унгер - к 5613 году до Р.Х., Бругш - к 4455 году до Р.Х., Лаут - к 4157 году до Р.Х., Лепсиус - к 3892 году до Р.Х., Бунзен - к 3623 году до Р.Х. Разность между крайними выводами этого ряда чисел ПОРАЗИТЕЛЬНА, - продолжает Бругш, - так как она составляет 2079 лет... Самые основательные работы и изыскания, проведенные компетентными учеными для проверки хронологической последовательности царствований фараонов и порядка перемены целых династий, доказали вместе с тем неминуемую необходимость допустить в списке Манефо ОДНОВРЕМЕННЫЕ И ПАРАЛЛЕЛЬНЫЕ ЦАРСТВОВАНИЯ, чем значительно уменьшается сумма времени, потребная для владычества над страной тридцати династий Манефо. Несмотря на все открытия в этой области египтологии, числовые данные находятся до сих пор (то есть в конце XIX века - А.Ф.) в весьма неудовлетворительном состоянии" [99], с.95-97. К нашему времени положение не улучшилось. Современные таблицы также по-разному оценивают дату вступления на престол Мены, а именно, около 3100 года, около 3000 года и т.д. Полное колебание этой "даты" достигает 2700 лет. Если же мы учтем мнения других, например французских, египтологов, см. [544], т.6, то ситуация еще более обострится: Шампольон дает 5867 год до н.э., Лесюер - 5770 год до н.э., Мариэтт - 5004 год до н.э., Шаба - 4000 год до н.э., Мейер - 3180 год до н.э., Анджеевский - 2850 год до н.э., Вилькинсон - 2320 год до н.э., Пальмер - 2224 год до н.э. и т.д. Разница между "датировкой" Шампольона и "датировкой" Пальмера составляет ни много ни мало 3643 года. Три тысячи шестьсот лет! Комментарии излишни. Вообще, оказывается, "египтология, благодаря которой рассеялся впервые мрак, покрывавший египетскую древность, ЗАРОДИЛАСЬ ВСЕГО 80 ЛЕТ НАЗАД", - писал в конце XIX века Шантепи-де-ля-Соссей [965], с.95. Он продолжает: "Она в течение долгого времени оставалась достоянием лишь немногих исследователей... РЕЗУЛЬТАТЫ ИССЛЕДОВАНИЙ БЫЛИ ПОПУЛЯРИЗОВАНЫ, - УВЫ, СЛИШКОМ ПОСПЕШНО... Так в обиход вошло много ложных воззрений, а за этим последовало неизбежное отрезвление - спад увлечения египтологией и утрата чрезмерного доверия к результатам исследований... Пока еще невозможно построить египетскую хронологию" [966], с.97-98; [965], с.95. Еще более сложная ситуация сложилась вокруг списка царей, составленного шумерийскими жрецами. "Это был своего рода костяк истории, похожий на наши хронологические таблицы... Но, к сожалению, толку от такого списка было немного... Хронология списка царей, - писал известный археолог Л.Вулли, - В ЦЕЛОМ ЯВНО БЕССМЫСЛЕННА" [154], с.15. Более того, оказывается, что "ПОСЛЕДОВАТЕЛЬНОСТЬ ДИНАСТИЙ БЫЛА УСТАНОВЛЕНА ПРОИЗВОЛЬНО" [154], с.107. Оказывается, громадная древность, приписываемая сегодня этим спискам, противоречит современным археологическим данным. Приведем лишь один, но достаточно яркий пример. Сообщая о раскопках якобы древнейших царских шумерских гробниц в Месопотамии, датируемых сегодня примерно ТРЕТЬИМ ТЫСЯЧЕЛЕТИЕМ ДО Н.Э., известный археолог Л.Вулли рассказывает о серии находок золотых туалетных принадлежностей. И тут неожиданно, как пишет Л.Вулли: "Один из лучших экспертов заявил, что эти вещи - арабской работы XIII века н.э. (тринадцатого века новой эры! - А.Ф.). И порицать его за такую ошибку нельзя, - снисходительно говорит Л.Вулли, - ведь никто не подозревал, что столь высокое искусство могло существовать в III тысячелетии до нашей эры" [154], с.61. К сожалению, развитие всей этой критической концепции - гиперкритицизма XIX века и начала XX века - не было завершено ввиду отсутствия в то время объективных методик статистического характера, позволяющих проверять прежние хронологические отождествления и устанавливать даты независимым и объективным образом. Цитировать
lady N Гость	Добавлено: 29-03-2016 12:44
	Да, многие пытаются установить связь с древним Египтом, туда уходили цари с великой Тартарии и Моголии, и там сейчас много знаний в том числе и Русской цивилизации, и то что мы привыкли звать античностью, на самом деле по мнению Фоменко и Носовского на основе математических расчетов показано и проиллюстрировано с математической точностью и не предвзятостью. Мне кажется достойно внимания. Цитировать
lady N Гость	Добавлено: 29-03-2016 12:47
	А.Т.Фоменко ЧИСЛА ПРОТИВ ЛЖИ Глава 1. ПРОБЛЕМЫ ИСТОРИЧЕСКОЙ ХРОНОЛОГИИ 10. ТРУДНОСТИ ГЕОГРАФИЧЕСКОЙ ЛОКАЛИЗАЦИИ МНОГИХ СОБЫТИЙ "АНТИЧНОСТИ". 10.1. ГДЕ НАХОДИЛИСЬ ТРОЯ И ВАВИЛОН. Значительные трудности сопровождают попытки правильной географической локализации многих древних событий. Например, Неаполь, - то есть просто "новый город" в переводе, - присутствует в древних хрониках в нескольких экземплярах. Речь идет о следующих городах. 1) Неаполь в Италии, существующий и сегодня. 2) Карфаген, что в переводе также означает "новый город" [938], с.13, Б,162-165. 3) Неаполь в Палестине [268], с.130. 4) Неаполь скифский. См. собрание Государственного Исторического Музея Москвы. 5) Новый Рим, то есть Константинополь, Царь-Град, тоже мог называться Новым Городом, то есть Неаполем. 6) Новгород на Руси. Поэтому, когда в какой-то хронике рассказывается о событиях в "Неаполе", следует тщательно разобраться - о каком именно городе идет речь. Возьмем другой пример, скажем Трою. Одна из принятых сегодня географических локализаций знаменитой гомеровской Трои - около пролива Геллеспонт. Для Геллеспонта, впрочем, тоже есть несколько существенно различных локализаций. Опираясь на эту гипотезу, - а именно, что будто бы развалины Трои расположены у Геллеспонта, - Г.Шлиман в XIX веке и присвоил, без каких-либо серьезных оснований, громкое имя "Трои" весьма скудному городищу, размером примерно 100 на 100 метров, найденному им в районе Геллеспонта [443], с.107. Подробнее об этом см. "Античность - это средневековье", гл.5:11. В скалигеровской хронологии считается, будто гомеровская Троя окончательно разрушена в XII-XIII веках до н.э. [72]. Но в средние века заслуженной славой пользовалась, например, итальянская Троя, существующая до нашего времени [196]. Это - средневековый город, игравший важную роль во многих средневековых войнах, особенно в известной войне XIII века н.э. О Трое, как о СУЩЕСТВУЮЩЕМ СРЕДНЕВЕКОВОМ городе, говорят и византийские средневековые историки. Например, Никита Хониат [934], т.5, с.360, и Никифор Григора [200], т.6, с.126. Тит Ливий указывает место "Троя" и "Троянскую область" В ИТАЛИИ [482], т.1, с.3-4, кн.1, Nо.1. Он говорит, что уцелевшие троянцы вскоре после падения Трои высадились в Италии, и место, где они высадились в первый раз, называется Троей, а оттуда и область носит название Троянской. "Эней... занесен был в Сицилию, а от Сицилии пристал со своими кораблями в Лаврентской области. И ЭТО МЕСТО ЗОВЕТСЯ ТАКЖЕ ТРОЕЙ" [482], т.1, с.3-4, кн.1, Nо.1. Некоторые средневековые историки ОТОЖДЕСТВЛЯЮТ ТРОЮ С ИЕРУСАЛИМОМ, например [10], с.88, 235, 162, 207. Этот факт смущает современных историков. Они пишут так: <<А самая книга Гомера несколько неожиданно превратилась (в средневековом тексте при описании прихода Александра в Трою - А.Ф.) ... в книгу "о разорении Иерусалиму исперву до конца">> [10], с.162. Средневековый автор Анна Комнина, говоря об Итаке, - родине гомеровского Одиссея, одного из главных героев Троянской войны, - неожиданно заявляет, что на острове Итака "построен большой город, называемый Иерусалимом" [419], т.2, с.274-285. Как это понимать? Ведь современный Иерусалим расположен не на острове. Второе название Трои - это ИЛИОН. А второе название Иерусалима - это ЭЛИА Капитолина [544], т.7. Итак, в названиях обоих городов присутствует один и тот же термин: Элиа - Илион. Может быть действительно в средние века ОДИН И ТОТ ЖЕ ГОРОД одни люди называли Троей-Илионом, а другие - Иерусалимом-Элией. Евсевий Памфил писал: "Небольшие города Фригии, Петузу (Пепузу - А.Ф.) и Тимион называл он ИЕРУСАЛИМОМ (! - А.Ф.)". Цит. по [544], с.893. Приведенные факты показывают, что название Трои "размножилось" в средние века и прикладывалось к разным городам. Может быть, первоначально существовал единый средневековый "оригинал"? В связи с этим нельзя не обратить внимание на следующие данные, сохранившиеся в скалигеровской истории и позволяющие выдвинуть гипотезу, что гомеровская Троя - это, вероятно, всем известный город Константинополь, Царь-Град. Оказывается, римский император Константин Великий, основывая Новый Рим, будущий Константинополь, пошел навстречу пожеланиям своих сограждан и "выбрал сначала МЕСТО ДРЕВНЕГО ИЛИОНА, ОТЕЧЕСТВО ПЕРВЫХ ОСНОВАТЕЛЕЙ РИМА". Об этом сообщает известный турецкий историк Джелал Эссад в своей книге "Константинополь" [240], с.25. Но ведь Илион, как хорошо известно в скалигеровской истории, это просто другое название ТРОИ. Как говорят далее историки, император Константин все-таки "изменил свое мнение", немного сместил новую столицу в сторону и основал Новый Рим неподалеку, в городе Виза'нтий. По-видимому, здесь мы натолкнулись на следы того, что в средние века один и тот же знаменитый город на проливе Босфор называли разными именами: Троя, Новый Рим, Царь-Град, Иерусалим? Ведь название Неаполь переводится просто как Новый Город. Может быть, Новый Рим называли когда-то также и Новым Городом, то есть Неаполем? Отметим, что юг Италии в средние века назывался Великой Грецией (Евсевий Памфил) [267], с.282-283. Сегодня считается, будто город "Вавилон" был расположен в современной Месопотамии. Совсем другого мнения придерживаются некоторые средневековые тексты. Например, известная книга "Сербская Александрия" помещает город Вавилон в Египет. Более того, она локализует в Египте и смерть Александра Македонского. А ведь согласно скалигеровской версии, Александр Македонский умер в Месопотамии [10], с.255. Более того, оказывается: "Вавилон - греческое название поселения, расположенного напротив пирамид (Вавилонская башня? - А.Ф.)... В ЭПОХУ СРЕДНИХ ВЕКОВ ТАК ИНОГДА НАЗЫВАЛИ КАИР, предместьем которого стало это поселение" [464], с.45. Название ВАВИЛОН имеет осмысленный перевод, как и многие названия других городов. Поэтому этот термин мог прикладываться к разным городам. То, что РИМ НАЗЫВАЛИ ВАВИЛОНОМ, сообщает Евсевий [267], с.85. Более того, <<под "Вавилоном" византийские историки (в средние века - А.Ф.) чаще всего имеют в виду Багдад>> [702], с.266, комм.14. О Вавилоне, как о существующем, а отнюдь не уничтоженном городе, говорит средневековый автор якобы XI века н.э. Михаил Пселл [702], с.9. На рис.1.43 показана старинная миниатюра, якобы 1470 года, изображающая "античный" Вавилон как типично средневековый готический город. Справа возводится Вавилонская башня. "Античный" царь Нимрод тоже показан как средневековый рыцарь, в латах. Современные комментаторы стараются убедить нас, будто средневековый автор миниатюры, попросту, фантазировал, рисовал то, "чего не было". Пишут так: "Слева виден Вавилон, представленный как ФАНТАСТИЧЕСКИЙ ГОТИЧЕСКИЙ ГОРОД С ЭЛЕМЕНТАМИ МУСУЛЬМАНСКОЙ АРХИТЕКТУРЫ. Великан в центре - это Нимрод. Справа показано строительство Вавилонской башни" [1485], с.164. Однако, скорее всего, это - не фантазии, а более или менее верное отображение средневековой реальности. Художник понимал, что рисовал. 10.2. ГЕОГРАФИЯ ГЕРОДОТА ПЛОХО СТЫКУЕТСЯ СО СКАЛИГЕРОВСКОЙ ВЕРСИЕЙ. Приведем примеры из Геродота. Значение Геродота для скалигеровской истории громадно. Но вот он заявляет, что африканская река Нил течет ПАРАЛЛЕЛЬНО Истру, который сейчас отождествляется с Дунаем [163], с.492. А почему-то не с Днестром, например. И тут оказывается, что "мнение о параллельности Дуная и Нила было распространено в СРЕДНЕВЕКОВОЙ ЕВРОПЕ даже вплоть до конца XIII века н.э." [163], с.493. Так что "ошибка Геродота" оказывается средневековой. Геродот говорит далее: "Персы живут в Азии вплоть до Южного моря, называемого Красным" [163], 4:37, с.196. Согласно принятой сегодня скалигеровской географии, Южное море - это Персидский залив. Описывая полуостров, считаемый сегодня историками за Аравийский, Геродот пишет: "Он начинается у Персидской земли и тянется до Красного моря" [163], 4:39, с.196. Вроде бы здесь все верно. Но это противоречит мнению историков, что Красное море - это Персидский залив у Геродота [163]. А поэтому современный комментатор тут же "поправляет" Геродота: "Здесь (Красное море - А.Ф.) - Персидский залив" [163], прилож. кн.4, комментарий 34. Пойдем дальше. Красное море, при его современном понимании, может "простираться выше персов", по Геродоту [163], кн.4:40, только при одном условии. А именно, если географическая карта Геродота ПЕРЕВЕРНУТА по отношению к современной карте. Между прочим, таковы многие средневековые карты, где север и юг меняются местами. См. подробности на эту тему в следующем пункте. Поэтому современные историки вынуждены здесь отождествить Красное море с Персидским заливом [163], приложение, кн.4, комментарий 36. Хотя, надо сказать, Персидский залив находится ниже, или восточнее, персов, но уж никак не выше. Это же море, но упомянутое Геродотом в книге 2:102, историки отождествляют со всем Индийским океаном! См. [163], прилож. кн.2, комментарий 110. И опять мы видим замену востока на запад. Карта Геродота перевернута? В книге 4:37 Геродот отождествляет Красное море с Южным, см. выше. Это уже окончательно запутывает современных комментаторов, пытающихся уложить Геродота в рамки скалигеровской географии, и принятого сегодня расположения карты. Теперь комментаторы вынуждены, см. кн.4:13, отождествить Красное, то есть Южное, море - с Черным морем! [163], прилож. кн.4, комментарий 12. И опять мы видим замену востока на запад, относительно персов. Итак, отождествление географических данных Геродота со скалигеровской картой наталкивается на значительные трудности. В частности, многочисленные поправки, которые современные историки вынуждены делать при таких отождествлениях, показывают, что карта Геродота, возможно, перевернута по отношению к современной, то есть с заменой востока на запад. Такая перевернутая ориентация типична для многих средневековых карт [1468]. Мы видим, что комментаторы вынуждены считать, будто в разных местах геродотовской "Истории" одни и те же названия морей (по Геродоту) означают совсем разные водоемы. Например, согласно современным историкам, приходится считать, будто у Геродота отождествляются следующие водоемы: Красное море = Южное море = Черное море = Северное море = Средиземное море = Персидский залив = Наше море = Индийский океан [163], прилож., комментарий 34, 36, 110 и т.д. Странно звучат на страницах "Истории" "античного" Геродота неоднократные упоминания о "крестонеях" и "крестонах", о городе Крестоне, об области Кроссея [163], 1:57, с.27; 5:3, с.239; 5:5, с.240; 7:123, с.344; 7:124, с.344-345; 7:127, с.345; 8:116, с.408; с.571. Трудно отделаться от впечатления, что тут речь идет о средневековых КРЕСТОНОСЦАХ. Кстати, "кросс" - средневековый, "крестоносный" термин. Правильно ли датированы события, описываемые Геродотом? О чем на самом деле рассказывает Геродот, мы сообщаем в книгах <<Христос и Россия глазами "древних греков">> и <<Завоевание Америки Ермаком-Кортесом и мятеж Реформации глазами "древних греков">>. 10.3. "ПЕРЕВЕРНУТЫЕ ВВЕРХ НОГАМИ" СРЕДНЕВЕКОВЫЕ КАРТЫ. На современной карте восток помещают справа, а запад - слева. Оказывается, однако, что многие средневековые карты были перевернуты. Более точно, на них восток изображали слева, а запад - справа. Таковы, например, все морские средневековые карты якобы XIV века, представленные в атласе [1468]. Мы приводим некоторые из старых генуэзских "перевернутых" карт на рис.1.44, рис.1.45, рис.1.46, рис.1.47. Эти морские карты, скорее всего, использовались в военных и торговых целях. На некоторых старых картах юг помещали справа, север - слева, восток - сверху, а запад - внизу. Такова, например, Ebstorf-карта, представленная на рис.1.47a. Ее фрагмент, изображающий северную Скифию слева, см. на рис.1.47b. А вот еще одна "перевернутая" старинная карта якобы 1448 года, где север помещен внизу, а юг - вверху, рис.1.47c, рис.1.47d. До сих пор, например во французском языке, LEVANT означает ВОСТОЧНЫЙ. В немецком языке Ближний ВОСТОК также называется LEVANT [573], с.733. Возможно, первоначально здесь имелось в виду расположение востока СЛЕВА на некоторых старых географических картах. Не исключено, что русское слово ЛЕВЫЙ вошло в некоторые западно-европейские языки как обозначение ВОСТОКА, см. подробности в нашей книге <<Русские корни "древней" латыни>>. Почему старые карты, особенно морские, часто изображали восток - слева, а запад - справа? То есть, юг оказывался вверху карты, а север - внизу. Может быть потому, что первые мореплаватели Европы выходили в море из портов, расположенных на европейском побережье Черного, Азовского и Средиземного морей. То есть, направление движения было с севера - на юг. Впереди был юг, а позади оставался удаляющийся север. Капитан корабля, выходившего из Босфора в Средиземное море, смотрел на приближающиеся к нему берега Африки. СЛЕВА поэтому оказывался ВОСТОК, а СПРАВА - ЗАПАД. Поэтому многие первые военные и торговые морские карты помещали восток - слева. То, что находилось впереди, было удобно изображать наверху карты. Тогда направление движения совпадает с направлением взгляда на карту. Цитировать
lady N Гость	Добавлено: 29-03-2016 12:48
	А.Т.Фоменко ЧИСЛА ПРОТИВ ЛЖИ Глава 2. АСТРОНОМИЧЕСКИЕ ДАТИРОВКИ 5. ВКРАТЦЕ О НЕКОТОРЫХ ЕГИПЕТСКИХ ЗОДИАКАХ. В этом разделе мы весьма кратко опишем результаты нашего исследования из книги "Небесный календарь древних". 5.1. ОБЩИЕ ЗАМЕЧАНИЯ. Старинные гороскопы ценны для хронологии. Гороскоп можно датировать на основе современной астрономической теории. Астрономических решений может быть несколько, но часто бывает только одно решение в пределах исторического интервала времени. Тогда получается точная дата гороскопа. Идея использования астрономии для датировки старых документов была уже известна И.Скалигеру и другим хронологам XVI-XVIII веков. Поэтому фальсификаторы истории могли пользоваться (и пользовались) этой идеей. Поскольку письменные источники, как мы понимаем, отредактированы в XVII-XVIII веках, то астрономические сведения, содержащиеся в них, также могли быть фальсифицированы. Особенно если это не требовало существенных затрат времени и сил, как например в случае гороскопов, записанных в хрониках. В XVI-XVII веках астрономы уже хорошо знали периоды обращений планет и могли рассчитывать гороскопы на любую наперед заданную дату. В том числе и в далекое прошлое. Поэтому имеет смысл опираться лишь на те гороскопы, которые с малой вероятностью могли быть рассчитаны в XVI-XVIII веках с целью фальсификации "древности". С этой точки зрения гороскоп, высеченный на потолке старинного храма, надежнее, чем гороскоп, включенный в некий "древний" манускрипт. Высечь подробное барельефное изображение в камне - довольно трудно. Кроме того, постройка храма - общественно-значимое деяние, в которое вовлечено много людей. А вот написать на листке бумаги - в каком созвездии были планеты в такую-то "древнюю дату", труда не составляет. Это - чисто кабинетная деятельность. Именно ею и занимались фальсификаторы. Одно дело - исправить при редактировании гороскоп на странице манускрипта, а совсем другое дело - переделать гороскоп на потолке храма. Первое сделать легко, а второе - трудно или даже невозможно. Поэтому с точки зрения независимого датирования, гороскопы письменных источников не представляют особого интереса. В частности, это относится к "древне"-греческим гороскопам, собранным в известной книге: Neugebauer O., Van Hoesen H.B. "Greek Horoscopes" [1290]. 5.2. ЗОДИАКИ В ДЕНДЕРАХ. В Дендерском храме в Египте обнаружены изображения, называемые сегодня Круглым и Длинным Зодиаками. Попытки астрономов XIX-XX веков найти "в древности" подходящее решение гороскопов, изображенных на Зодиаках, не увенчалась успехом. Этим безуспешно занимались такие известные ученые, как Лаплас, Фурье, Летрон, Био, Хельм. В итоге, поиски астрономического решения прекратили. Сегодня, на основании скалигеровской хронологии сам храм и гороскопы в нем датируют 30 годом до н.э. и 14-37 годами н.э. [1453], No.4, с.64. Однако эта датировка не выдерживает критики. Оказывается, точные астрономические решения все-таки есть. См. "Небесный календарь древних". Дендеры - городок в Египте, к северу от Фив, у берега Нила. Рядом - развалины древнего города Тентериса с остатками великолепного храма. Приведем некоторые из уникальных старинных рисунков, сделанных французскими художниками Наполеона во время его египетской экспедиции в конце XVIII века. Художники шли вслед за боевыми частями Наполеона, которые в тяжелых боях завоевывали Египет. Эти ценные рисунки-свидетельства являются важными документами, поскольку показывают состояние египетских памятников на конец XVIII века. То есть буквально в тот момент, когда через эти места только что, с боями, прошли войска и артиллерия Наполеона. Это как бы "фотографии" Египта рубежа XVIII-XIX веков. Конечно, перед нами - не настоящие фотографии, но, скорее всего, художники Наполеона воспроизводили увиденное ими очень тщательно. На рис.2.11 мы видим полуразрушенную арку, за которой открывается вид на северный, главный вход в Дендерский храм. Все сооружения сильно разрушены. Для сравнения, на рис.2.12 приведена "реконструкция" храма, выполненная художниками Наполеона. Мы видим их представление о том, как храм выглядел до разрушения. На рис.2.13 и рис.2.14 показан вид Большого Дендерского храма сзади. Таким его увидели художники Наполеона, когда бои прокатились дальше, и тыловые части Наполеона смогли войти в Дендеры. Очевидно, что такие разрушения храм претерпел не от "всесильного времени". Здесь прошел настоящий погром. Скорее всего, сооружения пострадали от артиллерийских орудий, либо же их просто взрывали порохом саперы. На рис.2.15, рис.2.16 и рис.2.17 приведены современные фотографии Дендерского храма. Обратите внимание на прекрасно выложенную стену вокруг храма, рис.2.15. Хорошо видны специальные упоры-быки, сделанные для прочности фундамента у одного из зданий, стоявших когда-то перед храмом. Здание разрушено, рис.2.16. Качество каменной кладки и продуманные инженерные решения указывают на высокий уровень "древних" строителей храма. На рис.2.17 показан вид Дендерского храма с птичьего полета. Видны его окрестности, в частности, высокая стена, окружающая большую территорию с остатками каких-то построек вокруг храма. Возникает ощущение, что весь комплекс был возведен как христианский монастырь. Может быть, довольно поздний. На потолке Большого Дендерского храма сохранились скульптурные композиции - так называемые Круглый и Длинный Зодиаки. Круглый и Длинный Зодиаки - это каменные барельефные изображения. Размер Круглого Зодиака составляет примерно 2,5 на 2,5 метра [1177], т.1, с.121. На рис.2.18 дана прорисовка Круглого Зодиака, выполненная художниками Наполеона. Опубликована в фундаментальном труде "Описание Египта" [1100], составленном археологами и художниками, сопровождавшими войска Наполеона в Египте. Труд [1100] опубликован по личному указанию Наполеона, о чем прямо сказано в заглавии книги: Publie'e sous les ordes de Napole'on de Bonaparte. На рис.2.18a - фотография Круглого Зодиака, сделанная в 2006 году в Лувре, где он сейчас хранится. На рис.2.18b и рис.2.18c показаны фрагменты Круглого Зодиака. На обоих Зодиаках - Круглом и Длинном - в виде различных человеческих фигур изображены планеты, расположенные в созвездиях Зодиака. Таким образом, перед нами - два гороскопа, которые могут быть датированы астрономически. Это уникальное событие - гороскопы в древнем храме - вызвало огромный интерес среди астрономов. Однако, как мы уже сказали, исследования показали, что от глубокого прошлого вплоть до III века н.э. планеты не образовывали на небе конфигурацию, изображенную на Дендерских Зодиаках. Тогда астрономы заявили, что барельефы изображают чистую фантазию, не связанную с реальным небом. Дальнейшие попытки астрономически датировать Зодиаки прекратились. Никто из астрономов, не сомневаясь в правильности скалигеровской хронологии Египта, не продолжил вычисления вверх, за III век н.э. Попытки более детальной расшифровки Круглого Зодиака начались давно (Бругш, Морозов, Тураев). Зодиакальные созвездия прекрасно изображены. Причем, они мало отличается от тех, которые приведены, например, на астрономических картах Байера и даже в трактатах по астрономии в XVIII-XIX веках. А вот отождествление планет оказалось не столь простой задачей. Н.А.Морозов предложил частичную расшифровку Круглого Зодиака [544], т.6, и попытался датировать его. Мысль Морозова проста, но революционна. Если нужного сочетания планет не было ранее III века н.э., следовательно нужно продолжить вычисления на эпохи, более близкие к нам. Морозов провел вычисления от III века н.э. вплоть до XIII века н.э. [544], т.6, с.662, 667. Он нашел только одно астрономическое решение для своей расшифровки: 15 марта 568 года н.э. В 1992 году, новая попытка датирования Круглого Зодиака была предпринята московскими физиками Н.С.Келлиным и Д.В.Денисенко [376]. См. также [МЕТ2]:1 и [МЕТ1]:6, с.315-329. Они получили дату: 22 марта (старого стиля) 1422 года н.э. В 1999 году, новая частичная дешифровка и датирование Круглого Зодиака заново и на основе других идей осуществлены Т.Н.Фоменко [МЕТ3]:3. Ее результат: либо 15 марта 568 года, либо 22 марта 1422 года [МЕТ3]:3. Окончательный ответ, полученный Г.В.Носовским и А.Т.Фоменко в 2001 году, сформулирован чуть ниже. При отождествлении фигур Круглого и Длинного Зодиаков с принятыми сегодня астрономическими символами, в книге [МЕТ1]:6 использован следующий метод. Фигуры на Дендерских Зодиаках, сравнивались с изображениями созвездий и планет, известными сегодня по средневековым звездным атласам. Оказалось, что на обоих Дендерских Зодиаках использована практически та же символика. Планеты представлены на Дендерских Зодиаках человеческими фигурами - путниками с посохами. Практически так же изображались планеты и в некоторых европейских астрономических книгах. На рис.2.19 приведен зодиак из французской астрологической рукописи [1046]. Планеты показаны путниками, движущимися по небу. Например, Марс - идущий воин со щитом и мечом в поднятой руке, рис.2.20. Рядом с фигурой подписано: Марс. Ранее считалось, что планет - семь, рис.2.20a. Солнце и Луну причисляли к планетам. В некоторых случаях отождествление изображений с планетами не вызывает затруднений. Например, средневековые изображения планеты Юпитер часто подчеркивали то обстоятельство, что Юпитер - это Бог Громовержец. Верховный бог римской мифологии. Символ Юпитера - царская корона. Одно из таких изображений планеты Юпитер см. на рис.2.21. В его руке молния, на голове - корона, рядом с молнией - знак Юпитера. Другое подобное изображение Юпитера см. на рис.2.22. Средневековые изображения планеты Сатурн часто представляли Сатурна в виде бога смерти (в римской мифологии). Стандартное астрологическое изображение Сатурна - человек с косой смерти в руках [543], с.181,241,157. Средневековый астрономический знак Сатурна - серп и коса. В известной книге Леопольда якобы 1489 года [1247] изображена коса и рядом надпись "Сатурн", рис.2.23. В книге Тесниерио 1562 года, планета Сатурн с косой пожирает ребенка [1440]. Причем, коса или серп иногда изображаются над головой Сатурна и явно напоминают османский полумесяц или "рога", рис.2.24. Может быть, в некоторых странах средневековой Западной Европы страх-уважение перед османами=атаманами нашел свое выражение, в частности, в том, что османский полумесяц стал восприниматься как карающий символ наказания. Тождество египетского бога Анубиса с римским Сатурном описано, например, в работах египтолога Г.Бругша [99] и исследователя религий Дж.Фрезера [918], [919]. Египетского Анубиса, бога смерти, чаще всего изображали с длинными, острыми, слегка изогнутыми ушами шакала, рис.2.25 и рис.2.26. Не исключено, что османский полумесяц иногда сравнивали с длинными острыми шакальими ушами. В книге Тесниерио [1440] колесницу Сатурна тащат грифон и аспид - чудовища смерти. Цитировать
lady N Гость	Добавлено: 29-03-2016 12:49
	Вот, например, как изображена планета Сатурн на Круглом Зодиаке. Сзади созвездия Девы и под ним мы видим две мужские фигуры с полумесяцем на голове. Одна - с посохом, другая - с большой косой. Больше ни у какой фигуры на Круглом Зодиаке, включая и созвездия, - в руках нет смертоносной косы. Созвездие Девы изображено здесь совершенно так же, как и на средневековых астрономических картах - как женщина с колосом в руке, рис.2.27. Напомним, что в этом созвездии имеется известная звезда Колос Девы = Спика. У фигуры Сатурна - голова шакала. Известны многочисленные египетские изображения Анубиса, бога мертвых, провожающего людей в подземное царство, рис.2.28, рис.2.29, рис.2.30, рис.2.31. Между прочим, "древне"-египетские изображения на рис.2.30 и рис.2.31, очевидно, представляют Страшный Суд, хорошо известный в христианстве. Один из популярных сюжетов христианской живописи. Мы видим Христа, восседающего на троне и вершащего суд. Писец перед ним зачитывает свиток или Книгу Судеб, где перечислены дела умерших. В это время бог Анубис взвешивает на весах хорошие и дурные дела, после чего решается - куда направить человека, в рай или в ад. Это - явная иллюстрация к христианскому Апокалипсису. Так что все подобные "древне"-египетские изображения сделаны уже в христианскую эпоху. То есть, согласно новой хронологии, не ранее XII века н.э. Далее, средневековые изображения планеты Венеры подчеркивали, что Венера - единственная женщина среди планет, не считая, конечно, Луны и Солнца. На астрономических картах Венера практически всегда изображается женщиной. Средневековые символы планеты Венеры см. на рис.2.32 и рис.2.33. Первый рисунок - фрагмент из французской астрономической рукописи, рис.2.19. На рис.2.33 показана миниатюра "Планета Венера". Здесь Венера также представлена женщиной, причем над ее головой написано Venus, рис.2.34. Венера никогда не уходит далеко от Солнца, как и Меркурий. Астрономический знак Солнца в средневековых книгах - это большой диск с точкой в центре диска. См., например, средневековые книги Тесниерио [1440], рис.2.35, и Альбумазара [1004]. Обычный астрономический знак Луны - узкий серп, полумесяц, рис.2.36. Как изображали Солнце и Луну "древние" египтяне? На Круглом Зодиаке, прямо над созвездием Рыб изображен диск, внутри которого - нарисован глаз. В созвездии Овна самая яркая звезда называется "Глаз", а потому диск с глазом внутри мог указывать на местонахождение Солнца или Луны в созвездии Овна. Аналогичные египетские символы см. на рис.2.37 и рис.2.38, рис.2.39. Наше отождествление "диска с глазом" с Луной или Солнцем совпадает с тем, которое предлагают и скалигеровские египтологи. По их мнению, бог Озирис имел двойное имя Озирис-Луна, причем одним из его символов как раз и был "петушиный диск" [1062], с.22, 68,69. См. рис.2.40 и рис.2.41. Однако, в то же время следует иметь в виду, что Озирис считался также и символом Солнца. Тот факт, что символы Солнца и Луны могли иногда подменять друг друга, хорошо виден из старинной миниатюры, представленной на рис.2.42. Комментаторы отмечают: "Борьба Солнца и Луны... Однако эмблемы на щитах показывают, что каждый из участников содержит в себе частичку противника" [643:2], с.202. Окончательно отождествить изображение того или иного диска на египетском Зодиаке с Луной или с Солнцем можно лишь после перебора всех возможных вариантов и астрономических расчетов. Что мы и делаем в книге "Небесный календарь древних". Средневековые изображения планеты Меркурий опирались на то, что Меркурий-Гермес и его двойник Янус считались богами торговли, покровителями договоров. Янус - "древне"-римский двуликий бог [533], т.2, с.684. У него два лица, направленные в разные стороны, рис.2.43 и рис.2.44. Планета Меркурий всегда находится рядом с Солнцем, и "выглядывает" то с одной, то с другой стороны. В книге Тесниерио [1440] в руках планеты Меркурий мы видим его известный жезл, похожий на трезубец, см. рис.2.45. Другое изображение Меркурия, якобы XVI века, см. на рис.2.46. Не следует думать, что мы непременно сталкиваемся на египетских зодиаках с зафиксированным реальным астрономическим наблюдением. В средние века те или иные памятные даты, по-видимому, иногда записывали в виде гороскопов-картин, то есть в виде дат "небесного календаря". Возводя, например, в XVI-XVIII веках, юбилейный храм в честь какого-то древнего события, вполне могли воспользоваться старинными астрономическими записями. Или рассчитать назад, в прошлое, расположение планет по зодиаку на нужную "древнюю дату", а затем изобразить ее на потолке храма. Скажем теперь о датировках гороскопа Длинного Дендерского Зодиака. Н.А.Морозов, опираясь на свою частичную расшифровку, предложил решение: 6 апреля 540 года н.э. [544], т.6. Н.С.Келлин и Д.В.Денисенко углубили анализ и предложили другое решение: 14 апреля 1394 года. Еще более детальная, но также частичная, расшифровка Длинного Зодиака и его датировка, выполненные Т.Н.Фоменко, дали следующий результат: 7-8 апреля 1727 года [МЕТ3]:3. Окончательный ответ, полученный Г.В.Носовским и А.Т.Фоменко в 2001 году, будет сформулирован чуть ниже. 5.3. ГОРОСКОПЫ БРУГША И ФЛИНДЕРСА ПЕТРИ. В 1857 году известный египтолог Генри Бругш обнаружил в Египте прекрасно сохранившийся "древне"-египетский деревянный гроб, рис.2.47. В нем была "древне"-египетская мумия [1054]. На внутренней крышке гроба изображено звездное небо с планетами в созвездиях, то есть гороскоп, см. детали в "Небесный календарь древних". Весь ритуал захоронения и особенно демотическое письмо несомненно указывали, по мнению скалигеровских хронологов, на глубокую древность замечательной находки. Сам Бругш датировал ее не ранее I века н.э. [1054]. Демотические надписи расположены рядом с фигурами некоторых созвездий и называют планеты, расположенные в них. Все исследователи гороскопа, завороженные предполагаемой древностью демотического письма (впервые расшифрованного в 1802 году Акербледом за 20 лет до расшифровки иероглифического письма Шампольоном), датировали памятник примерно началом н.э. Затем начались попытки астрономов обнаружить нарисованный гороскоп именно в эту историческую эпоху, отвечающую скалигеровской хронологии Египта. Безрезультатно! Как и в случае с Дендерскими Зодиаками, древнее звездное небо, - от древности до первых веков н.э., - ни разу не было таким, каким изображено на крышке саркофага. Немного дальше, чем другие астрономы, продвинулся вверх по оси времени астроном М.А.Вильев. Но и он не достиг успеха, поскольку не стал подниматься выше первых веков н.э. Интересно, что, несмотря на настойчивые предложения Морозова, Вильев категорически отказался продолжать вычисления дальше, на эпоху средних веков, как безусловно противоречащие скалигеровской хронологии. В которой М.А.Вильев не сомневался [544], т.6. Тогда Н.А.Морозов сам взялся за расшифровку, вычисления и двинулся вверх по оси времени [544], т.6, с.694-728. Опираясь на свою частичную дешифровку Зодиака Бругша, Н.А.Морозов обнаружил астрономическое решение: 17 ноября 1682 года. Окончательный ответ, полученный Г.В.Носовским и А.Т.Фоменко в 2001 году, будет сформулирован чуть ниже. В 1901 году известный египтолог В.М.Флиндерс Петри обнаружил в Верхнем Египте, близ Сохага, искусственную пещеру для "древне"-египетского погребения. Ее стены были покрыты древней живописью и надписями, а на потолке - два цветных гороскопа. См. подробности в "Небесный календарь древних". В 1919 году академик Б.А.Тураев предложил Н.А.Морозову астрономически датировать гороскопы. Их предварительный анализ и дешифровка уже были выполнены Е.Б.Кнобелем в Англии [1224]. Е.Б.Кнобель же произвел первоначальную датировку гороскопов и получил даты: 20 мая 52 года н.э. и 20 января 59 года н.э. Однако, Е.Б.Кнобель сам отметил, что во втором гороскопе его сильно смущает положение Меркурия. Предложенное решение удовлетворялось лишь с натяжкой. А по поводу первого гороскопа он вообще выдвинул гипотезу, что положения планет реально не наблюдались художником-астрономом, а были вычислены. Дело в том, что 20 января 59 года н.э. планеты находились довольно далеко от указанных на рисунке положений [1224]. Кроме Меркурия, Е.Б.Кнобеля смущало также положение Венеры на первом гороскопе. Поэтому Е.Б.Кнобель перебрал еще несколько вариантов "в древности", куда египтологи априори относили эту находку. Однако все попытки Е.Б.Кнобеля улучшить астрономическое решение кончились безрезультатно. Оказалось, что все другие варианты еще хуже. Более того, при проверке М.А.Вильевым вычислений Е.Б.Кнобеля обнаружилось, что тот сделал существенные натяжки также и для Марса с Сатурном. Это обстоятельство вообще поставило под вопрос обе даты Е.Б.Кнобеля: 52 год н.э. и 59 год н.э. Тогда М.А.Вильев предпринял новые вычисления и предложил решение: 186 год до н.э. и 179 год до н.э. Однако, как вскоре выяснилось, неосознанное (или осознанное) желание М.А.Вильева во что бы то ни стало "уложить" решение в априорный исторический интервал, уже ранее отведенный историками для "Древнего" Египта, подтолкнуло и его к неправомерным натяжкам. В [544], т.6, с.733-736 указаны все недостатки этого "решения". Вот к чему приводит желание во что бы то ни стало спасти скалигеровскую хронологию. Тогда М.А.Вильев предположил, что лучше будут подходить даты: 349 и 355 годы н.э. Но после тщательных повторных проверок оказалось, что эта пара еще хуже. За дело взялся Н.А.Морозов. Но и он не смог найти точного астрономического решения. Это уже начинало выглядеть чрезвычайно странно. Характер рисунка отчетливо показывал, что древний художник не фантазировал и прекрасно понимал - что' он рисует. Тогда у Морозова зародилось подозрение, что допущена ошибка в дешифровке гороскопа. Он проанализировал изображение и предложил другую расшифровку. Оказалось, что при новом прочтении гороскопа (однако все еще частичном) астрономическое решение задачи нашлось. Это 6 мая 1049 года н.э. для верхнего гороскопа и 9 февраля 1065 года н.э. для нижнего гороскопа. Но и это оказалось ошибкой. Окончательный ответ, полученный Г.В.Носовским и А.Т.Фоменко в 2001 году, сформулирован ниже. 5.4. ОКОНЧАТЕЛЬНЫЕ ДАТИРОВКИ ЕГИПЕТСКИХ ЗОДИАКОВ НА ОСНОВЕ ИХ ПОЛНЫХ РАСШИФРОВОК, ПОЛУЧЕННЫХ А.Т.ФОМЕНКО И Г.В.НОСОВСКИМ В 2001 ГОДУ. Предыдущие расшифровки "древне"-египетских Зодиаков, - в первую очередь, Н.А.Морозова, Н.С.Келлина, Д.В.Денисенко и Т.Н.Фоменко, - были частичными, то есть удавалось астрономически отождествить многие, но не все изображения на Зодиаках. Трудность вполне понятна - требовалось перебрать гигантское число вариантов дешифровок, что невозможно сделать вручную. Полученная нами в 2001 году расшифровка впервые является полной, то есть с исчерпывающим компьютерным перебором всех возможных вариантов астрономического прочтения всех неоднозначно трактуемых символов на Зодиаках. При этом обнаружилась единственная полная расшифровка, во-первых, учитывающая все изображения на Зодиаках и, во-вторых, как неожиданно оказалось, допускающая астрономическое решение. Этот факт очень важен. Существование такой полной, причем датируемой, расшифровки заранее совершенно не очевидно. Кроме того, обнаруженное астрономическое решение оказалось единственным. В этом смысле наша дешифровка является окончательной. Найденные нами компьютерные полные расшифровки в основном включили в себя частичные расшифровки Н.А.Морозова и Т.Н.Фоменко, однако в деталях отличаются. Уточнения появились в тех сложных ситуациях, когда возникал выбор между многочисленными вариантами. Например, это касается легко путающихся обозначений Солнца и Луны. Этим объясняется тот факт, что полученные нами уточненные датировки отличаются от предыдущих датировок Н.А.Морозова, Н.С.Келлина, Д.В.Денисенко и Т.Н.Фоменко, хотя (что важно) все точные даты остались, по-прежнему, средневековыми. Ни одно окончательное астрономическое решение для Зодиаков Египта не опустилось ранее XI века н.э. Итак, наши компьютерные датировки таковы. 1) Круглый Дендерский Зодиак: утро 20 марта 1185 года н.э. 2) Длинный Дендерский Зодиак: 22-26 апреля 1168 года н.э. 3) Зодиак из Большого храма Эснэ: 31 марта - 3 апреля 1394 года н.э. 4) Зодиак из Малого храма Эснэ: 6-8 мая 1404 года н.э. Атрибские гороскопы Флиндерса Петри: 5) Верхний зодиак: 15-16 мая 1230 года н.э. 6) Нижний зодиак: 9-10 февраля 1268 года н.э. 7) "Фивский цветной гороскоп" (Луксор): 5-8 сентября 1182 года. Фивский гороскоп Г.Бругша (здесь три гороскопа): 8) Гороскоп демотических приписок: 6 ноября (старого стиля) 1861 года н.э. 9) "Гороскоп без посохов": 6-7 октября (старого стиля) 1841 года н.э. 10) "Гороскоп в лодках": 15 февраля (старого стиля) 1853 года н.э. Это наше исследование - объемное и непростое, подробно описано в книге "Небесный календарь древних". 5.5. ОБ ОШИБКАХ, ДОПУЩЕННЫХ Е.С.ГОЛУБЦОВОЙ И Ю.А.ЗАВЕНЯГИНЫМ. На этом можно было бы закончить краткий рассказ о датировке египетских зодиаков, если бы не публикация статьи Голубцовой Е.С. и Завенягина Ю.А., на которую часто ссылаются защитники скалигеровской хронологии. Речь идет о статье <<Еще раз о "новых методиках" и хронологии древнего мира>>. - Вопросы истории, 1983, No.12, с.68-83 [179]. Авторы статьи пытались оспорить датировку Круглого Зодиака, полученную Н.А.Морозовым. Рассмотреть неудачную попытку Е.С.Голубцовой и Ю.А.Завенягина полезно, так как в статье [179] делается упор на использование компьютера для решения этой задачи, что вроде бы придает видимость научности и объективности предлагаемым выводам. Е.С.Голубцова и Ю.А.Завенягин пишут: "Трудность состоит в том, что совершенно неясно, какая именно фигура (из пяти фигур на Круглом Зодиаке) изображает ту или иную планету". Поэтому они предлагают считать, что на Зодиаке изображены следующие планеты: Сатурн, Венера, Меркурий, Марс и Юпитер. Однако авторы [179] почему-то не приводят никаких обоснований такого "прочтения" Зодиака. Далее, они приводят следующую таблицу, предлагая считать, что указанные выше планеты локализованы на Зодиаке с точностью до плюс-минус 20 градусов: ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- Фигура 1 между Рыбами и Водолеем 0 плюс-минус 20 градусов, то есть (340 - 360 - 20) градусов. Фигура 2 между Раком и Близнецами 120 плюс-минус 20 градусов, то есть (100 - 140) градусов. Фигура 3 между Девой и Львом 180 плюс-минус 20 градусов, то есть (160 - 200) градусов. Фигура 4 между Весами и Девой 220 плюс-минус 20 градусов, то есть (200 - 240) градусов. Фигура 5 между Козерогом и Водолеем 320 плюс-минус 20 градусов, то есть (300 - 340) градусов. ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- Авторы [179] сообщают, что ни одно из этих возможных сочетаний не реализовывалось в 568 году н.э. (что показали подсчеты на компьютере) и добавляют, что "этот вывод, конечно, справедлив для любой расшифровки фигур Круглого Зодиака". Далее они предлагают следующее решение: 52 год н.э. Итак, вроде бы получается, что астрономия, наконец-то, опровергла "фантастические измышления Морозова" и лишний раз подтвердила скалигеровскую хронологию. Однако дело обстоит не так просто. Здесь сказалась типичная для неспециалистов в разбираемом нами вопросе иллюзия, будто достаточно "загрузить" в компьютер те или иные математические данные, как "математика" тут же сообщит нам абсолютную истину. Вернемся к самому началу и посмотрим - что же загружают Е.С.Голубцова и Ю.А.Завенягин [179] в компьютер. Они пишут, будто бы пять планет Круглого Зодиака локализованы около следующих созвездий: Рыбы, Водолей, Рак, Близнецы, Дева, Козерог, причем дают те интервалы (в градусах), внутри которых будто бы, по мнению Е.С.Голубцовой и Ю.А.Завенягина, находятся планеты: 340-360-20 градусов, 100-140 градусов, 160-200 градусов, 200-240 градусов, 300-340 градусов. Но все дело в том, что данные, принятые авторами [179] за исходные, не соответствуют реальному изображению планет на потолке храма! Откуда они взяли эту свою странную таблицу, подвергнутую затем математической обработке? Ведь достаточно внимательно изучить фотографии Круглого Зодиака, приведенные в научной литературе, чтобы однозначно восстановить подлинный гороскоп. Он совсем не такой, как описан Е.С.Голубцовой и Ю.А.Завенягиным. Ведь на Круглом Зодиаке абсолютно четко нарисовано, что Венера находится в Овне или в Рыбах! Вряд ли случаен тот факт, что авторы [179] "пропустили" в своей таблице созвездие Овна. После этого неудивительно, что компьютер "не нашел решения" в средних веках. Как мы видим, Е.С.Голубцова и Ю.А.Завенягин ФАЛЬСИФИЦИРОВАЛИ НАЧАЛЬНЫЕ ДАННЫЕ ЗАДАЧИ И ФАКТИЧЕСКИ ЗАПРЕТИЛИ КОМПЬЮТЕРУ ИССЛЕДОВАТЬ ИНТЕРВАЛ ОТ 25 ДО 50 ГРАДУСОВ, КУДА КАК РАЗ И ПОПАДАЕТ СОЗВЕЗДИЕ ОВНА. Вероятно, Е.С.Голубцова и Ю.А.Завенягин очень хотели подтвердить скалигеровскую хронологию. Не гнушаясь при этом никакими средствами. Так что защитникам скалигеровской хронологии вряд ли стоит ссылаться на это их "исследование". 2.47 Цитировать
lady N Гость	Добавлено: 29-03-2016 12:53
	А.Т.Фоменко ЧИСЛА ПРОТИВ ЛЖИ Глава 5. МАТЕМАТИКО-СТАТИСТИЧЕСКИЕ МЕТОДЫ ДАТИРОВАНИЯ ДРЕВНИХ СОБЫТИЙ. 2. МЕТОД РАСПОЗНАВАНИЯ И ДАТИРОВАНИЯ ДИНАСТИЙ ПРАВИТЕЛЕЙ. ПРИНЦИП МАЛЫХ ДИНАСТИЧЕСКИХ ИСКАЖЕНИЙ. 2.1. ФОРМУЛИРОВКА ПРИНЦИПА МАЛЫХ ДИНАСТИЧЕСКИХ ИСКАЖЕНИЙ. Принцип малых династических искажений и основанный на нем метод был предложен и разработан мною в [884], [885], [888], [1129], [895], [1130]. Пусть обнаружен исторический текст, описывающий неизвестную нам династию правителей с указанием длительностей их правлений. Возникает вопрос: является ли эта династия новой, ранее нам неизвестной и, следовательно, нуждающейся в датировке, или это одна из известных нам династий? Однако описанная в непривычных для нас терминах. Например, видоизменены имена правителей. Ответ дается излагаемой ниже методикой [904], [908], [1137], [885], [886]. Рассмотрим k любых последовательных реальных правителей, царей в истории какого-то государства, области. Условно назовем эту последовательность РЕАЛЬНОЙ ДИНАСТИЕЙ. При этом ее члены отнюдь не обязаны быть родственниками. Часто одна и та же реальная династия описывается в разных документах и разными летописцами. При этом - с разных точек зрения. Например, по-разному оценивается деятельность правителей, их значение, их личные качества. Тем не менее, существуют "инвариантные" факты, описания которых в меньшей степени зависят от симпатий или антипатий летописцев. К таким более или менее "инвариантным фактам" относится, например, ДЛИТЕЛЬНОСТЬ ПРАВЛЕНИЯ ЦАРЯ. Обычно нет особых причин, по которым хронист значительно и намеренно исказил бы это число. Однако перед летописцами часто возникали естественные трудности в подсчете длительности правления того или иного царя. Эти естественные трудности таковы - неполнота информации, искажения в документах и т.д. Они приводили иногда к тому, что разные летописцы указывали в своих хрониках или таблицах разные числа, являющиеся, по их мнению, длительностью правления одного и того же царя. Такие расхождения, иногда значительные, характерны, например, для фараонов в таблицах Г.Бругша [99] и в "Хронологических таблицах" Ж.Блера [76]. Например, в таблицах Ж.Блера, доведенных до начала XIX века, собраны все основные исторические династии, с датами правлений, сведения о которых дошли до нас. Таблицы Ж.Блера ценны для нас тем, что они составлены в эпоху, достаточно близкую ко времени создания скалигеровской хронологии. Поэтому они несут в себе более явственные отпечатки "скалигеровской деятельности", позднее затушеванные, заштукатуренные историками XIX-XX веков. Итак, каждый летописец, описывая реальную династию M, по-своему, в меру своих способностей и возможностей, вычисляет длительности правлений ее царей. В результате он получает некоторую последовательность чисел a=(a1, a2,...,ak), где число ai изображает, - быть может с ошибкой, - реальную длительность правления царя с номером i. Напомним, что число k - это общее число царей в данной династии. Эту последовательность чисел, извлекаемую из летописи, мы условно называем ЛЕТОПИСНОЙ ДИНАСТИЕЙ. Ее удобно изображать вектором a в евклидовом пространстве Rk. Другой летописец, описывая ту же реальную династию M, возможно припишет этим же царям несколько другие длительности правлений. В результате получится другая летописная династия b=(b1, b2,...,bk). Таким образом, одна и та же реальная династия M, но описанная в разных летописях, может изображаться в них разными летописными династиями a и b. Спрашивается, насколько велики возникающие искажения? При этом существенную роль играют ошибки и объективные трудности, препятствующие точному определению реальных длительностей правлений. Основные типы ошибок мы опишем ниже. Сформулируем статистическую модель, гипотезу, которую мы условно назовем ПРИНЦИПОМ МАЛЫХ ИСКАЖЕНИЙ. ПРИНЦИП МАЛЫХ ИСКАЖЕНИЙ ДЛИТЕЛЬНОСТЕЙ ПРАВЛЕНИЙ. Если две летописные династии a и b "мало" отличаются друг от друга, то они изображают одну и ту же реальную династию M, то есть являются двумя вариантами ее описания в разных летописях. В этом случае летописные династии назовем ЗАВИСИМЫМИ. Напротив, если же две летописные династии a и b изображают две различные реальные династии M и N, то они "значительно" отличаются друг от друга. В этом случае назовем их НЕЗАВИСИМЫМИ. Остальные пары династий мы назовем НЕЙТРАЛЬНЫМИ. Другими словами, согласно этой гипотезе-модели, РАЗНЫЕ ЛЕТОПИСЦЫ "МАЛО" ИСКАЖАЛИ ОДНУ И ТУ ЖЕ РЕАЛЬНУЮ ДИНАСТИЮ ПРИ НАПИСАНИИ СВОИХ ЛЕТОПИСЕЙ. Во всяком случае, возникавшие разночтения оказывались "в среднем" меньше, чем имеющиеся различия между заведомо разными, то есть независимыми реальными династиями. Сформулированная гипотеза, модель нуждается в экспериментальной проверке. В случае ее справедливости мы обнаруживаем важное, и отнюдь не очевидное свойство, характеризующее деятельность древних летописцев. А именно, ЛЕТОПИСНЫЕ ДИНАСТИИ, ВОЗНИКАВШИЕ ПРИ ОПИСАНИИ ОДНОЙ И ТОЙ ЖЕ РЕАЛЬНОЙ ДИНАСТИИ, ОТЛИЧАЮТСЯ ДРУГ ОТ ДРУГА И ОТ СВОЕГО ПРОТОТИПА, МЕНЬШЕ, ЧЕМ ОТЛИЧАЮТСЯ ДРУГ ОТ ДРУГА ДВЕ ДЕЙСТВИТЕЛЬНО РАЗНЫЕ РЕАЛЬНЫЕ ДИНАСТИИ. Существует ли естественный числовой коэффициент, мера c(a,b), вычисляемый для каждой пары летописных династий a и b и обладающий тем свойством, что он "мал" для зависимых династий и, напротив, "велик" для независимых? Другими словами, этот коэффициент должен различать зависимые и независимые династии. Такой коэффициент нами найден. Оказывается, для оценки "близости" двух династий a и b можно ввести числовой коэффициент c(a,b), аналогичный описанному выше коэффициенту ВССЛ = p(Х,Y). Этот коэффициент с(a,b) также имеет смысл вероятности. Сначала опишем грубую идею определения коэффициента с(a,b). Летописную династию удобно изображать в виде графика, отложив по горизонтали номера царей, а по вертикали - длительности их правлений. Мы скажем, что династия q "похожа" на династию a не менее чем династия b, если график династии q отличается от графика династии a не больше, чем график династии b отличается от графика династии a. Подробности см. ниже и в [904], [1137], [885], [886], [884]. В качестве с(a,b) берется доля, которую династии, "похожие" на династию a не менее чем b, составляют во множестве всех династий. Другими словами, подсчитывается отношение следующих чисел: [количество династий, "похожих" на a не менее чем b]/[общее количество династий, описанных в летописях]. Длительности правлений царей могут определяться летописцами с ошибкой. Фактически мы извлекаем из летописей лишь некоторые приближенные их значения. Можно математически описать вероятностные механизмы, приводящие к появлению этих ошибок. Кроме того, мы учитывали еще две возможные ошибки летописцев: перестановку двух соседних царей и замену двух соседних царей одним "царем" с суммарной длительностью правления. Коэффициент c(a,b) можно условно назвать ВССД, то есть вероятностью случайного совпадения династий a и b. 2.2. СТАТИСТИЧЕСКАЯ МОДЕЛЬ. Дадим теперь формальное определение коэффициента c(a,b). Обозначим через D множество всех реальных династий длины k, то есть состоящих из k последовательных царей. Фактически за множество D нам придется взять те исторические династии, сведения о которых дошли до нас в сохранившихся хрониках. Практически полный список всех таких династий мы составили на основе большого числа разнообразных хронологических источников, перечисленных ниже. На их основе мы составили список всех групп из 15 последовательных царей, правивших, согласно скалигеровской хронологии, в интервале от 4000 года до н.э. до 1900 года н.э. в Европе, Средиземноморье, на Ближнем Востоке, в Египте, Азии. Каждую летописную династию можно условно изобразить вектором в евклидовом пространстве Rk размерности k. В нашем конкретном эксперименте мы брали k=15, см. выше. Мы будем считать две династии существенно различными, если число царей, или реальных правителей, входящих одновременно в обе эти династии, не превышает k/2, то есть - половины числа членов всей династии. Две взятые наугад реальные династии могут пересекаться, иметь общих членов, поскольку каждый раз мы можем произвольно объявить того или иного царя "началом династии". Наряду с зависимыми и независимыми династиями имеются еще и "промежуточные", "нейтральные" пары династий, в которых число общих царей, или реальных правителей, превышает k/2 (однако династии не являются зависимыми). Ясно, что если общее число рассматриваемых династий велико, то количество промежуточных, нейтральных пар династий относительно мало. Поэтому основное внимание можно уделять зависимым и независимым парам династий. Сформулированный выше принцип малых искажений означает, что на практике, "в среднем", летописцы ошибались все-таки незначительно, то есть не очень сильно искажали реальные числовые данные. Обсудим теперь ошибки, которые чаще всего делали летописцы при вычислении длительностей правлений древних царей. Эти три типа ошибок были выделены нами при обработке большого числа конкретных исторических текстов. Выяснилось, что именно эти ошибки чаще всего приводили к искажению реальных длительностей правлений царей. Ошибка первая. Перестановка, путаница двух соседних царей. Ошибка вторая. Замена двух царей одним, длительность правления которого равна сумме длительностей их правлений. Ошибка третья. Неточность в вычислении само'й длительности правления царя. Чем больше эта длительность, тем бо'льшую ошибку обычно допускал летописец при ее определении. Эти три типа ошибок можно описать и смоделировать математически. Начнем с ошибок (1) и (2). Рассмотрим какую-либо династию p=(p1,p2,...,pk) из множества D. Вектор q=(q1,q2,...,qk) мы назовем ВИРТУАЛЬНОЙ ВАРИАЦИЕЙ вектора (династии) p, и будем обозначать его через q=vir(p), если каждая координата qi вектора q получается из координат вектора p одной из следующих двух процедур. (1) Либо qi = pi (то есть координата не меняется), либо pi переставляется с p1-1, либо pi переставляется с pi+1, то есть с одной из "соседних координат" вектора p. (2) Либо qi = pi, либо qi совпадает с числом pi + pi+1. Ясно, что каждый такой вектор (династия) q можно рассматривать как летописную династию, получившуюся из реальной династии p в результате "ее размножения" под воздействием ошибок (1) и (2) летописцев. Другими словами, мы берем каждую реальную династию p=(p1,p2,...,pk) из списка D и применяем к ней "возмущения" (1) и (2). То есть, либо мы меняем местами два соседних числа pi и pi+1, либо заменяем какое-то число pi суммой pi + pi+1, или суммой pi-1 + pi. Для каждого номера i мы применяем указанные операции только по одному разу, то есть не рассматриваем "длинные итерации" операций на одном и том же месте i. В результате из одной династии p получается некоторое число виртуальных династий {q=vir(p)}. Количество таких виртуальных династий легко подсчитать. Таким образом, каждая "точка" из множества D "размножается" и порождает некоторое множество "виртуальных точек", ее окружающих, так сказать порождает "окрестное облако", "шаровое скопление", рис.5.16 Некоторые из получившихся виртуальных династий могут встретиться нам в какой-то конкретной летописи (в этом случае они будут летописными династиями), некоторые остаются всего лишь "теоретически возможными", то есть "виртуальными". Объединяя все виртуальные династии, получающиеся из всех реальных династий p, составляющих наш список династий D, мы получаем некоторое множество vir(D), то есть "окутывающее облако" исходного множества династий D. Таким образом, для каждой реальной династии M, множество изображающих ее летописных династий можно представлять себе как "шаровое скопление" vir(M). Пусть теперь даны две реальные династии M и N. Если сформулированный нами принцип малых искажений верен, то шаровые скопления vir(M) и vir(N), отвечающие двум заведомо независимым, разным реальным династиям M и N, не пересекаются в пространстве Rk. То есть, они должны быть расположены достаточно далеко друг от друга, рис.5.17. Пусть теперь a и b - две какие-то династии из множества vir(D), например, две летописные династии, рис.5.18. Мы хотим ввести некоторую количественную меру близости между двумя династиями, то есть "измерить расстояние между ними", оценить - насколько они далеки друг от друга. Простейший способ был бы таким. Рассматривая обе династии как векторы в пространстве Rk, можно было бы просто взять евклидово расстояние между ними, то есть подсчитать число r(a,b), квадрат которого имеет вид: (a1 - b1)2 + ... + (ak - bk)2. Однако численные эксперименты с конкретными летописными династиями показывают, что это расстояние не позволяет уверенно отделить друг от друга зависимые и независимые пары династий. Другими словами, такие расстояния между заведомо зависимыми летописными династиями и расстояния между заведомо независимыми летописными династиями в некоторых случаях оказываются сравнимыми друг с другом. Оказывается, иногда они имеют "один и тот же порядок". Тем более нельзя определять "похожесть" или "непохожесть" двух династий, точнее, графиков их правлений, "на глаз". Визуальная похожесть двух графиков может ни о чем не говорить. Можно привести примеры заведомо независимых династий, графики правлений которых окажутся "весьма похожими". И тем не менее, никакой зависимости тут на самом деле не будет. Как выяснилось, в данной проблеме визуальная близость может легко ввести в заблуждение. Требуется надежная количественная оценка, устраняющая зыбкие субъективные соображения вроде "похожи", "не похожи". Итак, задача состоит в том, чтобы выяснить - существует ли вообще такая естественная мера близости на множестве всех виртуальных династий, которая позволила бы уверенно отделить зависимые династии от независимых. То есть, чтобы "расстояние" между заведомо зависимыми династиями было "мало", а "расстояние" между заведомо независимыми династиями было "велико". Причем, требуется, чтобы эти "малые" и "большие" значения существенно отличались бы друг от друга, например, чтобы они были отделены одним или несколькими порядками. Оказывается, такая мера близости, то есть "расстояние между династиями", действительно существует. К описанию такого коэффициента c(a,b) мы сейчас и перейдем. Итак, мы построили в пространстве R15 некоторое множество династий D. Были смоделированы две наиболее типичные ошибки, делавшиеся летописцами. Каждая династия из множества D была подвергнута возмущениям типов (1) и (2). При этом каждая точка из D размножилась в несколько точек, что привело к увеличению множества. Получившееся множество мы обозначали через vir(D). Оказалось, что множество vir(D) состоит примерно из 15x1011 точек. Будем считать "династический вектор a" случайным вектором в Rk, пробегающим множество vir(D). Тогда по множеству vir(D) мы можем построить функцию z плотности вероятностей. Для этого все пространство R15 было разбито на стандартные кубы достаточно малого размера так, чтобы ни одна точка из множества vir(D) не попала на границу какого-либо куба. Если x - внутренняя точка куба, то положим z(x) = [число точек из множества vir(D), попавших в куб]/[общее количество точек в множестве vir(D)] Ясно, что для точки x, лежащей на границе какого-либо куба, можно считать, что z(x)=0. Функция z(x) достигает максимума в области, где сосредоточено особенно много династий из множества vir(D), и падает до нуля там, где точек из множества vir(D) нет, рис.5.19. Тем самым, график функции z(x) наглядно показывает, как именно распределено множество виртуальных династий vir(D) по пространству Rk. Другими словами, где это множество "густое", "плотное", а где оно разрежено. Пусть теперь нам заданы две династии a=(a1,...ak) и b=(b1,...,bk), и мы хотим оценить - насколько они близки или далеки. Построим k-мерный параллелепипед P'(a,b) с центром в точке a, имеющий в качестве половины диагонали вектор a-b, рис.5.20. Если спроектировать параллелепипед P'(a,b) на i-ю координатную ось, то получится отрезок с концами [ai - |ai - bi|, ai + |ai - bi|]. В качестве предварительного коэффициента c'(a,b) мы возьмем число c'(a,b) = [число точек из множества vir(D), попавших в P'(a,b)]/[общее число точек в множестве vir(D)]. Ясно, что число c'(a,b) является интегралом функции плотности z(x) по параллелепепиду P'(a,b). Смысл этого предварительного коэффициента c'(a,b) ясен. Династии, то есть векторы из vir(D), попавшие в параллелепипед P'(a,b), естественно назвать "похожими" на династию a не менее чем b. В самом деле, каждая из таких династий удалена от династии a не более чем от династии a удалена династия b. Следовательно, в качестве меры близости двух династий a и b, мы берем долю династий, "похожих" на a не менее чем b, в множестве всех династий vir(D). Однако такой коэффициент c'(a,b) пока недостаточно хорош, поскольку он никак не учитывает то обстоятельство, что летописцы определяли длительность правлений царей с какой-то ошибкой, причем обычно тем большей, чем дольше длительность правления. Другими словами, нам нужно учесть ошибку летописцев (3), обсужденную выше. Перейдем к моделированию ошибки (3). Пусть T - это длительность правления. Ясно, что длительность правления можно рассматривать как случайную величину, определенную на "множестве всех царей". Обозначим через g(T) число царей, правивших T лет. В работе [884] автор настоящей книги экспериментально вычислил эту гистограмму частот g(T) (плотность распределения указанной случайной величины) на основе данных, приведенных в "Хронологических Таблицах" Ж.Блера [76]. Положим h(T)=1/g(T) и назовем h(T) функцией ошибок летописцев. Ошибка h(T) в определении длительности T тем больше, чем с меньшей вероятностью случайная величина, - то есть длительность правления, - принимает значение T. Другими словами, небольшие, "короткие" длительности правлений царей лучше поддаются вычислению летописцев. Здесь хронист ошибается незначительно. Напротив, большие длительности правлений царей, встречающиеся довольно редко, летописец обычно вычисляет с существенной ошибкой. Чем больше длительность правления, тем большую ошибку он может совершить. Функция ошибок h(T) для указанной плотности вероятностей случайной величины (длительности правления) была определена экспериментально [884], с.115. Разобьем отрезок [0,100] целочисленной оси T на десять отрезков одинаковой длины, а именно: [0,9], [10,19], [20,29], [30,39], ... [90,99]. Тогда оказывается, что: h(T)=2, если T изменяется от 0 до 19, h(T)=3, если T изменяется от 20 до 29, h(T)=5([T/10]-1), если T изменяется от 30 до 99. Здесь через [s] обозначена целая часть числа s, рис.5.21. Учтем теперь ошибки летописцев при построении "окрестности" точки a. Для этого расширим параллелепипед P'(a,b) до бо'льшего параллелепипеда P(a,b), центром которого по-прежнему является точка a, и ортогональными проекциями на координатные оси являются отрезки с концами [ai - |ai - bi| - h(ai), ai + |ai - bi| + h(ai)]. Ясно, что параллелепипед P'(a,b) целиком лежит внутри большого параллелепипеда P(a,b), рис.5.20. Половиной диагонали этого большого параллелепипеда является вектор a-b+h(a), где вектор h(a) выглядит так: h(a)=(h(a1),...,h(ak)). Его можно назвать ВЕКТОРОМ ОШИБОК ЛЕТОПИСЦЕВ. Итак, мы смоделировали все три основные ошибки, делавшиеся летописцами при подсчете ими длительностей правлений царей. В качестве окончательного коэффициента c(a,b), измеряющего близость или удаленность друг от друга двух династий a и b, мы возьмем следующее число: c(a,b) = [число точек из множества vir(D), попавших в P(a,b)]/[общее число точек в множестве vir(D)]. Ясно, что число c(a,b) является интегралом функции плотности z(x) по параллелепепиду P(a,b). На рис.5.22 число c(a,b) условно изображается объемом призмы, имеющей в качестве основания параллелепипед P(a,b), и ограниченной сверху графиком функции z. Число c(a,b) можно, при желании, интерпретировать как вероятность того, что случайный "династический вектор", распределенный в пространстве Rk с функцией плотности z, оказался на "расстоянии" от точки a, не превышающем Цитировать
lady N Гость	Добавлено: 29-03-2016 12:53
	А.Т.Фоменко ЧИСЛА ПРОТИВ ЛЖИ Глава 5. МАТЕМАТИКО-СТАТИСТИЧЕСКИЕ МЕТОДЫ ДАТИРОВАНИЯ ДРЕВНИХ СОБЫТИЙ. 4. ПРИМЕНЕНИЕ МЕТОДА К НЕКОТОРЫМ КОНКРЕТНЫМ ИСТОРИЧЕСКИМ ТЕКСТАМ. ПРИМЕР 1. "Римская история" Тита Ливия, М., 1887-1889, тт.1-6. Все графики K(Q,T) для частей "Истории", описывающих периоды 750-500 годы до н.э. и 510-293 годы до н.э., оказались практически тождественными с идеальным. То есть, подавляющее большинство имен, впервые появившихся в описании Тита Ливия в каком-то поколении, наиболее часто упоминаются Титом Ливием при описании именно этого поколения, а затем постепенно утрачиваются, забываются. Следовательно, принцип затухания частот подтверждается, и относительный порядок "глав-поколений" внутри указанных частей "Истории" Тита Ливия скорее всего хронологически правилен. И напротив, при сравнении двух указанных частей текста Тита Ливия друг с другом, обнаруживается, что здесь принцип затухания частот не выполняется. Это может указывать, что внутри "Истории" Тита Ливия присутствуют дубликаты, повторы. ПРИМЕР 2. Liber Pontificalis, см. [196], изд. Т.Моммзена, Gestorum Pontificum Romanorum, 1898. Это - известная "Книга (римских) Пап (понтифексов)". Выделим из этого набора текстов куски, описывающие периоды: 1) 300-560 годы н.э., 2) 560-900 годы н.э., 3) 900-1250 годы н.э., 4) 1250-1500 годы н.э. Оказывается, все частотные графики K(Q,T) для указанных текстов 1-4 практически совпадают с идеaльным, что подтверждает принцип затухания частот и правильность относительного расположения "глав" внутри каждого из перечисленных исторических фрагментов. Отметим одно из следствий проведенного эксперимента. На значительных временны'х интервалах, оказывается, НЕ БЫЛО "МОДЫ НА ДРЕВНИЕ ИМЕНА". Что само по себе отнюдь не очевидно. Конечно, отдельные древние имена употребляются и сегодня, например Петр, Мария и т.д. Но, как мы обнаружили, либо эти имена не являются полными, либо процент таких "выживших древних" имен очень мал по сравнению с основной массой "вымирающих" имен. Наличие редких "выживших" имен означает, что экспериментальные графики K(Q,T) падают при движении слева направо не до нуля, а до некоторой ненулевой постоянной. ПРИМЕР 3. В качестве текста Х, описывающего период 976-1341 годы н.э. в истории Византии, мы взяли следующие первоисточники: 1) Михаил Пселл, "Хронография", М., 1987. Описывает период 976-1075 годы. 2) Анна Комнина, "Сокращенное сказание о делах царя Алексея Комнина" (1081-1118 годы), СПБ, 1859. 3) Иоанн Киннам, "Краткое обозрение царствования Иоанна и Мануила Комнинов" (1118-1180 годы), СПБ, 1859. 4) Никита Хониат, т.1, "История, начинающаяся с царствования Иоанна Комнина" (1118-1185 годы), СПБ, 1860. 5) Никита Хониат, т.2, "История со времени царствования Иоанна Комнина" (1186-1206 годы), СПБ, 1862. 6) Георгий Акрополит, "Летопись" (1203-1261 годы), СПБ, 1863. 7) Георгий Пахимер, "История о Михаиле и Андронике Палеологах" (1255-1282 годы), СПБ, 1862. 8) Никифор Григора, "Римская история" (1204-1341 годы), СПБ, 1862. Мы обработали все эти тексты, выделив из них все собственные имена и подсчитав распределение частот их упоминаний. Указанный набор текстов содержит несколько десятков тысяч упоминаний полных имен, с кратностями. Оказалось, что все частотные графики K(Q,T) на интервалах 976-1200 годы и 1200-1341 годы практически тождественны с идеальным. Таким образом, и здесь принцип затухания частот оказался выполненным. А с другой стороны, выяснилось, что хронологический порядок текстов внутри каждого из указанных интервалов времени правилен. ПРИМЕР 4. Ф. Грегоровиус, "История города Рима в средние века", СПБ, тт.1-6, 1902-1912. Из этого текста были выделены куски, описывающие: 1) 300-560 годы н.э., 2) 560-900 годы н.э., 3) 900-1250 годы н.э., 4) 1250-1500 годы н.э. Каждый из фрагментов был разбит на "главы-поколения". Мы выделили все собственные имена и проследили частоты их упоминаний. Полный резервуар имен насчитывает здесь несколько тысяч упоминаний. Оказалось, что принцип затухания частот верен и упорядочивание "глав" в каждом из текстов 1-4 хронологически правильно. Аналогичный результат получен и для монографии Кольрауша "История Германии", М., тт.1-2, 1860, в которой были выделены куски, описывающие: 1) 600-1000 годы н.э., 2) 1000-1273 годы н.э., 3) 1273-1700 годы н.э. 5. МЕТОД ДАТИРОВАНИЯ СОБЫТИЙ. Всего нами было обработано несколько десятков больших исторических текстов. Во всех случаях, когда тексты описывают события эпохи XVI-XX веков, принцип затухания частот подтвердился. Отсюда вытекает методика хронологически правильного упорядочивания "глав-поколений" в тексте, или в наборе текстов, где порядок нарушен или неизвестен. Рассмотрим совокупность "глав-поколений" летописи Х и занумеруем их в каком-нибудь порядке. Для каждой "главы" X(Q) подсчитаем число K(Q,T) при заданной нумерации "глав". Все числа K(Q,T), при переменных Q и T, естественно организуются в квадратную матрицу К{Т} размера n х n, где n - общее число "глав". В идеальном теоретическом случае частотная матрица К{Т} имеет вид, показанный на рис.5.25. На рис.5.25 ниже главной диагонали стоят нули, на главной диагонали расположен абсолютный максимум в каждой строке. Затем каждый график, в каждой строке, монотонно падает, затухает. Оказывается, аналогичная картина затухания наблюдается и для столбцов матрицы. Это означает, что частота употребления в "главе" X(Q) имен более раннего происхождения "в среднем" тоже падает по мере удаления поколения T, породившего эти имена, от фиксированного поколения Q. Для оценки скорости затухания частот удобно пользоваться усредненным графиком Kсред.(T) = [сумма величин K(Q,P), где P-Q=T]/[n-T]. В этой формуле суммирование выполняется по всем парам (Q,P), для которых разность P-Q фиксирована и равна T. Другими словами, график Kсред.(T) получается усреднением матрицы K{T} по ее диагоналям, параллельным главной. Он изображает "усредненную строку" или "усредненный столбец" частотной матрицы. Здесь T изменяется от 0 до n-1. Конечно, экспериментальные графики могут не совпадать с теоретическим. Если теперь изменить нумерацию "глав" в летописи, то изменятся и числа K(Q,T), поскольку возникает довольно сложное перераспределение "впервые появившихся имен". Следовательно, меняется частотная матрица К{Т} и ее элементы. Будем менять порядок "глав" летописи с помощью различных перестановок s. Каждый раз вычислим новую частотную матрицу К{sТ}, где sТ - новая нумерация, соответствующая перестановке s. Будем искать такой порядок "глав" летописи, при котором все или почти все графики будут иметь вид, показанный на рис.5.24. В этом случае экспериментальная частотная матрица К{sТ} будет наиболее близка к теоретической матрице на рис.5.25. Тот порядок "глав" летописи, при котором отклонение экспериментальной матрицы от "идеальной" будет наименьшим, и следует признать хронологически правильным и искомым. Наш метод позволяет также датировать события. Пусть дан какой-то исторический текст Y, о котором известно только, что он рассказывает о неких событиях из эпохи (А,В), уже описанной в тексте Х, разбитом на "главы-поколения", причем порядок этих "глав" в летописи X хронологически правилен. Как узнать, какое именно поколение описано в интересующем нас тексте Y? При этом мы хотим использовать только количественные характеристики текстов, не обращаясь к их смысловому содержанию, которое может быть существенно неоднозначно и допускать различные интерпретации. Ответ таков. Присоединим текст Y к совокупности "глав" хроники Х, считая при этом Y новой "главой" и приписав ей какой-то номер Q. Затем находим оптимальный, хронологически правильный порядок всех "глав" получившейся "летописи". При этом мы найдем правильное место и для новой "главы" Y. В простейшем случае, построив для нее график K(Q,T), можно добиться, меняя ее положение относительно других "глав", чтобы этот график был как можно ближе к идеальному. То положение, которое Y займет среди других "глав", и следует признать за искомое. Тем самым, мы датируем события, описанные в Y. Методика применима и тогда, когда рассматриваются не все имена, а только одно или несколько имен, например, какие-либо "знаменитые имена". Но в этом случае требуется дополнительный анализ, поскольку уменьшение числа используемых имен делает результаты неустойчивыми. Метод проверен на больших текстах с большим числом имен и с заранее известной достоверной датировкой. Во всех этих случаях эффективность метода подтвердилась. 6. ПРИНЦИП ДУБЛИРОВАНИЯ ЧАСТОТ. МЕТОД ОБНАРУЖЕНИЯ ДУБЛИКАТОВ. Настоящий метод является в некотором смысле частным случаем предыдущего, но ввиду важности для датировки мы выделили прием обнаружения дубликатов в отдельный раздел. Этот метод предложен А.Т.Фоменко в [884], [886], [888], [1129], [891], [895], [898], [901], [1130]. Пусть интервал времени (А,В) описан в летописи Х, разбитой на "главы-поколения" Х(Т). Пусть они в целом занумерованы хронологически верно, но среди них есть два дубликата, то есть две "главы", говорящие об одном и том же поколении, дублирующие, повторяющие друг друга. Рассмотрим простейшую ситуацию, когда одна и та же "глава" встречается в летописи Х ровно два раза, а именно, с номером Q и с номером R. Пусть Q меньше R. Наша методика позволяет обнаружить и отождествить эти дубликаты. В самом деле, ясно, что частотные графики K(Q,T) и K(R,T) имеют вид, показанный на рис.5.26. Первый график явно не удовлетворяет принципу затухания частот. Поэтому нужно переставить "главы" внутри летописи Х, чтобы добиться лучшего соответствия с теоретическим, идеальным графиком. Все числа K(R,T) равны нулю, так как в "главе" X(R) нет ни одного "нового имени" - все они уже появились в X(Q). Ясно, что наилучшее совпадение с идеальным графиком на рис.5.24 получится тогда, когда мы поместим эти два дубликата рядом или просто отождествим их. Итак, если среди "глав" летописи, в целом занумерованных правильно, обнаружились две "главы", графики которых имеют приблизительно вид графиков на рис.5.26, то эти "главы", скорее всего, являются дубликатами. То есть, говорят примерно об одних и тех же исторических событиях, и их следует отождествить. Все сказанное переносится на случай, когда есть несколько дубликатов - три и более. Эта методика также проверена на экспериментальном материале. В качестве одного из примеров укажем издание "Истории Флоренции" Макьявелли 1973 года (Ленинград), снабженное развернутыми комментариями. Ясно, что комментарии можно рассматривать как серию "глав", дублирующих основной текст Макьявелли. Основной текст был разбит на "главы-поколения", что позволило построить квадратную частотную матрицу К{Т}, охватывающую и комментарий к "Истории". Эта матрица имеет вид, условно показанный на рис.5.27, где жирные наклонные отрезки состоят из клеток, заполненных максимумами. Это означает, что наша методика успешно обнаруживает известные дубликаты. В данном случае - комментарии к основному тексту "Истории" Макьявелли. 5.27 Цитировать
lady N Гость	Добавлено: 29-03-2016 12:57
	А.Т.Фоменко ЧИСЛА ПРОТИВ ЛЖИ Глава 5. МАТЕМАТИКО-СТАТИСТИЧЕСКИЕ МЕТОДЫ ДАТИРОВАНИЯ ДРЕВНИХ СОБЫТИЙ. 8. МЕТОД АНКЕТ-КОДОВ. СРАВНЕНИЕ ДВУХ ДЛИННЫХ ПОТОКОВ ЦАРСКИХ БИОГРАФИЙ. Этот метод предложен и разработан автором настоящей книги в [884], [885]. В скалигеровской истории распространены штампы и заимствования, использовавшиеся, например, при описании правителей. Считается, что летописцы иногда приписывали современным им правителям качества и деяния каких-то других, давно умерших, древних царей. Скалигеровская история уверяет нас, будто такое странное увлечение летописцев "стариной" было широко распространено. Не зная, якобы, ничего достоверного о жизни своих собственных современных царей, летописцы будто бы поступали очень просто. Они снабжали своих царей "громкими биографиями" каких-то давным-давно умерших великих правителей. О жизни которых они, следовательно, были осведомлены куда лучше, чем о жизни своих современников. Что уже само по себе странно. Наверное, такие случаи действительно бывали, но, скорее всего, они весьма редки. Наши исследования показали, что к этому странному "скалигеровскому эффекту" следует присмотреться повнимательнее, поскольку за ним стоит нечто куда более серьезное, чем простая "любовь летописцев к литературным штампам". Для выявления и изучения таких штампов, повторов, а также для обнаружения дубликатов, мы ввели понятие АНКЕТ-КОДА или ФОРМАЛИЗОВАННОЙ БИОГРАФИИ [904], [908]. Реальный правитель, будучи описан в летописях, приобретает, тем самым, "историческое летописное жизнеописание". Которое может не иметь ничего общего с реальной его биографией. Например, может быть полностью легендарным. Мы не собираемся здесь обсуждать вопрос - насколько точно летописная биография царя отражает реальность. Эта прошедшая реальность сегодня нам уже неизвестна. Поэтому мы вряд ли может восстановить подлинные древние биографии. Да это нам сейчас и не нужно. Наша цель другая. А именно, попытаться выявить среди множества биографических текстов те из них, которые на самом деле рассказывают ОБ ОДНОМ И ТОМ ЖЕ ЧЕЛОВЕКЕ. Но будучи написаны разными людьми, не распознаны позднейшими средневековыми летописцами и хронологами как биографии одного и того же персонажа. И помещены ими в разные разделы "скалигеровского учебника истории". И даже в разные исторические эпохи. Как якобы биографии совсем разных лиц. Так один реальный персонаж "размножился", - но лишь на бумаге! - и породил несколько своих ФАНТОМНЫХ ОТРАЖЕНИЙ. На основе изучения большого числа исторических биографий мы разработали таблицу, названную анкет-кодом АК. "Анкета" иерархически упорядочивает факты "биографии" по мере уменьшения их инвариантности относительно субъективных оценок хронистов. Анкет-код состоит из 34 пунктов, каждый из которых содержит несколько подпунктов: 1) Пол: а - мужской; б - женский. 2) Длительность жизни. 3) Длительность правления. Конец правления практически всегда однозначно фиксирован. Обычно это смерть царя. Начало правления допускает иногда несколько вариантов. См. ниже. Отмечаются как равноправные все варианты. 4) Социальное положение и занимаемый пост: а - царь, император, король; б - полководец; в - политик, общественный деятель; г - ученый, писатель и т.д.; д - религиозный вождь, папа, епископ и т.д. 5) Смерть правителя: а - естественная смерть в мирной обстановке; б - убит на поле боя противниками или смертельно ранен; в - убит в результате заговора, вне войны; г - убит в результате заговора во время войны; д - специальные, экзотические обстоятельства смерти. 6) Стихийные бедствия во время правления: а - голод; б - наводнения; в - повальные болезни; г - землетрясения; д - извержения вулканов; при этом отмечаются также длительность бедствий и год или годы, когда они имели место. 7) Астрономические явления во время правления: а - есть (какие именно, с указанием дат); б - нет; в - затмения; г - кометы; д - "вспышки звезд". 8) Войны во время правления: а - есть, б - нет. 9) Число войн. 10) Основные временны'е характеристики войн B1, ..., Bp. А именно, ak = на каком году правления происходит или началась война Bk; c_{k,x} = временно'е расстояние от войны Bk до войны Bx. 11) "Сила", "напряженность" войны Bk, согласно летописи, для каждого номера "k": а - сильная; б - слабая. Более точно, сколькими строками описана война в данной летописи. 12) Число участников в войне Bk и схема их взаимоотношений: союзники, противники, нейтральные силы, посредники и т.д. 13) Географическая локализация войны Bk: а - около столицы; б - внутри государства; в - вне государства, внешняя война, где именно; г - одновременно внутренняя и внешняя война. 14) Результат войны: а - победа; б - поражение; в - неопределенный исход. 15) Мирные договоры: а - заключение мирного договора при неопределенном исходе; б - заключение мирного договора после поражения. 16) О захвате столицы: а - захвачена; б - не захвачена. 17) Судьба мирного договора: а - нарушен (кем); б - не нарушен во время правления. 18) Обстоятельства захвата, падения столицы. 19) Схема траекторий походов во время войны. 20) Участие правителя в войне: а - участвует; б - не участвует. 21) Заговоры при жизни правителя: а - есть; б - нет. 22) Географическая локализация заговоров, войн, восстаний. 23) Название столицы, с переводом на разные языки. 24) Название государства и народа, с переводами. 25) Географическая локализация столицы. 26) Географическая локализация государства. 27) Законодательная деятельность правителя: а - реформы и их характер; б - издание нового свода законов; в - реставрация старых законов и каких именно. 28) Список всех имен правителя, с их переводами. 29) Этническая принадлежность правителя (откуда родом), а также членов его семьи, состав семьи. 30) Этническая принадлежность народа, племени, клана. 31) Основание новых городов, столиц и т.п. 32) Религиозная обстановка: а - введение новой религии; б - борьба сект, каких именно; в - религиозные восстания и войны; г - церковные соборы, религиозные собрания. 33) Династическая борьба внутри родственного клана правителя, убийства родственников, противников, претендентов и т.д. 34) Остальные факты "биографии". Мы не будем дифференцировать их подробно и условно назовем этот пункт 34 - "остатком биографии". Обозначим перечисленные пункты АК-1, АК-2, ..., АК-34. Итак, каждую "летописную биографию" можно теперь записать в виде "анкеты", некоторые пункты которой могут оказаться пустыми, если соответствующие сведения не сохранились. Допустим, что некоторая реальная династия описана в какой-то летописи. Занумеруем правителей, и на основе летописи составим для каждого из них его анкет-код АК. Получим последовательность анкет-кодов, которую мы назовем ПОТОКОМ АНКЕТ-КОДОВ ДИНАСТИИ. Поскольку одна и та же реальная династия может описываться в разных летописях, то она может изображаться и разными потоками анкет-кодов. Как узнать, описывают ли две разные летописи одну и ту же реальную династию или же описываемые ими династии действительно разные? Если в летописях указаны длительности правлений царей, то можно применить методику распознавания летописных династий, см. выше. Однако если таких числовых данных не сохранилось, задача усложняется. Итак, как распознать в множестве всех потоков анкет-кодов одну и ту же реальную династию царей? Для решения этого вопроса мы разработали методику, основанную на аналоге принципа "малых династических искажений", который в данном случае кратко формулируется так. Если потоки анкет-кодов двух династий "МАЛО" ОТЛИЧАЮТСЯ ДРУГ ОТ ДРУГА, то они изображают ОДНУ И ТУ ЖЕ РЕАЛЬНУЮ ДИНАСТИЮ. Если же два потока анкет-кодов изображают РАЗНЫЕ ДИНАСТИИ, то эти потоки анкет-кодов "ДАЛЕКИ" ДРУГ ОТ ДРУГА. Как можно сравнивать потоки анкет-кодов двух династий и отвечать на вопрос: "похожи" они или нет? А если "похожи", то в какой степени? Пусть АК и АК' - анкет-коды двух правителей из разных династий, имеющих один и тот же порядковый номер в своей династии. Сравним эти два анкет-кода в каждом их пункте. Расхождение между пунктами будем оценивать в баллах. Для разных пунктов эти баллы следует установить различными, в зависимости от их важности и степени инвариантности сравниваемых "биографических фактов" относительно субъективных оценок летописцев. В результате экспериментирования с конкретными "летописными биографиями", мы выработали следующую систему баллов, позволяющую быстрее обнаруживать возможные зависимости. Для пунктов 1-10, за исключением пункта 3 (то есть длительности правления), будем использовать баллы 0,+1,-1. Для пунктов 11-21 будем использовать баллы 0, +1/2, -1/2. Для пунктов 22-33 - баллы 0, +1/3, -1/3. При сравнении пунктов анкет-кодов возможны три случая. Проиллюстрируем их на примере пунктов с номером 5, то есть АК-5: "обстоятельства смерти правителя". а) Сравниваемые сведения совпадают. Например, и в АК, и в АК' сказано, что оба сравниваемых царя умерли естественной смертью. В этом случае этой паре пунктов мы придадим балл +1 (совпадение). Будем условно записывать это так: Е5=+1. б) Сравниваемые сведения явно не совпадают, противоречат друг другу. Например, в АК сказано, что царь умер естественной смертью, а в АК' сообщено, что сравниваемый с ним царь был убит в результате заговора. В этой ситуации мы дадим балл -1 (противоречие). При этом запишем: Е5=-1. в) Сравниваемые сведения нейтральны, то есть не совпадают, но и не противоречат друг другу. Например, в АК сказано, что "царь умер", а в АК' сообщено, что "царь был убит". Здесь дадим балл 0 (нейтральная ситуация), то есть напишем: Е5=0. Итак, для каждой пары пунктов с номером i (сравниваемых анкет-кодов) мы получаем некоторое число Ei. Следовательно, для пары анкет-кодов АК и АК' двух сравниваемых царей можно подсчитать сумму всех получившихся чисел Ei: f(AK,AK') = Е1 + E2 + E4 + E5 + ... + E33. Напомним, что коэффициент E3 мы здесь не рассматриваем, поскольку для сравнения длительностей правлений у нас разработана другая методика, подробно изложенная выше. Эксперименты с конкретными историческими анкет-кодами показали, что во многих случаях значение коэффициента Ei приходится полагать равным нулю, так как довольно часто сравниваемые сведения о двух царях и не совпадают, и не противоречат друг другу. Тем самым возрастает роль +1 и -1, когда они появляются. Далее, оказалось, что в подавляющем большинстве случаев приходится полагать E34 = 0. Дело в том, что обычно при сравнении "остатков биографий" двух царей обнаруживается, что сравниваемые второстепенные, не очень важные сведения настолько разнохарактерны, что их вообще трудно сопоставить. Например, про одного царя в "остатке биографии" АК-34 говорится, что он любил искусство и даже пел, а про другого царя сказано, что у него были черные волосы. Эти сведения можно, конечно, принять к сведению, но сравнивать их бессмысленно. В таких случаях естественно приходилось полагать балл Е34 равным нулю. Пусть теперь нам даны две летописные династии a и b, каждая из которых состоит из k последовательных царей. "Заполняя на каждого из них анкету", то есть составляя на каждого царя его анкет-код, мы получаем последовательность, поток анкет-кодов АК1, АК2, АК3, ... , АКk для династии a, и другую последовательность, поток анкет-кодов АК'1, АК'2, АК'3, ... , АК'k для династии b. Последовательность анкет-кодов царей (АК1, АК2, АК3, ... , АКk) естественно назвать ПОТОКОМ АНКЕТ-КОДОВ ДИНАСТИИ a. Обозначим его через AK(a). Аналогично, последовательность "анкет царей" (АК'1, АК'2, АК'3, ... , АК'k) назовем ПОТОКОМ АНКЕТ-КОДОВ ДИНАСТИИ b и обозначим его через AK(b). Другими словами, поток анкет-кодов династии - это просто последовательность анкет-кодов составляющих ее царей, фактических правителей. Теперь мы хотим сравнить между собой потоки анкет-кодов AK(a) и AK(b) двух династий a и b. Для каждой пары сравниваемых анкет-кодов царей мы вычисляем коэффициент f(AKi,AK'i). Наконец, можно определить число e(a,b) = [f(AK1,AK'1) + f(AK2,AK'2) + ... + f(AKk,AK'k)]/k то есть, попросту, среднее арифметическое всех коэффициентов f(AKi,AK'i). Другими словами, шаг за шагом, мы сравниваем каждую пару последовательных царей двух сопоставляемых династий, подсчитываем для каждой такой пары "меру близости" f(AKi,AK'i), после чего берем среднее арифметическое по всем царям династии. Таким образом, близость или удаленность друг от друга потоков анкет-кодов двух династий a и b можно оценивать парой чисел (c(a,b), e(a,b)), где коэффициент c(a,b)=ВССД описан выше. Мы опускаем здесь описание численных экспериментов со сравнением потоков анкет-кодов летописных династий. Сообщим только результат: оказалось, что описанная выше методика позволяет довольно уверенно отделять "зависимые анкет-коды" от "независимых". Детали см. в [904], [908], [884]. Экспериментальная проверка подтвердила верность принципа малых искажений и в этом случае. Оказалось, что потоки анкет-кодов, изображающие одну и ту же династию, отличаются друг от друга существенно меньше, чем потоки анкет-кодов разных реальных династий. Ясно, что это позволяет датировать потоки анкет-кодов династий, следуя схеме, описанной выше. Ниже мы приведем конкретные примеры зависимых потоков анкет-кодов некоторых пар династий-дубликатов. Этот сравнительный материал очень полезен, так как показывает - насколько иногда ярко проявляется то обстоятельство, что перед нами два дубликата, попросту, два разных летописных описания одной и той же реальной династии. В заключение остановимся на одном важном обстоятельстве. Изложенная выше методика сравнения анкет-кодов является не просто "данью статистической моде", а чрезвычайно полезным орудием исследования. Важно, что методика нацелена на сравнение не просто какой-то одной пары отдельных летописных биографий, а на сравнение двух длинных последовательностей таких биографий. Например, мы будем сравнивать двадцать последовательных биографий царей из одной династии с двадцатью последовательными биографиями царей из другой династии. Такие примеры см. ниже. ВЫВОД О ЗАВИСИМОСТИ ДВУХ ДИНАСТИЙ МОЖНО ДЕЛАТЬ ТОЛЬКО НА ОСНОВЕ БЛИЗОСТИ ДВУХ "ДЛИННЫХ ПОТОКОВ БИОГРАФИЙ". Отметим, что близость или "похожесть" всего лишь двух отдельных изолированных биографий каких-то исторических персонажей ни о каком хронологическом дублировании может не говорить. Не составляет особого труда подобрать пару "похожих биографий" двух разных исторических деятелей из современной нам эпохи, выдергивая из их жизни близкие, иногда поразительно похожие факты. Причем, таких "похожих фактов" можно иногда набрать довольно много. В то же время совершенно ясно, что делать отсюда какие-то хронологические выводы не следует. Все эти совпадения могут оказаться просто игрой случая. Но совсем другое дело, когда мы обнаруживаем ДВЕ БЛИЗКИЕ ДЛИННЫЕ ПОСЛЕДОВАТЕЛЬНОСТИ, ДВА ДЛИННЫХ "ПОТОКА" УДИВИТЕЛЬНО ПОХОЖИХ БИОГРАФИЙ. Когда формальная статистическая методика "вылавливает" в огромном наборе древних документов пару "похожих длинных потоков биографий", - причем "похожесть" эта устанавливается не "на глазок", а формальным образом, - становится ясно, что мы обнаружили нечто весьма серьезное. Тем более, что наши методы позволяют, хотя и грубо, оценивать вероятность того, насколько такая "близость" случайна. Если оказывается, что вероятность случайного совпадения мала, это усиливает подозрения, что мы действительно натолкнулись на "размножение" одной и той же реальной династии в разных летописях. Подчеркнем еще раз, что во всех примерах пар зависимых династий a и b, которые мы обнаружили и вскоре продемонстрируем, однозначно прослеживается следующее важное обстоятельство. Пусть, например, a - это римская династия, b - германская династия. Оказывается, что: Биография первого римского царя "похожа" на биографию первого германского царя. Биография второго римского царя "похожа" на биографию второго германского царя. Биография третьего римского царя "похожа" на биографию третьего германского царя. И так далее, вплоть до конца всей династии, в которой пятнадцать или двадцать царей. Но при этом, внутри само'й римской династии (как и внутри само'й германской династии) биографии ее царей весьма индивидуальны и отнюдь не похожи друг на друга. То есть, среди 15 или 20 биографий римских царей нет ни одной пары "похожих". Точно так же, среди 15 или 20 биографий германских царей нет ни одной пары "похожих. А вот поток римских биографий оказывается удивительно "похожим" на поток германских биографий. Если эта похожесть, оцененная статистически, оказывается "сильной", это указывает, что мы натолкнулись на пару династий-дубликатов. И на серьезное противоречие внутри скалигеровской истории. Цитировать

Страницы: << Prev 1 2 3 4 5 6 Next>>

Раздел:  --== Все разделы ==-- ------------------------------------------------------------- О Мастерах, для Мастеров БЛАГОтворительные сеансы РЕЙ КИ РЕЙ КИ (традиционное классическое) - Универсальная Жизненная Энергия Жизнь в Новых энергиях Эпохи Водолея Путь Воина Духа, МАГИЯ СИЛЫ Саморазвитие Причинно-следственные связи (карма) Здоровье ОБЩЕНИЕ Форум как ступени вашего духовного развития ДАО КУРАМА / Жизнь в Новых энергиях Эпохи Водолея / ДРЕВНИЙ ЕГИПЕТ и др. цивилизации, Атлантида