Записки бога :) дождя...

Раздел:  --== Все разделы ==-- ------------------------------------------------------------- Вахта Клиника холистической медицины Истина одна - путей к ней много PREMA YOGA ! Сидхи! Сатья Саи Баба Общий и Творческий раздел КАЛЕНДАРЬ НОВОГО ВРЕМЕНИ Школа выживания Ведическая Русь Век Истины Воины Света, Каббала, Учение Толтеков Храм всех вселенных. Помощь и кооперация. Разное Сатсанг / Век Истины / Записки бога :) дождя...

Страницы: << Prev 1 2 3 4 5 6 Next>>

Автор	Сообщение
romansun Группа: Участники Сообщений: 190	Добавлено: 10-11-2009 21:35
	Ты... эта... полегчее... А то не увидим самого интересного!!! Цитировать
romansun Группа: Участники Сообщений: 190	Добавлено: 10-11-2009 22:01
	Грозный Индра вышел в полночь, Перекресток, ночь, Луна "Щас как вдарю в старый бубен Будет Вам....!" И Тишина ....!!! ( Поэма " Тринадцать" А. Блок отдыхает... Цитировать
romansun Группа: Участники Сообщений: 190	Добавлено: 17-11-2009 19:15
	Женя, прошу прощения за задержку с ответом. Просто было много работы. Внимательно прочитал твои сегодняшние сообщения и , наверное, поэтому были написаны те слова о дебете, кредите и балансе . В них ни в коей мере нет никакого «прикола», а тем паче сарказма. Провокация была, да, сознаюсь. Но провокация добросовестная, если так можно сказать. Теперь, ближе к делу. Собственно, вопрос: « Что такое карма?»,- предстает в виде следующей аллегории – есть костяшки домино, положенные одна на другую. Каждая «Костяшка» - суть решение, действие, или «просто» следующая жизнь. Если поставить их на горизонтальную плоскость, то они спокойно лежат друг на друге. Почему? Их связывает закон всемирного тяготения. Если отойти от аллегорий – все наши действия, решения, жизни, связывает один закон – карма. Может и грубоватое сравнение, но как описательная схема подходит ( с моей точки зрения ). Теперь, что касается "нулей" в счете. Ты ведь сам сказал Человек, отказавшийся от корыстного использования закона кармы, может свободно плавать не только по волнам этого физического мира, но и перемещаться между мирами. Собственно, провокация в этом и состояла, чтобы обратить на эти слова внимание. Если не рассматривать «приход» - то,что дано ( дается ) тебе в этом мире, и «расход» - то, что ты «отдаешь» другим, с Эгоистической точки зрения, а просто брать и отдавать. не ПРИВЯЗЫВАЯСЬ! к своим желаниям ( чувствам , вещам ), то и получаются « нули». Просто «БЫТЬ», здесь и сейчас. Ну или так: « Сделал добро - брось его в пропасть!». А если, подняться чуть «выше»... Хмм.. « Нули»- это поэтический образ «точки сингулярности», о коей так модно стало упоминать последнее время. Впрочем, с моей точки зрения это скорее асимптотическое приближение. Вот собственно и все, что хотел сказать на этот момент «времени»... Цитировать
акр Группа: Модераторы Сообщений: 3512	Добавлено: 18-11-2009 06:50
	Поясни Пожалуйста как Ты понимаешь это убери осуждение из души какой смысл сюда вкладываешь, Знаю как надо Угли из Костра доставать, но все равно каждый раз делаю как в первый... сейчас как раз такое время вокруг кручусь Цитировать
Индра Группа: Участники Сообщений: 831	Добавлено: 18-11-2009 08:54
	Если не рассматривать «приход» - то,что дано ( дается ) тебе в этом мире, и «расход» - то, что ты «отдаешь» другим, с Эгоистической точки зрения, а просто брать и отдавать. не ПРИВЯЗЫВАЯСЬ! к своим желаниям ( чувствам , вещам ), то и получаются « нули». Просто «БЫТЬ», здесь и сейчас. Ну или так: « Сделал добро - брось его в пропасть!». Красивая идея, но на практике не работает. Как ты относишься к результатам своего труда - это конечно важно, но гораздо важнее - как к этому отнесутся окружающие. Я раньше был очень добродушным (сейчас - злой), никому не желал плохого, но поскольку был умным и успешным (сейчас - тупой и неудачник), то сильно обижал других - сам того не замечая. И последствия были ужасными. Поэтому лучше унутри проклинать, но снаружи делать добрые дела, чем наоборот. В этом - прелесть нашего физического мира - люди не умеют читать мысли ! Я могу управлять кармой просто механически совершая добрые дела ! Другой вопрос - если в душе ненависть, хорошие дела совершаются с большим трудом. Но путь наверх - через добрые дела - существует, и немало засранцев им успешно воспользовались... Цитировать
Индра Группа: Участники Сообщений: 831	Добавлено: 18-11-2009 08:57
	Тут на форуме есть несколько сенсов, которые могут чувствовать бхаву или видеть тонкое тело. По их диагностие - я ракшас (демон). И это правда. Но внешне мои слова правильные, и моя карма улучшается. Это работает ! Цитировать
Индра Группа: Участники Сообщений: 831	Добавлено: 18-11-2009 09:09
	Поясни Пожалуйста как Ты понимаешь это убери осуждение из души какой смысл сюда вкладываешь, Знаю как надо Угли из Костра доставать, но все равно каждый раз делаю как в первый... сейчас как раз такое время вокруг кручусь акр, я не уверен, но мне кажется, что у тебя осталась обида на "засранцев". И данный форум тщательно разогревает "тюремную" тему. Но какой смысл обсуждать "этот дрянной мир" - он ведь все равно нас не услышит. Мне кажется, что Ты и Золоторев вполне способны позитивно относиться к тому, что происходит вокруг. Элиту можно изменить единственным способом - войдя в нее. Хотя, я конечно Тебе не советчик - кишка тонка... Цитировать
Индра Группа: Участники Сообщений: 831	Добавлено: 18-11-2009 09:20
	Я знаю только то, что ничего не знаю. Не читайте меня и не верьте мне. Я пишу только для себя. Цитировать
ося	Добавлено: 18-11-2009 09:48
	Индра! Мне иногда кажется, что твои посты пишут 3 разных человека... Цитировать
Индра Группа: Участники Сообщений: 831	Добавлено: 18-11-2009 10:29
	Ося ! Я свои письма пишу только сам. Цитировать
Solomon Группа: Администраторы Сообщений: 8493	Добавлено: 18-11-2009 10:56
	ФСБ стало привлекать к работе ракшасов. Мне по крайней мере уже десять человек написали и сказали, что под ником Инра пишет по крайней мере три человека. Такая фишка была и на Пробуждении, там мы "казачков" раскололи. Шли как то Рама, Сита и Лакшман по лесу. Сита вдруг и говорит - что, то тяжело стало идти и на душе тяжело. А Лакшман отвечает - а что ты хочешь, здесь три часа назад ракшасы прошли. Человек сам признался. Что будем делать? Пусть каждый выскажется. А пока OLS объяснит нам природу ассуров, демонов и ракшасов, и чем они опасны именно для нас. Цитировать
OLS Группа: Участники Сообщений: 1814	Добавлено: 18-11-2009 11:38
	А пока OLS объяснит нам природу ассуров, демонов и ракшасов, и чем они опасны именно для нас. На Западе много, очень много людей с белой кожей, не так ли? Белая раса - "бледнолицые" - вот уже пять веков твердит о своём божественном превосходстве над "цветными". Они внушают нам, что мы низшие существа, потому что наша кожа темнее, чем у них. Но я думаю, что низшие они сами, потому что не могут переносить солнце, ни в прямом, ни в переносном смысле. Что значит в переносном? В джотише Солнце представляет собой душу, а кто есть учитель для своего ученика, как не воплощение Верховной Души, Вечного Абсолюта? Гуру дроха так страшна, потому что она есть бунт против Реальности. Многие современные молодые индийцы сейчас стремятся найти себе пару среди белых - по-моему, это безумие. Я машинально взглянул на свою бледную кожу. - Неудивительно, что на Запад едут сплошь фальшивые гуру. Если ты обманул своего гуру в прошлом, то почему бы теперь ему не обмануть тебя? Что оплачено, то и получено - это и есть закон кармы. - Но почему? Почему люди на Западе стремятся к знанию из ложных побуждений? Почему вместо гуру им достаются одни обманщики? - Потому что большинство западных людей в глубине своей души асуры. Все небесные существа, в том числе и асуры, должны куда-то приземлиться, когда падают с небес. Многие асуры - любители потешить себя мясом, сексом и алкоголем - рождаются на Западе и продолжают это потворство плоти. И вдруг кто-то из них просыпается. Таких немного, единицы. Тогда вступает в силу эгоизм, присущий асурам. Узнав ничтожную малость, они воображают, что знают всё. Едва научившись медитировать, они называют себя гуру. Но что они знают из индийской мудрости? Да ничего! Сейчас они только начинают прикасаться к нашей духовности. Им предстоит у нас учиться ещё как минимум пятьсот лет. Дворовый пес какого-нибудь риши мог бы учить их сто лет - и то не успел бы отдать всего, что знает. Западные люди так отстали от нас в духовности, что ничего не стоит сделаться среди них звездой. Для наших так называемых свами это детские игрушки: поехать за границу и одурачить этих обезьян своим так называемым знанием. Я вот что тебе скажу: настоящий гуру поедет на Запад только тогда, когда люди там поймут, что они созрели для настоящего знания, и позовут Шукрачарью. - И где же им искать Шукрачарью? - Не надо никаких поисков. Когда они искренно захотят, он появится сам. Они его ученики, и он за них отвечает. Это великое благословение - быть учителем или царём асуров, в этом положении ты можешь изменять их в лучшую сторону. Но к сожалению, они легко возвращаются к своим старым привычкам, потому что их внутренняя природа неизменна. Я называю людей асурами, когда при всём своём стремлении к садхане они, кажется, не в состоянии подчиниться простейшим правилам дисциплины. Я пытаюсь им помогать, но большинству из них ещё очень далеко до духовности, и я от них устаю. Я подумал об одном из духовных "детей" с Запада, к которому Вималананда относился очень неплохо. Он прочитал "Упавана Виноду", посвящённый растениям аюрведический текст, в котором сообщалось, что если поддеревом закопать некоторые странные предметы, то цветы или плоды дерева достигнут размеров слоновьего хобота. В своём письме Вималананде он несколько пренебрежительно усомнился в действенности этого предписания. Я не усмотрел в этом "чего особенно вредоносного, но Вималананда вдруг разразился вспышкой гнева. Он потребовал, чтобы я в ответном письме посоветовал этому заблудшему типу испытать это средство на себе и отрастить себе пенис величиной с хобот слона. Расстроенный и наказанный своим faux pas гребенок" спрашивал в следующем письме, каким образом он может вновь обрести благорасположение Вималананды. Однако Вималананда не умел сердиться подолгу и всегда с удовольствием прощал, так что отношения были немедленно восстановлены. Прощал - но не забывал. Досадный случай с "Упавана Винодой" подлил масла в огонь его антизападного монолога. - Отчасти проблема определяется путём, которым пошла западная культура. У Запада и Востока столько противоположных чёрт, что нечего удивляться, если люди двух половин Земли не могут понять друг друга. Например, выражению лица в индийском танце уделяется гораздо больше внимания, чем в европейском балете. Лучшие индийские танцоры могут выразить мимикой лица все оттенки чувств, не прибегая к другим частям тела. Или возьми haute couture . До недавнего времени символами мужской чести были усы и тюрбан. Если у жителя Раджпута сбрить усы или сорвать с него тюрбан, он не перенесёт позора и совершит самоубийство. Но теперь и мы переняли западную манеру судить всех по обувке. Каждый теперь первым делом смотрит тебе в ноги - какие туфли на тебе надеты и хорошо ли они надраены. - А возьми секс. Мы в Индии, по крайней мере некоторые из нас, ещё не забыли, как наслаждаться сексом. И я имею в виду не только тантристов, чьи сексуальные практики как небо от земли далеки от тех глупостей, которые ваши американские "специалисты по тантрическому сексу" о них сочиняют. Наши правители тоже умели ценить в сексе изысканность. Вспомни императора Акбара: это был не просто благородный, но многосторонне развитый человек. Он изобрёл бирьяни, знаменитое блюдо из мяса и риса, и джеляби, всем известную сладость. Он даже вывел свой собственный сорт манго. В некоторых районах Северной Индии до сих пор можно встретить аам-э-акбари и аам-джехангири, сорта манго, которые он вывел вместе со своим сыном. Во времена Акбара придворные садовники поливали и кормили эти деревья кровью, шафраном, марихуаной, мускусом и многими другими вещами, которые постепенно проникали в плод и придавали мякоти изумительный шафранный оттенок. - Кровью? - Да, для манго это лучшее удобрение. Вот куда стекается почти вся кровь с боен Деонара. Деонар - это пригород Бомбея, в котором сосредоточены крупнейшие в Азии бойни. - Значит, съедая манго, я, возможно, пью чью-то кровь? - Да, а съедая банан, ты, возможно ешь крысу, потому что для бананов лучшее удобрение -дохлая крыса. У меня свело челюсти от омерзения. - Закон кармы, милый мой, закон кармы. Как бы там ни было, плод манго с дерева Акбара дарит тебе чудесное опьянение, которого хватает на целый день. Теперь ты понимаешь, что наслаждение Акбара было столь же изысканным, как и его плоды. Желая предаться любовной игре, он половину манго оставлял у себя, а половину посылал любимой жене. Это было для неё знаком, что император вечером вызывает её к себе, и она готовилась соответствующим образом. Вечером они съедали каждый свою половину, и когда подходило время свидания, они изнемогали от томительных приливов нежной страсти. Любовная игра удавалась на славу. - Вот каким утончённым сексом наслаждался Акбар. Найдём ли мы на Западе нечто подобное? Нет, потому что секстам стал занятием обыденным и легкодоступным. Ты видишь девушку, она тебе нравится, ты подходишь к ней и говоришь: "Как насчёт приятного времяпрепровождения?" Если она не против, вы ложитесь в постель. Никаких тебе прелюдий, никакой романтики. Секс на Западе теперь рассматривается как простая телесная функция, которую надо удовлетворять всякий раз, когда к этому есть позыв. Неудивительно, что Запад погряз в извращениях. Что остаётся от секса, лишённого таинственности и эмоциональных переживаний, кроме голого технического умения? - Ты хочешь сказать, что в Индии мы повсюду находим образцы утончённого секса?.. - Да нет, конечно! Забудь об этом! Люди на Западе по крайней мере не так закомплексованы, как нынешние индийцы. Современные индийцы просто безнадёжны, когда дело касается секса. - Разве ты сам не говоришь всегда, что некоторых западных людей вполне можно научить правильно выполнять тантрическую садхану? - Говорю, но вот в чём вопрос: смогут ли они достаточно долго обходиться без секса? Если нет, то о контроле над сексом не может быть и речи. Люди на Западе живут в таком темпе, что им кажется, будто всё можно сделать сразу. У них нет никакого терпения. Большинство из них полагает, что всё желания, в том числе сексуальные, должны удовлетворяться немедленно. Но утончённость не терпит спешки. Она требует времени и внимания. Она приходит постепенно и занимает своё место в любой сфере жизни, особенно в духовной и сексуальной, нужно только перестать спешить. На Западе думают, что духовные стремления удовлетворяются точно так же, как сексуальные. Неудивительно, что вместо гуру им достаются одни обманщики. - Должно быть, у тебя есть теория, объясняющая эти различия между Востоком и Западом... Я знал, что такая теория была. - Причина этих культурных различий в том, что у людей на Востоке и на Западе слишком разная свабхава, то есть внутренняя природа. У западного человека есть три главные врождённые черты. Во-первых, он хочет делать деньги и заработать свой миллион. Деньги являются для него богом, тут нет никаких сомнений. Во-вторых, заработанное он хочет истратить на наслаждения. Он не видит смысла в накоплении. В-третьих, он всё рассчитывает: первый этап, второй этап, третий этап. Эти три черты показывают, почему многие на Западе путают коммерцию и духовность. - Одного садху однажды пригласили в США. Американцу, который занимал в самолёте соседнее кресло, стало любопытно: что за бритоголовый тип в шафрановой робе сидит рядом с ним, и он спросил: "Простите, сэр, кто вы?" Садху ответил: "Как раз на этот вопрос я и ищу ответ". Американец сообразил, что наткнулся на непростого субъекта, и задал другой вопрос: "Как же вы ищете ответ?" Садху сказал: "С помощью "Ом". Американец подумал, что что-то в этом есть. Как и большинство американцев, он был неплохим бизнесменом. Во время посадки в Лондоне он позвонил в Нью-Йорк и попросил своих друзей встретить его. Самолёт снова поднялся в воздух, и американец обратился к садху: "Прошу вас, положите руку мне на голову". Садху положил руку, и американец запел: "Ом, ом, ом. Теперь я ваш ученик. Вы должны руководить мной". Садху не знал, что и думать. В Нью-Йорке их встречала целая толпа. Бедный садху не знал, что всё это подстроено заранее. Он думал, что всё происходит естественно, и отдался потоку событий. Вскоре он уже разъезжал по стране, читал лекции, вёл группы медитации и так далее. На рынке появились наволочки "Ом", книги "Ом", конфеты "Ом" и масса других "омов". - Поучаствовав в этом некоторое время, садху сказал своему американскому партнёру: "Что ты со мной сделал? Я то говорю сам, то выслушиваю других, мы вечно мотаемся из города в город. Я потерял покой. Я хочу назад, в Индию". "Ученик" ответил: "Но, свами, зачем же назад? На вашем счету в банке два миллиона долларов!" На это свами сказал: "Зачем мне два миллиона долларов, если я потерял покой? Будь моим главным учеником, бери все деньги и веди дело. А я поеду в Индию. Мне нужен душевный покой". Так и произошло. Один обрёл душевный покой, а другой - успешное дело, которое принесло ему много денег и наслаждение жизнью. - Что означает хорошие кармы на его расчётном счету. - Совершенно верно. Америка - уникальное место для снятия их со счёта, поскольку именно здесь последствия коммерциализации наиболее ощутимы. Почему? Из-за особенностей гравитации в этой части земного шара. - Из-за особенностей гравитации? - Да, из-за них. То, что Индия всегда была уникальным местом, объясняется здешними особенностями гравитации и отчасти качествами воды. Индия никогда не станет образцово коммунистической страной, потому что наши люди стоики по натуре. Они верят в то, что смерть ещё не конец всего, что есть другая жизнь, и поэтому в этой они не создают себе лишних проблем, не стараются слишком ради её облегчения. Если бы не вера в жизнь после смерти, мы бы давно сделались коммунистами. Во время голода в Бенгалии в 1942 году - а даже западные историки соглашаются, что этот голод был вызван искусственно, с целью потуже набить карманы нескольких богачей, - голодные люди в Калькутте обступали шикарные отели и просили пищи у тех, кто выходил из ресторана после обеда в семь или десять блюд. И никогда не было такого, чтобы голодающие, объединившись, штурмом взяли отель и добыли себе еды. Даже умирая от голода, они никогда не шли на грабёж. Почему? Они помнили закон кармы. Эти люди имели право украсть и насытиться, но они так не делали. Вот что такое Индия. - Что же - в Индии все поголовно святые? Последний нищий - и тот святой? - Как бы не так! Мир не видывал таких злодеяний, какие совершались здесь! Тот же искусственный голод, или виша канья. Я только хочу сказать, что большинство индийцев ещё не забыли, что своими несчастьями они обязаны собственным плохим кармам в прошлом, что переживаемое страдание есть следствие предыдущих действий. Поэтому они семь раз подумают, прежде чем бороться со своей нищетой. Индия - это сберегательный банк хороших карм, по крайней мере для большинства населения. Мы верим в последующую жизнь и работаем для неё. Сегодня и Индия страдает от последствий американизации, но раньше мы предпочитали накапливать добрые кармы и использовать их только в случае крайней необходимости. Ту же философию мы прилагали и к деньгам. Даже сейчас индийцы более склонны копить, нежели тратить. Ты слышал, что по оценке одного английского экономиста, треть мирового богатства закопана в песках Раджастана? Судя по тому, что я вижу здесь, я даже сказал бы, что эта оценка занижена. Скорее всего там больше, но уж никак не меньше. - Западные страны, и в частности Америка, - это место, где ты снимаешь хорошие кармы со своей сберегательной книжки. Можно сказать, что люди там живут на свою кармическую пенсию. Они трудились и страдали многие жизни и вот теперь пожинают плоды - и швыряют их направо и налево! Кое-кто выполняет садхану, я уверен, но сколь ничтожно число тех, кто накапливает аскезу, по сравнению с теми, кто её тратит! - Подумай о слове "саха", что значит "терпеть", "терпеливо переносить тяготы жизни без осуждения и ропота". Поменяй местами слоги, и получится "хаса", что значит "смеяться". Если перетерпеть злые кармы в начале жизни, то можно достичь цели и беспечально жить в конце. Тогда тебе останется только радоваться и смеяться, как сумасшедшему, оттого что всё так здорово получилось. Но если ты предашься наслаждениям в начале жизни и истратишь все добрые кармы, конец твой будет плачевным. А поскольку твои мысли на момент смерти определяют твоё будущее рождение - ангпе матих са гатих - твоя будущая жизнь тоже, по всей вероятности, окажется не сладкой. Всегда лучше перетерпеть то, что посылает судьба. В конце концов ты обязательно получишь награду, это несомненно. Но если тебе хочется посмеяться сейчас, то потом придётся плакать. Помнишь старую поговорку: "Хорошо смеётся тот, кто смеётся последним". - Трудно сказать, что произойдёт, когда Америка исчерпает запас добрых карм и у неё останутся только дурные. Западное общество не ведает, куда идёт. За счёт своего богатства оно купается в роскоши и уничтожает животных. Бедные страны, такие как Индия, не могут себе этого позволить, по крайней мере в таких масштабах. Но настанет срок, и за всё придётся платить, и тогда Запад рухнет, истинно говорю тебе, - рухнет! Уже сегодня заметны признаки разложения. Например, телевидение - потрясающая вещь, ставшая наркотиком для миллионов. Сколько людей, прежде всего западных, находят в телевидении единственное средство подхлестнуть свои чувства! Многие люди на Западе живут как заведённые механизмы, даже любовь у них превращена в технику. - Западные люди впали в зависимость от своих устройств и благоустройств и не представляют жизни без них, так же как мы не можем обходиться без прислуги. Люди Запада стали рабами машин. Мы же - рабы своих слуг. Они могут тиранить нас, но мы только отшучиваемся, потому что они нужны нам для выполнения нашего дела. На Западе думают, что внедрение машин решило эту проблему. Разумеется, машина не пойдёт бастовать, ей не нужны перекуры, и никакие эмоциональные проблемы не снижают её эффективности. Но в определённом смысле машины - тоже живые существа. Механизм говорит: "Итак, ты создал меня своим рабом? Прекрасно. А теперь - изволь подчиниться!" Так именно и происходит, люди становятся рабами своих машин. Это тоже закон кармы. - Запад создал для себя нынешний технический рай. Но обошёлся он утратой многих человеческих качеств, а это куда страшнее, чем утрата жизни. Я благодарю Бога за то, что Индия до сих пор остаётся бедной отсталой страной, за то, что здесь всё ещё сохраняется человечность. Сохраняются традиции, к которым можно вернуться, сохраняется неповторимое мировоззрение, на которое можно опереться. По-моему, Индия - чудесное место для жизни. Здесь есть всё: хорошее и плохое, и ты не защищён ни от того, ни от другого. У тебя нет другого выхода, как только учиться сотрудничать с жизнью - иногда в самых тяжёлых условиях. - Быть может, Сатурн, отвечающий за опыт, к которому мы сами отнюдь не стремимся, имеет какую-то особую связь с Индией? - Безусловно. А почему бы и нет? Мы же поклоняемся ему как Богу. А те на Западе, кто задумывается о Сатурне, называют его дьяволом. Кого бы ты выбрал на его месте? - Запад на протяжении десятилетий старался отвести от себя всякого рода неудобства, но в конце концов ему, как и нам, придётся учиться работать с реальностью. Сатурн заставит этим заняться. Сейчас Запад опьянен своими техническими успехами и пристрастился к своим удовольствиям, но, как и положено интоксикантам, действие их не будет длиться вечно. Агхори может принимать наркотики и предаваться сексу, но он держит свои действия под контролем. Ни один хороший агхори не позволит интоксиканту взять верх над его умом. Пристрастие ко всему, кроме Бога, - это путь к ничтожеству. Пристрастие к Богу - единственная дорога к счастью. Агхора 3 Цитировать
Annunakis	Добавлено: 18-11-2009 12:35
	Саша, лучше эту тему сегодня не развивать...Очень нехороший день, день вампиров. Я сегодня утренние упражнения, которые всегда делаю с удовольствием и воодушевлением, пытался прервать после каждого вида. Начались звонки и появились темы, которые пылесосят энергию. Я даже медитацию отложил на вечер...:)))))) Так что желаю всем спокойствия... Цитировать
ося	Добавлено: 18-11-2009 12:41
	Индра! У меня не было соломонова подтекста, но я чувствую РАЗНУЮ энергию от твоих писем. Неужели ты такой противоречивый ? Тогда осторожней, стремись к внутренней гармонии, а то . Удачи и спокойствия! Цитировать
Solomon Группа: Администраторы Сообщений: 8493	Добавлено: 18-11-2009 13:38
	Сколько, говорено, сколько написано, а все одно и тоже. Вы наверное не понимаете важности момента. Вас отвлекают разными стилями изложения, всякими выдумками про вселенский компьтер и все для того чтобы вы беду встретили без оружным. Наше оружие ЛЮБОВЬ, ВЕРА, ПРЕДАННОСТЬ! Их задача чтобы наш ум был занят жвачкой, а не пережёвыванием пищи. Отделите зерна от плевел! Не дайте в Себя проникнуть. Цитировать
Solomon Группа: Администраторы Сообщений: 8493	Добавлено: 18-11-2009 13:43
	Е.И.Рерих. "Мать Мира" БЕЗПРЕДЕЛЬНОСТЬ I 9. ...Почему в мире существует обычай поклонения космическим силам в минуты нужды? Почему тогда влечение к Безпредельности? Почему тогда признание, так называемых, сверхъестественных сил? Советую произносить Имя Матери Мира не как символ, но как мощь дающую. Советую обращаться к Источнику Безпредельности не как к символу, но как к явлению Вечности, как к вечно рождающему красоту и творящему твердь. 10. Космическое Дыхание Матери Мира всепроникающе. Истинно, всё им проникнуто. Жизнь от малейших былинок до неисчислимых величин движется и дышит этим Дыханием. Как же не осознать силу, движущую Вселенную! Как же не задуматься над сущностью Бытия! Вникните в ритм космической энергии и поймите ритм эволюции. Сущность эволюции неизменна и измеряется явлением Безпредельности. Устрашающиеся конца, повернитесь к сиянию Матери Мира и утвердитесь в понимании эволюции. Нет предела посылкам с Гор. Нет предела ручательству дальних миров. Нет предела естественным богатствам невидимых и видимых сфер. Устрашающиеся конца, обернитесь на все четыре стороны и скажите - явим Безпредельность! Высь и недра являются вашими источниками. Безконечны токи этих источников. Если бы люди знали собрать вечно льющиеся токи Безпредельности, то, воистину, лаборатория жизни была бы вмещена. Наступает Эра Огня, найдите мужество и разум принять её. Символ змия, удерживающего свой хвост, есть круг событий эволюции. Спираль применима к пути восхождения. Устрашающиеся конца, утвердитесь в силе спирали Света и Пространственного Огня! Скажем - прекрасно Дыхание Космоса! 18. ...Воистину, красота устремления к безпредельному вмещению даст радугу сияния, и скажем: "Матерь Мира, Вседающая, Всевмещающая, нашу далёкую твердь хотим украсить!" 22. ...Дух, устремлённый к Творцу Космоса, обернись к Матери Мира! Провозгласи, что видишь... 36. ...Покров сияния Матери Мира будет завершён нашим устремлением. Дух, обнаруживший в своей сущности красоту сокровенного знания, почему твой страх велик перед насмешками твоих собратьев? Почему ты скрываешь священное зерно, данное тебе, в угоду маленьким людям? Посмотрим на того, кто к покрывалу Матери Мира сознательно отнесётся. Узрим - из всех неисчерпанных, несметных сознаний этот, горящий Космическими Огнями, воин несётся туда, где сила Безпредельности сияет, здесь же воин несёт всю "Чашу"... 38. ...Символ Матери Мира, дающей всему дыханию Космоса форму и назначение, претворяющей ядро в неисчислимые проявления, увенчал нашу Землю красотою. Матерь Мира - великая творческая сила в нашей сущности. Ты жила в культах древних как Земля, как Солнце, как огонь, как воздух, как вода. Ты, всему Дательница! Ты, всему откровение Дающая! Ты, Явившая человечеству великое радостное познание Матери; Ты, Указавшая подвиг и Сокрывшая Лик Свой; Ты, Давшая нам явление Пространственного Огня; Принявшая на плечи Твои тяжесть человеческих действий; Тебе появим мольбы вернуть нам нашу утерянную улыбку. Яви нам овладение священной Огненной Силой! 47. ...Матерь Мира живёт и сооружает. И не ту утопию, созданную человечеством, Мы провозглашаем, но истинное стремление к строительству нескончаемому. 49. ...Космическое Правосудие знает план эволюции, и план совершается по начертанию одного и того же закона Огня Матери Мира! 52. ...Космос творит для Безпредельности. Космос строит соизмеримо. Общение необходимо, и Материя Люцида является сознанием космических лучей. Правы, называя Материю Люциду великой Матерью Мира. Правы, называя Материю Люциду космической Любовью. Истинно, соткана Вселенная пряжею Люциды и рычагом Любви. Только бедное человечество одиноко оделось покрывалом мрака отрицания! 57. ...Руки грубые не могут трогать плат Матери Мира. Сознание грубое не может формулировать проявление космической энергии. Только желая прозреть, можно получить доступ к высшей материи. Скажем - безповоротно идите от низшей сферы к дальним мирам. Безповоротно устремитесь к восхождению в Безпредельность. И добавим - стремитесь безпредельно. 61. ...Дальние миры - наш явный путь. Дальние миры - наше озарение. Дальние миры - наш простор мечты мощной Матери Мира... 68. ...Путь безпрерывный перед духом открыт и является символом Матери Мира тому, кто выбрал символ Света. Но блуждающий и ищущий тьму не коснётся Пространственного Огня. Явите знание символа Матери Мира! 79. ...Нарушило человечество закон сотрудничества, и человечество искупает это нарушение. Каждый Владыка приносил планете утерянное равновесие, но дух человеческий настолько проникся чувством антагонизма, что не может достичь назначения, указанного Владыкою. Потому на страшном противоречии растёт человечество; и волны зальют мышление, нарушенное явлением отрицания Света как Матери Мира. 95. Слово священный совершенно вышло из употребления. Из святого сделано святотатство. Много применений есть священному на Земле, но самое прекрасное люди отвергли. Когда мысль отклонилась от священного назначения Бытия, то самый смысл Бытия иссяк. Явление высшей согласованности есть священное действо духа. Священная связь - основа всего Бытия. Потому Сферы Высшие проявляют высшие формы Материи Люциды. Когда даже на Земле согласованность даёт прекрасную форму цветам, звукам и явлению человека, что же можно достичь в высшей согласованности! Майтрейя видит Новый Мир согласованности! 117. ...В основе духотворчества лежит красота подвига. Наша Матерь Мира дала миру тот вечный подвиг, который лежит основанием Вселенной. 156. ...Я уявляю, что сила, украшающая Нашу Вселенную, утверждается как Наша Матерь Мира - Женское Начало! Конечно, можно привести столько научных примеров, указывающих на творческое назначение женщины. Отрицающие явление женского творчества могут знать, что женщина добровольно отдаёт. Права имущие не значит права утверждающие. Потому путь женщины назван добровольным даянием. Конечно, космически всё переплетается, но человечество нарушает законы Высшего Разума. Потому Женское Начало является таким прекрасным! Потому Вершина Бытия не может быть без Женского Начала. Насколько люди обезобразили все великие Космические Законы! Насколько люди отошли от Истины!.. 170. ...Потому нужно Начала утвердить, как ведущие принципы. Примем как утверждение Высшего Разума принципы Бытия, и Космический Магнит развернётся как мощь силы, Явленной Матери Мира. Этот принцип может открыть истинное понимание существования Наших Братьев, истинное понимание дальних миров и истинное понимание тех принципов, которые предназначают человеку быть творцом! 178. Права Урусвати, прекрасная Истина - в Красоте. Космос утверждает на этой формуле эволюцию. Космос направляет мир к овладению Красотою. Да, истинно, Матерь Мира обладает магнитом Красоты. И там, где Пространственный Огонь собрал огонь утверждения своих форм, там явлен огонь духа. Когда невидимость процесса раскрывается перед духом огненным, тогда можно сказать: трансмутация творчества утвердилась. Потому можно сказать, что психодинамика духа трансмутирует, как самый насыщенный огонь. Когда центры могут пламенно отражать волю Космического Магнита, тогда психодинамика духа соединяет планы высшие с планетою. 180. ...Когда можно проявить творчество духа, которое направлено к сиянию Матери Мира, тогда, истинно, отражается мир высших напряжений. 196. ...Когда Тара Света озарит мир дальними мирами, тогда она водворится как явление Красоты. Когда Тара Сердца озаряет мир любовью, тогда она утверждается явлением Красоты. 201. Так трудно определить границы между, так называемыми, пассивностью и активностью в Космосе. Если сказать, что все силы активны, тогда человек найдёт парадоксальность в этом утверждении, но высшее сознание понимает, когда Мы усматриваем все силы Начал как активные. Подразделение так нетонко, что трудно сказать людям о том принципе, который живёт в явленной мощи Мулапракрити. Так же, как нельзя принцип жизни утвердить без понятия Женского Начала. Так же, как Космос Мулапракрити является и мировым принципом. Начала не могут относиться как силы соревнующие, только объединение сил строит жизнь. И Мы на Высших Мирах являем священное почитание Началу, которое человечество называет пассивным. Да, да, да! Высшее сознание знает Истину и Мы готовы оповестить эту Истину человечеству, но для этого человечество должно стать на высшую ступень. Да, да, да! Когда каждый Владыка должен был быть дан миру матерью, как же не чтить Тебя, Матерь Мира! Когда каждый Пространственный Огонь должен быть проявлен в форме, как же не чтить Дающую жизнь? Да, да, да! Как же не принять как высшее явление Космоса, силу напряженного символа Матери! Когда Тара пришла к утверждению на Земле, зазвучали три луча Владык. Те грани Космических Огней могут быть видимы на Таре чувствительным глазом. Явление граней так явлено мощно, что сияние расплавляет все усмотренные препятствия. Истинно можно сказать - Светлый Образ даст новое понимание! 227. Мы, братья человечества, так боремся за уравновешивание и водворение Начала Матери Мира. Когда утвердится сознание созидания, тогда можно будет человечеству явить творческую силу Огня. Человечество так нарушило Магнит Бытия, что нужно установить строительство новой жизни. Только этим способом можно устранить нарождение токов, которые сейчас так поглощают человечество. Мы, Братья человечества, боремся за Магнит Космический и принцип жизни. Сложное время, но великое время! В напряжении, среди чудовищного непонимания человечеством принципов Бытия, Мы даём Новый Завет. К этому Завету Мы зовём человечество. В этом великом Завете лежит принцип Бытия! Скажем человечеству: чтите Начала, чтите Матерь Мира, чтите величие завета Космического Магнита, да, да, да! Так Майтрейя говорит! ЛИСТЫ САДА МОРИИ. КНИГА ВТОРАЯ Часть вторая IV 9. Было чуткое ощущение, что нужно всё мужество собрать, чтобы дойти. Бывают скучные и опасные переходы, и претерпеть их можно лишь надеждою на Проводника. Он должен довести и не надорвать силы. Если он надорвёт силы, чем заменит их? Поручение высокое женщин явлено должно быть женщиною. И в Храме Матери Мира должна быть женщина. Явление Матери Мира создаст единение женщин. Именно теперь задача создать духовно-царственное положение женщине. И передача непосредственного сообщения с Высшими Силами женщине нужна, как психологический толчок. Конечно, через новую религию явится необходимое уважение. Чую как напряжен ток, как атмосфера напряжена, но скоро движение звезд изменится. Даже приближение дружеской планеты тяжело, ибо новые лучи режут новые слои атмосферы. 11. Урусвати - пора сказать, что так зовём звезду, которая неудержимо приближается к Земле. Издавна она была символом Матери Мира, и эпоха Матери Мира должна начаться, когда её звезда приблизится к Земле небывало. Великая эпоха начинается, ибо духоразумение связано с Матерью Мира. Даже знающим срок дивно смотреть на физическое приближение сужденного. Важно наступление очень великой эпохи, которая существенно изменит жизнь Земли. Великая. Я так радуюсь, видя, как новые лучи пронизывают толщу Земли. Если даже они сначала тяжелы, то их эманации вносят новые элементы, так нужные для толчка. Новые лучи достигают Землю в первый раз от её сформирования. Сегодня начало женского пробуждения, ибо новая волна дошла сегодня и новые очаги зажглись, ибо вещество лучей проникает глубоко. Радостно ощущать приближение новой эпохи. V 2. Матерь Мира является символом Женского Начала в новых эпохах, и Мужское Начало добровольно отдаёт сокровище Мира Женскому Началу. Если Амазонки являются символом силы Женского Начала, то теперь необходимо показать духовную совершенную сторону женщины. Именем Христа совершались великие преступления, потому ныне Христос облекается в иные одежды. Надо очистить всё приукрашенное. VIII 11. Уже Говорил вам, что Матерь Мира скрывает Имя Своё. Уже показал вам, как Матерь Мира закрывает Лик Свой. Уже помянул о Матери Будды и Христа. Конечно, теперь пора указать, что Матерь общая Владыкам не символ, но Великое Явление Женского Начала, представляющего духовную Матерь Христа и Будды. Та, которая учила и рукоположила их на подвиг. С давних пор Матерь Мира посылает на подвиг. По истории человечества Её рука проводит незримую нить. При Синае Её голос звучал. Образ Кали был принимаем, основа Изиды, Истар. После Атлантиды, когда был нанесён удар по культу духа, Матерь Мира начала новую нить, которая засияет теперь. 12. Светила позволяют ускорить путь человечества. Теперь ещё о Матери Мира. Матерь есть красота; Мир - самопожертвование; именно этими двумя основаниями открываются Врата. Мост между планетами, сокращение кругов рас лежит в этих двух основаниях. ИЕРАРХИЯ ДУХА 1. О доктринах столько говорилось, но человечество не знает, как принять доктрину Братства. Сколько извращений наслоено на Истине! Сколько принципов разрушено! Спросят: "На чём же строится Твердыня Братства?" Скажите: "Доктрина сердца, доктрина труда, доктрина красоты, доктрина эволюции, доктрина напряжения, доктрина наиболее жизненная!" Мы - Последователи Беспредельности. Там, где сложное стремление недоступно, там Братья человечества не утверждают своё явление. Мы насыщаем пространство течением эволюции. Братья человечества отказываются от Паранирваны для утверждения человеческой эволюции, добровольно стремясь к основанию лучшей ступени. Цель не обходится без труда, цель не обходится без приношений. Так указывайте на близость явления Майтрейи! Когда человечество, утеряв основу Учения, погрузится в непонимание, тогда, по предсказанию, явленному древнейшими Учителями, настанет Эпоха Майтрейи! Наши устои присланы для возрождения духоразумения, так скажите непонимающим, так укажите на Доктрину Сердца! 2. Когда Мы указали на необходимость возрождения Наших Заветов о равновесии Начал, то человечество не приняло утверждение и установило явление нарушения. Так одна сторона нарушила космический баланс. Мы знаем ступень Матери Мира. Мы знаем Явление Матери Мира. Мы напрягаем все струи Магнита для водворения Доктрины Сердца. Указываю на Тару как на символ утверждения Нашего Указа, да, да, да! Тара и Архат несут человечеству самый устремлённый Завет. Так строится будущее. Так Мы утверждаем Наше устремление. Прекрасно будущее! 8. Майтрейя хочет всё ускорить, Майтрейя хочет всё успешно завершить. Майтрейя хочет вашу радость. Майтрейя хочет дар человечеству дать огненным опытом. Майтрейя хочет претворить жизнь на Земле в сияние Матери Мира, да, да, да! Безпредельна красота жизни! 9. Владычица, Я Тебя возвещаю как великую Сотрудницу Космического Разума. Владычица, поверх всех сил космических Ты несёшь в Себе то сокровенное зерно, которое придаёт жизнь сияющую. Владычица, утверждающая все явления Разума, Ты - Дательница радости космического творчества. Владычица край устремленный украсит творческим огнём. Владычица мысли и Водворяющая жизнь, Тебе являем сияние Нашего Луча. Матерь, Владыками чтимая, Мы несём в сердце огонь Твоей Любви. В Твоём Сердце живёт Луч дающий; в Твоём Сердце зарождается жизнь, и Луч Мы Владычицы утвердим. Да, да, да! Так Космос живёт на величии Двух Начал, да, да, да! Так Космос венчает Два Начала! Так Матерь Мира и Владыки строят жизнь, да, да, да! И в безпредельном устремлении Космический Магнит объединяет свои сокровенные части. Так Мы Владычицу чтим за всеми пределами! 10. Широко поле для идущей явленной Тары. Мы, Архаты, когда возносимся к Пространственному Огню, то простираемся перед всем огненным вместилищем Матери Мира. Вместилище Матери Мира имеет все отражения на Земле. Одно из них, самое сильное напряженное, есть явление идущей Тары. Матерь Мира несёт видимо и невидимо явление тех несказуемых нитей - утверждение мировых нитей. Найдём отражение Космоса в великом принципе строения и слияния... 11. Братья человечества назначаются строить жизнь планеты; назначаются как Ведущие Веление Великой Матери Мира. Когда провод радости идёт, тогда звучит музыка сфер. Когда трепещет сердце космической силой, тогда музыка сфер наполняет пространство. Сердце Нашего Братства человечеству бережёт путь к Общему Благу. 13. ...Если бы можно было дать полную картину течения жизни Архата, то Наш Облик принял бы свой верный размер. "Книга Жизни" Нашей звучит и цементирует Нашу ступень. Каждый Владыка имеет Свою ноту. Эпоха Майтрейи утверждает женщину. Ведь Явление Майтрейи связано с утверждением Матери Мира в прошлом, в настоящем и в будущем. "Книга Жизни" так прекрасна! 16. Ту молитву, которую произнёс Христос, покидая Землю, не услышали люди. Ту молитву, которую произнёс Будда, не услышали люди. Та молитва, которую произнесёт Майтрейя, молнией стучится к человеческому духу... 23. Тебе, Матери Мира, закон Бытия явлен. Тебя, Владычица, Мы, Братья человечества, преклонно чтим. Тебя, Тебя, Тебя! Так слитое сердце царствует во Вселенной, да, да, да! Из книги: "Учение Живой Этики". Сказал Господь пришедшим к Нему иудеям: Горе вам, фарисеям, что даете десятину с мяты, руты и всяких овощей, и нерадите о суде и любви Божией: сие надлежало делать, и того не оставлять. Горе вам, фарисеям, что любите председания в синагогах и приветствия в народных собраниях. Горе вам, книжники и фарисеи, лицемеры, что вы – как гробы скрытые, над которыми люди ходят и не знают того. На это некто из законников сказал Ему: Учитель! говоря это, Ты и нас обижаешь. Но Он сказал: и вам, законникам, горе, что налагаете на людей бремена неудобоносимые, а сами и одним перстом своим не дотрагиваетесь до них. Цитировать
OLS Группа: Участники Сообщений: 1814	Добавлено: 18-11-2009 14:06
	. Асуры - это в некотором роде вырождающаяся раса астральных существ. Дэвы, ещё одни астральные существа, доброжелательно относятся к людям и помогают, если мы сумеем их как следует попросить. Асуры гораздо более эгоистичны, они умышленно пользуются даром внушать иллюзии, заставляя других поверить в то, что нужно асурам. Сейчас много говорится о "летающих тарелках", а ведь именно асуры породили эти слухи. Они любят потешаться над людьми и ставят эксперименты над нами, выдавая себя за богов. Кое-кто из обманутых даже боготворит асуров, правда, в конце концов люди сильно об этом жалеют. Асуры ужасно любят услаждать себя мясом, сексом и алкоголем. Мне нравится называть их шукра чарья - "направляемые семенем", ибо они убеждены, что секс создан для наслаждения, и растрата семени впустую их ни капельки не волнует. Вот почему асуры поклоняются Брахме, богу-творцу. Венера на санскрите называется Шукрой, потому что она отвечает за сексуальность. "Шукрачарья" также может значить "семя-учитель", и это весьма удачный перевод названия этой планеты.Агхора 3 Цитировать
Annunakis	Добавлено: 18-11-2009 15:27
	Вспомним "Великий предел". Темная точка - эго находится в окружении света, Светлая точка - Атман, погружен в темноту. Обмануть эго можно. Обмануть Атмана - нет. Для него темнота не новость. Так и у нас. Чтобы мы не делали, чтобы не говорили - "Подобное притянет подобное"... Поставили границы, предложили идею, назвали СССР. Проводили работу,оберегая от "тлетворных" идей Запада... И где теперь СССР? Кто возглавил бунт против СССР? Генеральный секретарь ЦК КПСС. Тот, кто должен обмануться, - обманется... Кто готов увидеть истину, тот не ошибется... Цитировать
Индра Группа: Участники Сообщений: 831	Добавлено: 20-11-2009 16:18
	Соломон, ты зря развиваешь тему про ФСБ. Не нравится - можешь банить - я больше к тебе на поклон не пойду. Цели твоей организации мне интуитивно понятны, и если я мешаю собирать урожай - тебе и карты в руки - ты начальник - я дурак... Но при этом будет порядочно (с твоей стороны) удалить данную ветку. Поскольку авторские права на мои тексты принадлежат мне, а не тебе... Цитировать
Solomon Группа: Администраторы Сообщений: 8493	Добавлено: 20-11-2009 18:22
	Да иди ты в баню! Цитировать
акр Группа: Модераторы Сообщений: 3512	Добавлено: 22-11-2009 09:42
	Индра знаешь может Ты точно уловил, что неравнодушен к теме "элиты", но это только потому что очень Уважаю Сатсанговцев и бывает очень обидно когда они тратят время на обсуждения какихто там "инсайдеров" или "элит" так получилось что и в России и пендосии и тут в канаде встречался с представителями этих "элит" про Россию не буду говорить, а в пендосии например достаточно тесно общался в кругу где был министр финансов финансировавший войну во Вьетнаме, Альберт Гор ну и публика с голивуда, в канаде тоже скажем так представители очень влиятельных семейств и по всем этим встречам единственное что могу сказать - выродились они все, не осталось ни в ком из них и капли Силы, просто выродки, а кто там пытается из себя инсайдеров корчить .... просто без комментариев и просто обидно что такие Люди как например Ося тратят свое Время на анализ бреда, не поймешь кого, НЕТ сейчас группы которая может называть себя "элитой", если интересно могу отписаться на эту тему более подробно, с "эргрегорами". не осознанной составляющей сознания и прочее но это по моему не предмет для разговора Цитировать
Индра Группа: Участники Сообщений: 831	Добавлено: 23-11-2009 10:26
	Aкр, я немного разовью тему. Меня сначала тоже коробила негативная подача материала на этом форуме - плохая элита, криптоалиены, плохие религии и т.д. А вчера мне пришла простая мысль - это просто разные способы донесения истины до непробиваемых людей. Посмотри, что делает pingala33 - с одной стороны тема про гоев и криптожидов провоцирует на негатив и выглядит как манипуляция, но с другой - идет практическая информация по здоровому питанию и здоровой медицине. И в этой "отрицательной" форме эта информация лучше усваивается ! Я благодарен пингале за такую форму подачи, ведь если бы он писал в незлобной повествовательной форме - я не обратил бы внимание. Другими словами - для хорошей цели все средства идут в дело - к одним смерть приходит в виде Мары, а кого-то встречает Рама. Видимо так же и с элитой - для стаи диких котов нужен жесткий пастух. У нас в России люди помягче, и наши правители будут получше. Даже менты становятся день ото дня добрее... Цитировать
Индра Группа: Участники Сообщений: 831	Добавлено: 23-11-2009 10:51
	На прошлой неделе случайно нарвался на экспресс-диагностику Торсунова - он сказал что по варне я кшатрий. В джотиш-карте я брахман, а в жизни - типичный шудра. Это к тому, что даже весьма квалифицированные диагносты ошибаются. Что увидел Торсунов ? Он увидел текущее состояние тонкого тела. Поскольку я последние годы занимаюсь управлением, то активизировались соответствующие центры. Если я завтра уйду в бизнес - через пару лет диагностика покажет вайшью. Сейчас даже детекторы лжи научились обманывать. Поскольку процессы идут интенсивно - местным диагностам кажется, что под моим ником скрыто несколько человек. Это неправда. Цитировать
Индра Группа: Участники Сообщений: 831	Добавлено: 29-11-2009 21:38
	Прожив достаточное количество времени в кругу демонов, я естественно сохранил частичную память о «том» мире, и готов поделиться этим добром с уважаемыми обитателями Сатсанга. Прошу воспринимать мои тексты без фанатизма и нигилизма - это просто информация к размышлению. Сравнивайте со своим жизненным опытом, и тогда решайте - принять к сведению или отвергнуть. Итак - один из фундаментальных законов этого мира - закон пищевых цепочек, который можно сформулировать очень просто - низшие существа служат пищей для высших. Само деление на высших и низших очень трудно формализовать в плоскости наших человеческих понятий. Могу сказать лишь одно - определить место конкретной особи по шкале «высшее - низшее» можно по косвенным признакам - а именно - кого он ест, и кто ест его. Все остальные критерии (нравственность, духовность, опыт и знания) могут нас обмануть. Этот закон установлен не нами, и за его исполнением жестко следят. Если вы по шкале развития не дотягиваете до уровня демона - вас будут кушать демоны. Если дотянули - попадете на стол уже к архангелам. Шутка. Менее развитое существо поступает в полную зависимость от своего хозяина. Как бы не молились и не медитировали коровы или овцы - их будут доить, стричь, а потом - сдирать шкуру и свежевать. И не надо на это обижаться - процесс взаимного поедания устроен воимя развития - как потребителей молока, так и самих коров. Единственный выход для коровы - перестать кушать или «убитца головой ап стену«. Кстати, за самоубийства очень сильно наказывают как раз «пастухов» и «дояров», а отнюдь не бедную животину. Самоубийство низшего существа - сигнал о том, что высшее переступило порог разрешенного паразитизма, и наказано будет именно высшее. Вот и поразмыслите - почему все религии мира в один голос вопят о грехе самоубийства - потому что сидеть в галактической тюрьме никому из власть имущих не хочется. Резюмируя вышесказанное - не переживайте. Вас уже доят и едят, и после смерти тушку разделают, но при этом Они обязаны вас прилично содержать. Если че не так - сразу пистолет к виску - и увидите, как они забегают. Но не злоупотребляйте шантажом - делайте это не чаще раза в месяц - а то бояться перестанут. Теперь перейдем к практическому разделу - что является продуктом питания наших «высших», которых мы условно делим на «демонов» и «ангелов». Поскольку в этом мире все устроено предельно экономично - ничего даром не пропадает. Скотоводы знают - в дело идет все - от молока, до рогов и копыт. Я буду говорить о процессе поедания вас, используя термин «вампиризм», но имейте в виду - у меня он не имеет негативной окраски. Просто более понятного слова я не смог подобрать. Воспринимайте «вампиризм» как термин медиков и физиологов - как говориться - ничего личного - только трапеза. Хи-хи. Все виды вампиризма существуют одновременно - человек - более сложное существо, чем корова, и у него можно много чего откусить с различных уровней его полевой структуры. Уровень первый - физическая энергия. Тут ничего объяснять не надо - вы кладете кирпичи на фазенде вашего мэра, и к вечеру очень устаете. Этот уровень даже вампиризмом не назовешь - просто эксплуатация вашего труда. Уровень второй - энергия пранического тела, или просто прана - «жизненный воздух». На этом уровне многие чувствительные или больные люди замечают подключения. Обычно забор происходит когда вампир находится рядом - в зоне пранического кокона - порядка 3..5 метров. Сценарии питания разные - кто-то вам решил «поплакаться в жилетку» - и теперь вы просто выжатый лимон, кто-то посмотрел на вас липким взглядом в маршрутке - и теперь вам нет покоя, самый частый случай - занятие сексом в одиночестве или с нелюбимым/несовместимым партнером - тут приходят духи и «забирают излишки». Симптомы пранического вампиризма - зевота (!), чувство нехватки воздуха, ватные тяжелые ноги, спотыкание на ровном месте и т.д. Уровень третий - энергия ума, или по другому - время. Причастные к духовным практикам знают, что ум представляет собой компьютер, в который поступают сигналы от органов чувств, информация от вербального общения, а на выходе имеем мысли и эмоции. Как в любом компьютере - программы конкурируют за процессорное время и оперативную память. Кроме своих "родных" программ, имеются и программы-вирусы, которые выполняют посторонние действия - слежение за вашим монитором, прослушивание ваших разговоров, сетевые распределенные вычисления и пр. Надо понимать, что процессы исполнения программ в микросхеме ума - это и есть наше земное ВРЕМЯ. Конечно, сами программы существуют вне времени, но если компьютер выключен - программа лежит мертвым грузом на диске - она ничего не видит, не слышит, и ничего не выполняет - она ждет, когда ее запустят - и начнется ЖИЗНЬ. Наша жизнь проходит в уме, и процессорная мощность вашего ума может использоваться демонами - для увеличения своей мыслительной мощи. Во как. Поэтому просмотры бесполезных передач и рекламных роликов, употребление алкоголя и табака, и даже механическое чтение мантр и молитв - выгружает ваши программы на диск, а в ваш ум загружаются другие программы. Но вы сами этого не замечаете. Вы тупеете, а демоны умнеют. Ха-ха. Вопрос - а кто такие «мы сами» ? Каким органом мы должны замечать нецелевое использование собственного ума ? Эзотерики уже нащупали эту сущность - связку Разума и Души. Эта «сладкая парочка» уже не нуждается в грубом процессорном времени, и может действовать (а не просто существовать !) вне времени и вне рамок компьютера. Она выходит за пределы одного рождения-смерти, когда рассеивается кокон праны и утилизируется центральный процессор со всем накопленным информационным хламом. Она вхожа в параллельные миры, и я не знаю о случаях вампиризма на этом уровне. Хотя - если я чего-то не знаю - это не значит, что этого нет. Так что можете смело бояться. И последний уровень - вампиризм на уровне кармы. Про это почти не говорят и мало пишут, потому как «страшная тайна сильных мира сего». Но поскольку нынче сильные уже не столь сильны, мне не очень страшно рассказать о способах использования чужого благочестия во благо себе-любимому. Как вы предпочитаете - благостная карма под шубой, или ломтики благочестия во фритюре ? Кстати, смеется тот, кого схарчили наполовину. А кого уже насадили на крючок по самую ж… - он ходит грустный, и все у него валится из рук - за что не возьмется - тем по лбу и получит. Любую работу изгадит, любые отношения разрушит. Знакомая картина ? А все потому, что кармы нет хорошей. То-ли не заработали, то-ли вас немножечко обокрали. Симптомами нехватки кармы является страх - любой - потерять работу, заболеть свиным гриппом, страх что изнасилуют в парке и т.д. Надо помнить, что человек с хорошим благочестием ничего не боится - ведь он под защитой высших сил. Еще симптом - неуверенность в себе. Вам кажется, что вы чего-то недостойны - например недостойны богатства, или любви, или не можете уверенно сказать «нет», или приказать подчиненным. Неуверенность - она всегда имеет почву - просто за вами нет Силы, а сила вся только в благочестии. Во ведической классификации есть разные виды благочестия, которые дают разные виды земного счаться, но для нашего вопроса это неважно. Важно то, что благочестие, заработанное вами и только вами - упорным трудом в нескольких жизнях - может быть похищено хитрым и знающим Паразитом. Для начала следует знать, что карма (и плохая и хорошая) передается при эмоциональном контакте, поэтому будьте осторожны, когда вас «разводят на эмоции». Проследите, как ведут себя директора и дипломаты - они отнюдь не формальные бесчувственные чурбаны - они просто знают то, что вы не хотите замечать. Помните - ваша карма - она принадлежит вам, вы можете ей поделиться добровольно - из любви, но никогда не подставляйте вымя первым попавшимся рукам. Про методы пробивания «кармического канала» я не буду много говорить, есть такие варианты как «посадить на вину», «поймать на ложь», или вынудить человека совершить неправильный поступок, самому оставаясь чистым - вот и потекла ваша хорошая карма к тому, кто все это подстроил. Собственно - «продать душу дьяволу» - это и есть передача своей хорошей кармы демону - естественно в замен на энергию и/или знание. Как обезопасить себя ? Очень просто - всегда поступайте Правильно. А если ошиблись - исправляйте. Имейте в виду, что при продаже души демону - он не может вас обмануть, иначе сам попадет под топор кармы. Правдивость в любой ситуации - это простое правило, но есть более сложные ситуации, в которых «правильный поступок» весьма неочевиден. Иногда очень правильно - не отвечать насилием на насилие, а иногда - насилие необходимо, а грехом будет попустительство. Иногда - нельзя изменять супругу, а иногда - нельзя убивать любовь. Думайте, читайте, будьте безупречны сами и ловите врагов ваших на грехах - и вся ваша карма пребудет с вами в целости и сохранности. Знайте - если кто-то имеет власть над вами - значит он более безупречен, чем вы. Помните - хорошая карма - самая большая ценность в зоне досягаемости нашего внимания. И именно за нее в мире идет нешуточная борьба. Ведь карма - это наше будущее. В заключение - мир устроен так, а не иначе. Этот мир надо любить таким, какой он есть. И мир откликнется на вашу любовь. Любите демонов. Любите правителей. Любите черных магов и жалейте неприкаянных духов. Каждое живое существо во вселенной имеет право на тысячу ошибок. И вы тоже. PS Все люди существуют не ради заботы о самих себе, но благодаря любви других к ним /Л.Н.Толстой/ Цитировать
Индра Группа: Участники Сообщений: 831	Добавлено: 30-11-2009 08:54
	Хочу немного уточнить. Я не спорю, что каждый зарабатывает свою карму сам. И сам ее теряет. Я просто говорю о том, что существует механизм обмена позитивной и негативной кармой. И этот механизм можно активизировать и им можно управлять ! Например. Кто-то поступил неправильно. И вы его проклинаете - за дело. При этом вы ничего не приобретаете (разве что успокоение), а виновник получает ровно по своим заслугам. Удар вашей благочестивой кармы может прийтись по его пране (бессилие и болезни), а может по уму (тупость и несчастные случаи). Однако, если вы его наказываете не заочно, а высказываете свое праведное мнение в лицо, или наказываете через действие - вы приобретаете дополнительное благочестие, а у него ускоряется отработка. Если же вы попустительствуете неправильному поступку - вы дарите свою хорошую карму неправедному человеку. Сможет ли он ее удержать - это вопрос, но вы уже часть благочестия потеряли. Если же вы проклинаете невиновного, работает совершенно другой механизм - из глубины души поднимается сила вашего благочестия, и наносит удар по обидчику. Но поскольку обидчик в общем то невиновен, а особенно если он добродушен - он усваивает эту энергию, чувствуя прилив сил и везения. Я долго не мог понять - как живут правители, которых весь народ проклинает ? Оказывается - половины незаслуженных проклятий достаточно, чтобы получить такой заряд чужого благочестия, энергии которого достаточно для поддержания здоровья и активности. Именно поэтому грамотные правители любят распостранять о себе гадкие слухи через газеты и сайты. Им нужна незаслуженная ненависть - чтобы жить. Кстати, именно тут кроется секрет народного рецепта - если студент сдает экзамен, его надо ругать последними словами. Механизм работает идентично - для сдачи экзамена нужно благочестие. Незаслуженными проклятиями мы передаем часть своего благочестия. Конечно, существует и другая техника помощи - молитва, но в данной статье мы рассматриваем вампиризм. Почему демоны и черти такие мерзкие ? Чтобы их ненавидели и проклинали. Как нищие получают деньги благодаря своему жалкому виду, так и преступные правители получают чужую карму благодаря незаслуженным проклятиям народных масс. Подумайте над вопросом - куда течет карма в случае незаслуженной любви ? Цитировать
romansun Группа: Участники Сообщений: 190	Добавлено: 30-11-2009 13:40
	...«Четыре изменения ума обращают наше внимание на очевидные факты. Мы можем с лёгкостью понять, что ситуация, в которой мы находимся, более удачная по сравнению с другими живыми существами. Драгоценное человеческое тело редкостно и ценно. Во-вторых, любой знает, что всё разрушается и ничто не длится вечно. В этом нет ничего удивительного. Непостоянство – это очевидный факт. В-третьих, мы понимаем, что всё, что мы делаем, имеет свои последствия. Если мы улыбнёмся кому-то, нам улыбнутся в ответ. Если же мы хмуримся и злословим, мы получаем соответствующий отклик. Если мы творим зло - этому последует неприятная отдача. Если же мы делаем добро, оно к нам возвращается. Наша карма – это закон, касающийся наших действий. Наконец, последнее из четырёх изменений ума: у сансары есть отрицательные стороны, что тоже не так уж тяжело понять. Мы творим карму, будучи вовлечёнными в тревожащие эмоции, и если что-то случается, мы уже чувствуем себя нехорошо. Сансарические ситуации не всегда приятны. Не такова ли наша жизнь?..» «...Проблема нашей глубинной жизни, нашего глубинного бытия. Эта проблема состоит в том, что мы вовлечены в постоянную борьбу за выживание, за сохранение своего положения. Мы непрестанно стараемся удержаться за какой-то прочный образ самих себя; а затем нам приходится защищать это особое устойчивое представление. Таким образом налицо оказывается война, заблуждение, страсть и агрессивность, налицо всевозможные столкновения. Истинное равновесие духовности - это прорыв через нашу глубинную установку, через эту привязанность, через эту крепость "того или другого", которая известна как наше "я". Для того, чтобы сделать это, нам необходимо выяснить, что же такое это наше "я". Что это вообще такое? Кто мы такие? Мы должны вглядеться в уже существующее состояние своего ума. И нам надобно понять, какой практический шаг мы можем предпринять для этого. Здесь мы не начинаем метафизическую дискуссию на тему о цели жизни и значений духовности в абстрактном понимании. Мы рассматриваем данный вопрос с точки зрения рабочей ситуации. Нам нужно найти нечто простое, нечто такое, что мы сможем сделать в качестве начала на духовном пути. В начале духовной практики люди испытывают многие затруднения, потому что тратят значительное количество энергии на поиски лучшего и легчайшего способа заняться ею. Нам пришлось бы изменить свое отношение к делу и отказаться от поисков такого наилучшего и легчайшего пути. Ибо в действительности выбора не существует. Какой бы подход мы ни приняли, нам придется иметь дело с тем, чем мы уже являемся. Нам необходимо хорошенько взглянуть на то, что мы такое. Рабочая основа пути и вовлеченная в него энергия - это ум, наш собственный ум, которым мы все время работаем внутри самих себя...» Основания внимательности Внимание к телу «Первое основание внимательности - это внимательность к телу. Практика внимательности к телу связана с потребностью ощущения бытия, ощущения прочной основы. Начнем со следующего факта: существует вопрос о том, что мы понимаем под "телом"; у нас есть тело; мы сидим на стульях; мы сидим на полу; мы едим; мы спим; мы носим одежду. Но тело, с которым мы связаны, проходя через все эти действия, остается сомнительным образованием. Разве у нас есть необусловленное тело, свободное от какой бы то ни было концептуализации? Или это тело составлено из таких концептуализации? Согласно традиции, тело, которое мы имеем, называется "умом-телом", или психосоматическим те лом. Оно в значительной степени основано на проекциях и представлениях о теле. Это "ум-тело" противоположно ощущению тела у просветленного человека, которое мы могли бы назвать "тело-тело". Последнее просто и недвусмысленно; у него существуют непосредственные взаимоотношения с землей. Что же касается нас, то мы в действительности не имеем взаимоотношений с землей. Мы имеем некоторые взаимоотношения с нашим телом, но они очень неопределенны и ошибочны: мы колеблемся между телом и чем-то другим - фантазиями, идеями. Именно такой представляется наша глубинная ситуация. Даже несмотря на то, что психосоматическое тело составлено проекциями тела, оно может быть вполне прочным и понятиях этих проекций. Мы имеем некоторое ожидание относительного существования нашего тела, поэтому нам приходится подбрасывать в него топливо, занимать его, мыть... Во что мы вовлечены этим психосоматическим те лом - так это в ощущение бытия» Внимательность к жизни Применение внимательности должно быть точным. Если мы привязаны к своей практике, это создает фундаментальный застой. Поэтому, пользуясь техническими приемами внимательности, мы должны осознавать фундаментальную склонность к привязанности, к выживанию. Мы подходим к этому явлению во втором основании внимательности, которое представляет собой внимательность к существованию, к жизни. Поскольку мы имеем дело с контекстом медитации, мы сталкиваемся с этой склонностью в форме привязанности к медитативному состоянию. Мы переживаем это медитативное состояние, и оно на мгновенье становится ощутимым; но в тот самый момент, когда мы его переживаем, оно растворяется. Идти по направлению этого процесса значит развивать чувство освобожденности от осознания, а также и от соприкосновения с ним. Такова основная техника этого второго основания внимательности; его можно описать при помощи выражения - "прикоснись и иди". Вы здесь - вы присутствуете, вы внимательны, - а затем вы освобождаетесь. Существующее непонимание заключается в представлении о том, что медитативное состояние ума надобно уловить, а затем охранять и поддерживать. Такой подход определенно плох. Если вы пытаетесь приручить свой ум при помощи медитации, пытаетесь овладеть им, придерживаясь медитативного состояния, явным результатом будет регрессия на пути, когда вы утратите свежесть и непосредственность. Если вы будете стараться все время поддерживать это состояние, не допуская перерыва, тогда поддержание вашего осознания начнет становиться домашней ссорой, подобной болезненности при выполнении домашней работы. В таком случае появится подспудное ощущение горечи, и практика медитации станет причиной замешательства. У вас начнет развиваться отношение любви и ненависти к своей практике, в которой ваше представление о ней кажется хорошим, но в то же время требования, предъявляемые этим жестким представлением, оказываются чересчур болезненными. Поэтому техника внимательности к жизни основана на принципе "прикоснись и иди". Развивается осознание или объект осознания, и вы сосредоточиваете на нем внимание. Но затем, в то же мгновенье, вы утрачиваете его и идете дальше. То, что здесь требуется, - это некоторое чувство уверенности, уверенности в том, что вам не нужно прочное обладание своим умом, что вам можно просто спонтанно подстраиваться к его процессу. Внимательность к жизни относится к тенденции, к привязанности не только в связи с медитативным состоянием, но, что даже более важно, она проявляется на грубом уровне озабоченности по поводу выживания, которая постоянно действует внутри нас - ежеминутно, ежесекундно. Вы дышите ради выживания, вы проживаете жизнь ради выживания. Постоянно присутствует мысль о том, что вы стараетесь предохранить себя от смерти. Для практических целей второго основания вместо того, чтобы рассматривать эту психику выживания как нечто отрицательное, вместо того, чтобы относиться к ней как к привязанности к "я" (что имеет место в абстрактных философских обзорах буддизма), эта особая практика пользуется противоположной логикой. Во втором основании внимательности борьба за выживание рассматривается как краеугольный камень в практике медитации. Когда бы вы ни ощущали функционирование этого инстинкта выживания, его можно трансформировать в чувство бытия, в такое чувство, которое показывает нам, что мы уже существуем, что мы выжили. Внимательность становится глубинным признанием существования; оно не имеет привкуса: "Благодарение Богу, я жив!" - вместо этого она имеет более объективный, беспристрастный характер: "Я жив, я здесь, пока живем!" В этом пункте медитация становится действительной частью жизни, а не просто какой-то практикой или особым упражнением. Она оказывается неотделимой от инстинкта жизни, который сопутствует всем нашим переживаниям. Этот инстинкт жизни может быть видим как содержащий осознание, медитацию, внимательность. Он постоянно направляет нас на то, что происходит. Таким образом та жизненная сила, которая сохраняет нам жизнь, которая сама постоянно проявляется в потоке нашего сознания, в свою очередь становится практикой внимательности. Такая внимательность приносит ясность, уменье и разум. Переживания из рамок интенсивного психосоматического заблуждения переносятся в рамки реального тела, потому что мы просто настраиваемся на то, что уже происходит, вместо создавания каких-либо дальнейших проекций. Поскольку внимательность представляет собой часть потока нашего сознания, практику медитации нельзя считать чем-то чуждым, каким-то ревностным подвигом некоторого картинного йогина, обладающего навязчивым стремлением медитировать все время. Видимая с точки зрения внимательности к жизни, медитация представляет собой тотальное переживание любого живого существа, обладающего инстинктом выживания. Поэтому медитирование, развитие внимательности, не должно рассматриваться как деятельность некоторого меньшинства, особой группы, или как некоторое необычное, эксцентричное предприятие. Это всеохватывающий, мировой подход, родственный всем видам переживаний - это настройка на самую жизнь. Часто люди предпринимают практику медитации с особым чувством чистоты или суровости. Они в какой-то степени ощущают, что, медитируя, совершают нечто правильное, чувствуют себя как бы примерными мальчиками и девочками; они не только заняты чем-то хорошим, но также и уходят прочь от этого уродливого мира. Они становятся чистыми, отрекаются от мира, уподобляются великим йогинам древности. Хотя они не живут в настоящих пещерах, не медитируют в них, однако можно считать пещерой тот угол комнаты, который предназначен для медитации; они могут закрыть глаза и чувствовать, будто бы погружаются в медитацию в горной пещере. Воображение такого рода создает для них довольно приятное ощущение; они чувствуют удобство, чистоту, безопасность. Здесь налицо эта упорная склонность изолировать практику медитации от нашей действительной жизненной ситуации. Мы строим всевозможные представления о жизни, создаем ее образы; но все это оказывается оторванным от самой этой жизни. Считать медитацию суровой практикой, возвышающейся над жизнью, приятно; такая точка зрения доставляет удовлетворение. Однако внимательность к жизни ведет нас в совершенно противоположном направлении. Подход внимательности к жизни состоит в том, что если вы медитируете в комнате, вы медитируете в комнате. Вы не считаете комнату пещерой. Если вы дышите, вы дышите, а не убеждаете себя в том, что остаетесь неподвижными наподобие скалы. Вы держите глаза открытыми и просто даете себе возможность находиться там, где находитесь. В этот подход не включены никакие виды воображения. Вы просто проходите сквозь свою ситуацию, какова она есть. Если место вашей медитации обставлено богато, находитесь всего лишь в его середине; если оно обставлено просто, также находитесь всего лишь в его середине. Вы не стараетесь откуда-то куда-то уйти; вы просто и прямо настраиваетесь на свой жизненный процесс. Эта практика являет собой сущность пребывания здесь и теперь. Ваше настройка - это не часть старания жить дальше; вы подходите ко внимательности не как к дальнейшей разработке инстинкта выживания. Вы скорее просто усматриваете чувство выживания, как оно уже происходит внутри вас. Вы здесь; вы живете: пусть так и будет - вот это и есть внимательность. Ваше сердце бьется, вы дышите. Внутри вас одновременно происходят всевозможные явления. Пусть же внимательность работает с ними, пусть само это состояние будет внимательностью, пусть каждый удар вашего сердца будет самой внимательностью, пусть ею будет каждое дыхание. Вам не нужно для этого дышать как-то по-особенному; ваше дыхание и есть выражение внимательности. Если вы подходите к медитации таким образом, она становится весьма личной и весьма прямой. Обладание таким взглядом на практику медитации, такими взаимоотношениями с ней, приносит огромную силу, огромную мощь и энергию. Но эти качества приходят лишь в том случае, если ваше отношение к настоящей ситуации оказывается точным. Иначе здесь не будет никакой силы, потому что вы окажетесь вне энергии, свойственной данной ситуации. С другой же стороны, точность внимательности приносит не только силу, но и чувство достоинства и восторга. Это просто потому, что вы делаете нечто, применимое в этот самый момент, делаете это без каких-либо побуждений или мотивов. Ваше действие оказывается прямым и направленным в точности на нужный пункт. Но и здесь опять-таки необходимо сказать: если вы обладаете этим переживанием присутствия жизни, не надо висеть на нем. Только прикоснитесь к нему и идите. Прикоснитесь к этому присутствию переживаемой жизни и идите далее. Вам не следует игнорировать его. Слово "идите" не означает, что вам нужно повернуться спиной к переживанию и закрыться от него; это значит просто находиться в нем без дальнейшего анализа, без дальнейшего подкрепления. Держаться за жизнь, стараться успокоить себя, уверяя, что так оно и есть, - все это поведение обладает скорее чувством смерти, а не жизни. Именно потому, что у вас имеется это чувство смерти, вы желаете удостовериться в том, что вы живы. Вам хотелось бы иметь страховку. Но если вы чувствуете, что вы живы, это достаточно хорошо. Вам не нужно удостоверяться в том, что вы дышите, в том, что вас действительно можно увидеть. Вам не нужны проверки с целью удостовериться в том, что вы отбрасываете тень. Достаточно просто жить, не успокаивая себя рассуждениями о том, что вы живы. И если вы не будете останавливаться для того, чтобы успокоить себя, жизнь станет весьма отчетливой, живой и точной. Итак, внимательность здесь не означает, что вы проталкиваетесь к чему-то или повисли на чем-то. Она означает, что вы разрешаете себе находиться здесь в тот самый момент, когда в процессе вашей жизни совершается нечто, - а затем вы освобождаетесь. Цитировать
romansun Группа: Участники Сообщений: 190	Добавлено: 30-11-2009 13:42
	продолжение Внимательность к усилию Следующее основание внимательности - это внимательность к усилию. Идея усилия кажется проблематичной. Усилие покажется нам противоречащим чувству бытия, возникающему благодаря внимательности к телу. Также какая бы то ни было решительность не имеет очевидного места в технике "прикоснись и иди", свойственной внимательности к жизни. В каждом из этих случаев преднамеренное, грубое усилие как будто подвергает опасности открытую точность процесса внимательности. Все же мы не можем ожидать развития надлежащей внимательности без какого-либо старания с нашей стороны. Усилие необходимо. Но для того, чтобы выработать некоторое понятие о правильном усилии, мы должны прежде всего рассмотреть вопрос о том, что мы подразумеваем под усилием. Один вид усилия ориентирован на достижение какого-то результата - и только на это. Здесь налицо чувство борьбы и усилия, вызываемого чувством цели. Такое усилие улавливает энергию движения и начинает увеличивать собственную скорость. Это усилие в стиле бегуна по шоссе. Другой подход к усилию чреват чувством огромной бессмыслицы. В работе нет ощущения подъема или вдохновения; вместо этого в ней наличествует сильное чувство долга. Вы просто медленно и осторожно тащитесь вперед, стараясь прогрызть себе путь на манер древесного червя через свои обязательства. Ни один из этих видов усилия не обладает чувством открытости или точности, традиционная буддийская аналогия для правильного усилия - это шагающий слон или черепаха. Слон или черепаха двигаются вперед уверенно, безостановочно, с большим достоинством. Подобно червю, они не подвержены возбуждению. Червь просто грызет все, что появляется перед его ртом, и так прогрызает себе дорогу. Канал, по которому проходит его брюхо, представляет собой его тотальное пространство. Черепаха или слон обладают всесторонним обзором пути, по которому идут. Хотя вследствие своей способности обозревать путь они серьезны и медлительны, в их движении налицо чувство веселости и разумности. В случае медитации старание развить вдохновение, которое заставило бы нас забыть свои страдания и практически двигаться вперед при помощи постоянного усилия, оказывается совершенно незрелым. С другой стороны, чрезмерные торжественность и чувство долга создают безжизненный и узкий взгляд на жизнь, затхлое психологическое окружение. Стиль правильного усилия, какому учил Будда, серьезен, но не слишком. Он извлекает пользу из естественного течения инстинкта, чтобы постоянно возвращать ум в сторону внимательности к дыханию. Решающим моментом в этом процессе возвращения является то обстоятельство, что здесь нет необходимости проходить через ступени преднамеренной подготовки к действию и последующего удерживания внимания и насильственного подтягивания его назад, к дыханию, подобно тому, как мы стараемся оттащить непослушного ребенка от какого-нибудь ужасного занятия. Здесь же нет и речи о насильственном возвращении ума к какому-то особому предмету - речь идет о том, чтобы вернуть его из мира сновидений к реальности. Вы дышите, вы сидите. Вы делаете именно это; и вам следует делать это в совершенстве, с полнотой, от всего сердца. Здесь существует особого рода техника, особый прием, который оказывается чрезвычайно действенным и полезным, не только для сидячей медитации, но также и для повседневной жизни, т.е. для медитации в действии. Способ возвращения заключается в применении того, что можно было бы назвать "абстрактным наблюдением". Такое наблюдение представляет собой всего лишь простое самосознание без какой-либо задачи или цели. Когда мы с чем-то сталкиваемся, в качестве первого проблеска имеет место обнаженное чувство двойственности, отдельности. На этой основе мы начинаем оценивать, перебирать и выбирать, принимать решения, проявлять свою волю. Так вот, абстрактное наблюдение - это и есть глубинное ощущение отдельности, просто отчетливое достижение пребывания здесь - до того, как получит развитие любой из остальных процессов. Вместо того, чтобы осуждать это самосознание как двойственное, мы извлекаем пользу из такой склонности нашей психологической системы, как основы внимательности к дыханию. Само переживание представляет собой всего лишь внезапную вспышку пребывания наблюдателя "здесь". В этом пункте мы не думаем: "Я должен вернуться к дыханию" или: "Я должен постараться и отделаться о этих мыслей". Нам не нужно устанавливать преднамеренное и логическое движение ума, повторяющего себе цель практики сиденья. Существует просто внезапное ощущение того, как нечто происходит здесь и сейчас; и мы возвращаемся назад. Резко, внезапно, без наименования, без применения какого-либо рода понятия, мы переживаем быстрый проблеск изменения тона. Это и есть самая глубокая сфера практики внимательности к усилию. Одна из причин, почему обычное усилие становится таким унылым и застойным, заключается в том, что наше намерение всегда порождает вербализации. Подсознательно мы всегда действительно создаем словесные формулировки: "Мне необходимо пойти и помочь такому-то, потому что уже половина второго" или: "Вот хорошее дело для меня; хорошо, если я выполню этот долг". Любого рода чувство долга, которое может возникнуть у нас, всегда выражено словами, хотя скорость концептуального ума настолько велика, что мы можем даже не заметить эту вербализацию. Все же содержание словесных формулировок чувствуется явственно. Эта вербализация пришпиливает усилие к неподвижной шкале отсчета, что делает усилие необычайно утомительным. В противоположность ему абстрактное усилие, о котором мы говорим, вспыхивает на какую-то долю секунды, без всякого наименования, без какой бы то ни было идеи. Это просто толчок, внезапное изменение курса, которое не определяет свое предназначение. Остальная часть усилия в точности похожа на поступь черепахи - оно движется шаг за шагом, медленно, наблюдая за окружающей ситуацией. При желании вы можете назвать это отвлеченное самосознание "прыжком", "толчком" или "внезапным напоминанием"; или вы, возможно, назовете его "изумление". Иногда в нем можно также почувствовать панику - необусловленную панику. Ибо оно изменяет курс - нечто приходит к нам и изменяет всю линию нашего действия. Если мы работаем с этим внезапным толчком и, таким образом, работаем с отсутствием усилия в самом усилии, тогда усилие становится самостоятельно существующим. Оно, так сказать, стоит на собственных ногах и не нуждается в другом усилии, которое приводило бы его в действие. Если бы дело обстояло именно таким образом, усилие должно было бы стать преднамеренно устроенным; а это идет вразрез со всем смыслом медитации. Тогда, если вы пережили этот внезапный момент внимательности, идея не должна пытаться удержать его; вам не следует цепляться за это мгновенье или пытаться культивировать его. Не удерживайте посланца, не няньчитесь с воспоминаниями. Вернитесь к медитации. Примите послание надлежащим образом. Усилие подобного рода чрезвычайно важно. Такой внезапный проблеск является ключом ко всей буддийской медитации - от уровня глубинной внимательности до высочайших уровней тантры. Эту внимательность к усилию можно определенно считать наиболее важным аспектом всей практики внимательности. Внимательность к телу создает общую установку; она вносит медитацию в психосоматическую структуру нашей жизни; внимательность к телу делает практику медитации личной и интимной. Внимательность же к усилию делает медитацию пригодной для работы. Она связывает основания внимательности с путем, с духовным странствием. Она подобна колесам колесницы, которые обеспечивают связь между колесницей и дорогой; она подобна веслам лодки; она воплощает практику в действие, заставляет ее двигаться, идти вперед. Но здесь у нас существует одна проблема: внимательность к усилию нельзя вызвать преднамеренно. С другой же стороны, недостаточно просто надеяться, что на нас снизойдет вспышка и принесет нам вспоминание. Мы не в состоянии просто полагаться на то, что с нами произойдет "это". Нам надобно установить, так сказать, особого рода систему тревоги, подготовить общую атмосферу. Должна существовать глубинная основа дисциплины, которая устанавливает тон практики сиденья. Усилие важно и на этом уровне - усилие в том смысле, чтобы не допускать ни малейшего снисхождения к какой бы то ни было форме развлечения. Нам придется от чего-то отказаться. Если мы не отбросим наше нежелание серьезно взяться за практику, просвет подобного внезапного усилия окажется фактически невозможным. Поэтому чрезвычайно важно подходить к практике с уважением, с чувством понимания, с охотой к тяжелому труду. Если мы действительно посвятили себя взаимоотношениям с вещами, каковы они есть на самом деле, это откроет путь для вспышки, которая напоминает нам: "это, это, это". Вопрос "что это?" - более не возникает. Просто "это" приводит в действие совершенно новое состояние сознания, которое автоматически возвращает нас ко внимательности к дыханию или к общему чувству бытия. Мы упорно работаем не для того, чтобы отвлечься или развлечься. И все же в некотором смысле мы способны воспользоваться самой утомительной работой, скрытой в ситуации сидячей медитации. Мы можем оценить по-настоящему отсутствие обильных ресурсов доступных развлечений. Поскольку мы уже включили в свою практику утомление и скуку, нам не приходится бежать от чего бы то ни было, и мы чувствуем себя вполне устойчиво и прочно. Это глубинное чувство понимания представляет собой другой аспект той подспудной основы, которая создает возможность для более легкого возникновения спонтанной вспышки вспоминания. Говорят, что такое переживание подобно внезапной влюбленности. Когда мы в кого-то влюблены, мы так или иначе получаем внезапную вспышку, - но не относящуюся к личности с данным именем, не представление о том, как эта личность выглядит; подобные мысли приходят впоследствии. Вспышка оказывается возможной благодаря нашей общей открытости по отношению к данному лицу. Мы получили отвлеченный проблеск любимого нами существа - "того". Проблеск "того" первым приходит в наш ум; затем мы можем размышлять о нем, тщательно раздумывать, наслаждаться мечтаниями о нем. Но все это происходит впоследствии. Вспышка остается первичной. Открытость всегда приносит подобные результаты. Здесь можно применить и другую традиционную аналогию -образ охотника: охотнику не приходится думать об олене, о медведе, о горном козле или о каком-то другом особом животном - он ищет "нечто". Когда он идет и слышит звук, когда ощущает некоторую тонкую возможность, он не думает о том, какое животное сейчас обнаружит; приходит просто чувство "того". В каждом случае полной вовлеченности любой человек оказывается на уровне охотника, на уровне влюбленного или на уровне практикующего медитацию; он обладает тем видом открытости, который вызывает внезапные вспышки, почти магическое ощущение "таковости", без названия и без понятия, без идеи. Это и есть мгновенье усилия, сосредоточенного усилия; а за ним следует осознание. Отказавшись от обладания этим внезапным переживанием, осознание приходит очень медленно - и снова устанавливается на земной реальности простого пребывания здесь. Внимательность к уму Часто под внимательностью подразумевается наблюдательность. Но это не должно создавать впечатления о том, что внимательность означает наблюдение за чем-то происходящим. Быть внимательным - это скорее быть наблюдательным, нежели наблюдать за чем-то. Внимательность подразумевает процесс разумной бдительности, а не механическое занятие простого наблюдения за происходящим. В особенности четвертое основание, внимательность к уму, обладает качествами действия пробужденного разума. Разум четвертого основания представляет собой чувство легкости рук. Если вы достаточно широко откроете окна и двери комнаты, вы сможете сохранить внутреннее чувство помещения и в то же время получить снаружи свежий воздух. Внимательность к уму приносит такого же рода равновесие. Без наличия ума и его конфликтов мы не в состоянии медитировать, или выработать равновесие, или вообще выработать что бы то ни было в этой области. Поэтому возникающие вследствие деятельности ума конфликты рассматриваются как необходимая часть процесса внимательности. Но в то же время конфликты должны в достаточной степени находиться под контролем, так чтобы мы были в состоянии вернуться к своей внимательности к дыханию. Необходимо поддерживать равновесие. Должна существовать некоторая дисциплина: нам не следует оказываться полностью потерянными в грезах; нам нельзя полностью лишиться той свежести и открытости, когда мы не слишком прочно удерживаем свое внимание. Такое равновесие и есть пробужденность, внимательность. Люди различных темпераментов вносят в практику медитации различные подходы. Некоторые из них в обращении с собой оказываются чрезвычайно ортодоксальными, фактически устанавливают диктатуру. Другие, наоборот, чувствуют себя крайне свободно: они, так сказать, висят в позе для медитации и дают возможность всему совершаться. Еще другие в своей борьбе колеблются взад и вперед между этими двумя крайностями, не зная в точности, что им делать. То, как мы подходим к ситуации сиденья, очевидно, будет зависеть от различных настроений и типов людей. Но при этом всегда требуется известное чувство точности, а также известное чувство свободы. Смысл внимательности заключается в том, чтобы находиться вместе со своим умом. Когда вы сидите и медитируете, вы находитесь здесь, вы пребываете со своим умом. Вы пребываете со своим телом, со своим ощущением жизни, или выживания, со своим ощущением усилия. И в то же время вы пребываете со своим умом. Вы находитесь здесь. Внимательность к уму предполагает ощущение присутствия и ощущение точности в понятиях пребывания здесь. Вы присутствуете, поэтому вы не можете не заметить себя. Если же вас здесь нет, вы, пожалуй, можете пропустить себя. Но и это также будет двойным подходом: если вы понимаете, что вас здесь нет, это означает, что вы здесь. Этот факт возвращает вас к тому месту, где вы находитесь, возвращает обратно, к состоянию равновесия. По существу, весь процесс очень прост. К несчастью, для объяснения простых вещей требуется множество слов, множество грамматических конструкций и целые ярды магнитофонных лент. Однако само дело очень просто; и это дело касается вас и вашего мира. Ничего более. Оно не имеет особого касательства к просветлению или к метафизическому пониманию. Фактически этот простой вопрос не имеет особого касательства и к следующей минуте и к предшествующей минуте. Он касается только очень малого пространства, где вы находитесь. На самом деле мы действуем на очень малой основе. Мы думаем, что мы велики, необычайно значительны, что мы занимаем все обширное пространство. Мы видим себя, имеющими прошлое и будущее. И мы присутствуем здесь своей "значительной частью". Но если мы возьмем на себя труд ясно вглядеться в себя в этот самый момент, мы увидим лишь песчинку, увидим всего лишь маленьких людей, занятых только этой крошечной точкой существования, которая называется "данным моментом". Мы в состоянии оперировать только в одной точке за раз; и внимательность к уму подходит к нашему переживанию именно таким образом. Вы находитесь здесь и относитесь к себе на очень простом основании "того". "То" в особенности лишено многих измерений, многих перспектив. Прямые взаимоотношения с этой маленькой точкой данного момента - это и есть суровость в ее правильном понимании. И если мы работаем на такой основе, мы в состоянии начать видеть истину, так сказать, всего дела - начать видеть то, что по-настоящему означает данный момент. Это переживание оказывается весьма богатым по содержанию; дело в том, что оно бывает очень личным. Словом "личный" употребляется не в смысле мелочности и усредненности. Идея здесь та, что это переживание является вашим переживанием. Возможно, вы почувствуете искушение поделиться им с кем-то другим; но тогда оно становится чужим переживанием, а не тем, чего желали бы вы: вам не удастся сделать из рассказанного смесь своего переживания с чужим; вы никогда не сможете сделать этого. Люди по-разному переживают реальность, и их переживания нельзя смешать друг с другом. Всевозможные завоеватели и диктаторы пытались заставить других воспринять их переживания, пытались создать огромную смесь умов, которые находились бы под контролем одной личности. Но это невозможно; никому не удавалось приготовить подобную духовную пиццу. Таким образом вам необходимо принять тот факт, что ваше переживание является личным. Это личное переживание настоящего момента весьма сильно и весьма очевидно находится здесь; вы даже не в состоянии его отбросить! Пока речь идет об этом переживании, в практике сиденья или в практике осознания повседневной жизни вы не стремитесь разрешить широкий набор проблем. Вы смотрите на одну ситуацию, которая весьма ограниченна; она настолько ограниченна, что при ней даже нет места для клаустрофобии. Если ее нет, ее нет. Вы ее упустили. Если она есть, она есть. Это и будет мельчайшей точкой внимательности ума, простотой тотальной новизны, тотальной прямотой. Ум функционирует в единичном акте: раз - и еще раз; одна вещь за один раз. Практика внимательности к уму состоит в том, чтобы постоянно находиться здесь, с этим одиночным выстрелом восприятия. Тогда вы получаете полную картину, в которой ничто не упущено: происходит нечто; сейчас происходит нечто; и сейчас происходит нечто. От этого нельзя ускользнуть. Даже если вы настроены на то, чтобы ускользнуть, это тоже будет движением одиночного выстрела, в котором вы можете проявить внимательность. Вы можете быть внимательными к своему бегству - к своим сексуальным фантазиям или к агрессивности. И всегда происходит одна вещь за раз - в непосредственном, простом движении ума. Поэтому, согласно традиции, в технике внимательности к уму вам рекомендуется, чтобы вы осознавали каждый одиночный выстрел восприятия как ум, как мысль: "Я думаю, что слышу звук; я думаю, что ощущаю запах; я думаю, что мне жарко; я думаю, что мне холодно". В каждом таком восприятии налицо тотальный подход к переживанию - очень точное, очень прямое, единственное движение ума. Вещи всегда происходят непосредственным способом. Часто мы склонны считать себя очень умными и способными отделаться от прямой природы вещей. Мы чувствуем, что можем обойти эту простоту без выбора, если подойдем к чему-то с черного хода или сверху, с высоты. Мы полагаем, что таким образом мы сумеем доказать себе, что мы необыкновенно разумны и изобретательны. Мы хитры и ловки. Но все это как-то не действует. Когда мы думаем, что подходим к чему-то с черного хода, мы находимся под властью иллюзии: нам кажется, что существует нечто иное, к чему нужен особый подход. Но в такой момент имеется только подход с черного хода. Этот единичный выстрел в подход с черного хода и есть тотальность того, что есть. Мы сами и оказываемся этим черным ходом. Если мы подходим к ситуации сверху вниз, вы, я, каждый человек - все мы оказываемся наверху. Все попадает наверх, и нет ничего другого, куда мы могли бы спуститься, куда могли бы проникнуть для установления контроля. Вообще нет ничего другого. Все дело в одиночном выстреле. Эта реальность одиночного выстрела и есть все то, что есть. Очевидно, мы можем создать себе иллюзию; мы способны вообразить, что покоряем вселенную, умножившись в сотнях аспектов и личностей победителей и покоренных. Но это состояние подобно состоянию сновидения действительно спящего человека. Есть только одиночный выстрел; все происходит только однажды. Существует только это. Потому-то здесь применима внимательность к уму. Цитировать
romansun Группа: Участники Сообщений: 190	Добавлено: 30-11-2009 13:45
	Таким образом к практике медитации необходимо подходить очень просто и очень основательно. Подобный способ как будто является единственным, который пригоден для нашего переживания того или иного действительного явления, того, чем мы на самом деле являемся. На этом пути мы не впадаем в иллюзию и не воображаем, что способны функционировать за сто человек одновременно. Когда мы теряем эту простоту, мы начинаем беспокоиться о себе: "Когда я сделаю это, произойдет то-то и то-то. Что же я буду делать?" Думая, что происходит нечто большее, нежели "это", мы оказываемся вовлечены в надежду и страх в своих взаимоотношениях со всевозможными вещами, которые в действительности не происходят. На самом деле такой способ не действует. Когда мы делаем это, мы делаем это. Если происходит что-то еще, мы делаем что-то еще. Но две вещи не в состоянии произойти одновременно. Легко вообразить, что две вещи происходят одновременно, потому что наши переходы от одной к другой могут быть очень быстрыми. Но даже тогда мы делаем только одну вещь за раз. Мы прыгаем взад и вперед, а не находимся одновременно в двух местах, что невозможно. Идея внимательности к уму состоит в том, чтобы замедлить это пульсирование, эти прыжки вперед и назад. Нам надобно уяснить тот факт, что мы не являемся необычайными умственными акробатами; мы совсем не обладаем хорошим обучением; но даже и необыкновенно хорошо обученный ум не смог бы справиться с таким множеством вещей одновременно - не смог бы справиться даже с двумя. А поскольку вещи очень просты и непосредственны, мы способны сосредоточиваться лишь на одной вещи за раз, осознавать лишь одну вещь, быть внимательными лишь к одной вещи. Эта заостренность, это неприкрытое внимание как будто оказывается главным пунктом. Необходимо все время пользоваться этой логикой и понять, что даже неприкрытое внимание к тому, что мы делаем, оказывается невозможным. Если вы обладаете неприкрытым вниманием к тому, что делаете, у вас имеется две личности. Одна личность и есть это обнаженное внимание; а вторая делает дело. Подлинное неприкрытое внимание означает, что мы внезапно оказываемся здесь. Вы не обладаете неприкрытым вниманием по отношению к тому, что вы делаете; вы невнимательны к тому, что делаете. Это невозможно. Внимательность - это действие, а также переживание, совершающиеся в одно и то же время. Очевидно, у вас в самом начале, когда вы еще не вступили в подлинную внимательность, может существовать какое-то отношение; вы можете желать быть внимательными, желать подчиниться, дисциплинировать себя: и это будет проявлением некоторой двойственности. Но затем вы делаете нечто, просто делаете нечто. Это подобно знаменитому изречению дзэн:" Когда я ем, я ем; когда я сплю, я сплю". Вы просто делаете дело - абсолютно ничего не подразумевая при этом, не вкладывая в действие даже внимательности. Когда вы начинаете чувствовать связь со внимательностью, вы начинаете раскалываться. Тогда вы оказываетесь перед собственным сопротивлением, тогда вас начинают беспокоить, явственно атаковать сотни других вещей. Попытки быть внимательными, преднамеренно глядя на себя, включают слишком большую часть наблюдателя. Тогда мы утратили простоту одиночного выстрела.» Чогъям Трунгпа Ринпоче «Аспекты практики» Цитировать
Индра Группа: Участники Сообщений: 831	Добавлено: 01-12-2009 09:41
	Текст никакой. Видимо пропущен через пару автопереводчиков. Не хочу копаться в куче навоза в надежде найти одну золотую песчинку. И Золоторев чего-то в технократизм ударился, а ведь так хорошо начинал Цитировать
Индра Группа: Участники Сообщений: 831	Добавлено: 01-12-2009 10:14
	Встань у реки, смотри, как течет река; Ее не поймать ни в сеть, ни рукой. Она безымянна, ведь имя есть лишь у ее берегов; Забудь свое имя и стань рекой. Встань у травы, смотри, как растет трава, Она не знает слова "любовь". Однако любовь травы не меньше твоей любви; Забудь о словах и стань травой. Итак, он поет, но это не нужно им. А что им не нужно, не знает никто; Но он окно, в котором прекрасен мир, И кто здесь мир, и кто здесь окно? Так встань у реки, смотри как течет река; Ее не поймать ни в сеть, ни рукой. Она безымянна, ведь имя есть лишь у ее берегов; Прими свое имя и стань рекой. Цитировать
ося	Добавлено: 01-12-2009 21:39
	Индра! Стесняюсь спросить - а почему ты перестал выкладывать тексты бесед с предиктором СССР? Нашёл тебя в Лотосе, там тоже бросил писать - почему? Обижаться на реакцию людей не надо (хоть этим и сам грешу ). Пиши сюда, в свою тему. Мы читаем ЭТО... Цитировать
ili Группа: Участники Сообщений: 439	Добавлено: 02-12-2009 06:53
	Хочу немного уточнить. Я не спорю, что каждый зарабатывает свою карму сам. И сам ее теряет. Я просто говорю о том, что существует механизм обмена позитивной и негативной кармой. И этот механизм можно активизировать и им можно управлять ! Например. Кто-то поступил неправильно. И вы его проклинаете - за дело. При этом вы ничего не приобретаете (разве что успокоение), а виновник получает ровно по своим заслугам. Удар вашей благочестивой кармы может прийтись по его пране (бессилие и болезни), а может по уму (тупость и несчастные случаи). Однако, если вы его наказываете не заочно, а высказываете свое праведное мнение в лицо, или наказываете через действие - вы приобретаете дополнительное благочестие, а у него ускоряется отработка. Если же вы попустительствуете неправильному поступку - вы дарите свою хорошую карму неправедному человеку. Сможет ли он ее удержать - это вопрос, но вы уже часть благочестия потеряли. Думаю, поступившего «неправильно» не стоит проклинать, лучше пожалеть и обдумать какую роль в этой ситуации играете вы сами. Зазря окружающее пространство «пинать» вас не будет, т.к по всей вероятности ОНО же и было вами когда то возмущено (принцип зеркального отражения). А так как все стремится к гармоничному состоянию, выравниванию энергобаланса взаимоотношений, то в результате гашения возмущенного потенциала вам приходится получать от того же пространства ответный шлепок в данном случае в лице «поступающего не правильно», который в свою очередь гасит свою долю возмущения с помощью вас в абсолютно бессознательном, но закономерном режиме. Поэтому, в столь не стабильной среде взаимно погашающего потенциала необходим хоть один человек из ста ясно осознающий сей механизм, дабы разорвать цепь возмущений адекватным восприятием данной ситуации. Хоть и не нравится вам выражение – «ударили по правой щеке, подставь левую», но оно имеет актуальность в определенном ракурсе - «адекватная оценка ситуации и замыкание на себе цепи причинно следственных связей окружающего пространства». Подумайте над вопросом - куда течет карма в случае незаслуженной любви ? Скорее всего, она никуда не течет, а просто формирует следствия Цитировать
Индра Группа: Участники Сообщений: 831	Добавлено: 02-12-2009 14:35
	Индра! Стесняюсь спросить - а почему ты перестал выкладывать тексты бесед с предиктором СССР? Нашёл тебя в Лотосе, там тоже бросил писать - почему? Обижаться на реакцию людей не надо (хоть этим и сам грешу ). Пиши сюда, в свою тему. Мы читаем ЭТО... Ося, как-то не было повода, и информация перестала приходить. Сейчас будет 2-я волна кризиса, тогда и Предиктор активизируется Цитировать
Индра Группа: Участники Сообщений: 831	Добавлено: 02-12-2009 14:45
	Думаю, поступившего «неправильно» не стоит проклинать, лучше пожалеть и обдумать какую роль в этой ситуации играете вы сами. Зазря окружающее пространство «пинать» вас не будет, т.к по всей вероятности ОНО же и было вами когда то возмущено (принцип зеркального отражения). А так как все стремится к гармоничному состоянию, выравниванию энергобаланса взаимоотношений, то в результате гашения возмущенного потенциала вам приходится получать от того же пространства ответный шлепок в данном случае в лице «поступающего не правильно», который в свою очередь гасит свою долю возмущения с помощью вас в абсолютно бессознательном, но закономерном режиме. Поэтому, в столь не стабильной среде взаимно погашающего потенциала необходим хоть один человек из ста ясно осознающий сей механизм, дабы разорвать цепь возмущений адекватным восприятием данной ситуации. Хоть и не нравится вам выражение – «ударили по правой щеке, подставь левую», но оно имеет актуальность в определенном ракурсе - «адекватная оценка ситуации и замыкание на себе цепи причинно следственных связей окружающего пространства». Подумайте над вопросом - куда течет карма в случае незаслуженной любви ? Скорее всего, она никуда не течет, а просто формирует следствия ili , тут есть один ньюанс - в этом мире существа развиваются только во взаимодействии друг с другом. Проклинать "про себя" - контрпродуктивно, а ответить словом или действием - продуктивно. Иначе что получится - обидчик не получит обратной связи и начнет "загнивать" в своем заблуждении, а ты потеряешь шанс проявить свое мужество. Поступок - это жизнь, бездействие - это смерть. Но и тут есть подводный камень. Если поступки совершаются без правильного понимания устройства мира - они впустую, и мир начнет жестко ограничивать активность - вплоть до рака или аутизма. Ни бездумное действие, ни бездейственная святость не принесут развития и счастья живой душе - только соединение правильного представления о том, зачем мы здесь, и правильного действия, направленного на поддержания принципов справедливости - позволит не терзаться по поводу бесцельно прожитых лет. Сейчас управленцы сместились в сторону бездумного трахания окружающего мира, а духовные практики - в сторону секса с самим собой. А мы все мечемся между 2-х огней. Мне другое непонятно - почему так затруднен поток истинного Знания ? Почему оно вечно искажается и зажимается ? Цитировать
ося	Добавлено: 02-12-2009 14:51
	Ну ты даёшь, Индра! а как же будут жить паразиты тогда, если все ВСЁ будут знать??? Цитировать
Highlander Группа: Участники Сообщений: 43	Добавлено: 02-12-2009 15:04
	Ося, Внутренний Предиктор СССР (ВП СССР) постоянно тусуется на сайте www.vodaspb.ru. Собственно, это персональный сайт упомянутого Предиктора. А Индра рекламирует Предиктора России, местопребывание которого покрыто тайной. Единственное, что всем нам известно, - кличут его Геной. Цитировать
Индра Группа: Участники Сообщений: 831	Добавлено: 02-12-2009 15:38
	Все Россия рухнула, по моему она не подымется. Пообщался с биснесом русским - не хотят импортом из-за таможни заниматься. За три дня три взрыва и два поезда. Дети олигархов и бонз районного масштаба съели много рыбного супа. Ментовка продолжает оходиться за пешеходами и подолжает отстрел своих товарищей и простых граждан. Люди прыгают с мостов. Детей или режут или выбрасывают из окна. РОССИЯ ВПЕРЕД к паранойе. Только ПХ очистит Россию. Кризис устроили с целью "завалить" веселую семейку - спайку крупного бизнеса, крупного криминала и крупных спецслужб. Эта компашка в последнее время считает, что она может указывать коронованным монархам - что и как делать. Это неслыханная наглость. Сильных и горделивых хамов будут взрывать изнутри. Коронованные монархи вместе с короной получили также и знания. И ответственность за цивилизацию. А когда какие-то самозванцы пытаются сказать - что теперь они определяют стратегию - им указывают место возле параши. А им не нравится. И поэтому они истерят. И эта истерика передается населению. Но это их личный апокалипсис. Цитировать
Solomon Группа: Администраторы Сообщений: 8493	Добавлено: 02-12-2009 15:38
	Отпирается, а морда вся в сметане. Ну и сайтик - www.vodaspb.ru. Цитировать
Индра Группа: Участники Сообщений: 831	Добавлено: 02-12-2009 15:44
	Соломон, Россия тут непричем - криминальную олигархию валят в мировом масштабе. И завалят таки. А щепки лететь будут - согласен - больно, обидно, но не стоит по истерике бизнесменов-международников судить обо всей России. Есть и бабушки на рынке - молоком торгуют. И они не режут своих детей. Цитировать
Индра Группа: Участники Сообщений: 831	Добавлено: 02-12-2009 15:49
	В прояв выходит новое поколение Рахметовых. Трепещите, буржуины. Или - вливайтесь в ряды борцов с самими собой. В мировом очистительном пламени сгорят все, кто не сможет переступить через свой личный интерес. Но на самом деле - это несложно. Ведь на другой чаше весов - ПРОСТО ЖИЗНЬ. Цитировать
ili Группа: Участники Сообщений: 439	Добавлено: 02-12-2009 17:03
	тут есть один ньюанс - в этом мире существа развиваются только во взаимодействии друг с другом. Проклинать "про себя" - контрпродуктивно, а ответить словом или действием - продуктивно. Иначе что получится - обидчик не получит обратной связи и начнет "загнивать" в своем заблуждении, а ты потеряешь шанс проявить свое мужество. Согласна с этим нюансом, но лишь в ключе – развиваются, взаимодействуя посредством резонанса от примитивной формы (рефлекторный уровень рукоприкладства) до разумной (учет наиболее глубоких взаимосвязей, приводящий к наиболее адекватной оценке ситуации). Поэтому, мне кажется, что описанная тобой форма взаимодействия занимает не самую высшую ступень из возможных, но все же является некоторой необходимостью в свете обоюдного воспитательного процесса Ни бездумное действие, ни бездейственная святость не принесут развития и счастья живой душе - только соединение правильного представления о том, зачем мы здесь, и правильного действия, направленного на поддержания принципов справедливости - позволит не терзаться по поводу бесцельно прожитых лет. Все однажды вышло из состояния покоя и стремиться вновь в него вернуться, упорядочивая хаос и обусловливая такой процесс как развитие. Как все живое тянется к Солнцу, так все сущее стремится к гармонии. Но для самого "Автора" сего сценария, конечно, важен не результат, а сам процесс. Мне другое непонятно - почему так затруднен поток истинного Знания ? Почему оно вечно искажается и зажимается ? Истинное знание, выраженное человеческими устами, останется на всегда чьим либо мнением и не может претендовать на абсолютное. Но мнение обуславливает вектор развития. Каждый человек старается выстроить свою модель восприятия окружающего мира, потому что только с помощью нее он может с ним благополучно взаимодействовать. Но истинной универсальной модели не существует, есть лишь попытки описать механизмы Вселенских процессов. Знания приходят только с опытом. В преддверии к знаниям стоит Вера (Вектор). Но пока каждый не поверит в себя и не построит свое мировоззрение, прежде всего на базе своих личных ощущений, при этом быв максимально честным перед самим собой, он не сможет избавиться от помех, порождающих иллюзию и искажающих истинное восприятие. Например, от Страха Цитировать
Индра Группа: Участники Сообщений: 831	Добавлено: 02-12-2009 17:30
	Истиное знание работает. Ложное - не работает. Есть например безотказные техники сооблазнения противоположного пола. Или техники зарабатывания денег. Они работают всегда и на все 100%. Но вместо этого нам подсовывают лже-техники и полу-правду. Проблема только одна - чтобы освоить эти безотказные техники - надо самому немного измениться. НО ЭТО НЕ ПОВОД СКРЫВАТЬ ЗНАНИЯ !!! Цитировать
ili Группа: Участники Сообщений: 439	Добавлено: 02-12-2009 17:49
	Скорее всего, те же проверенные техники подсовывают в других обертках, рассчитывая на определенные результаты. Пространство податливо как пластилин, но у него существуют свои механизмы, которыми можно научиться управлять. И лишь в руках Человека эти механизмы приобретают направления. А желания Человека не всегда могут быть совершенными… Возможно, этот нюанс, покамест, и является одним из самых весомых причин скрытия истинных Знаний и Возможностей, но предполагает дозированную поэтапность в своей перспективе. Цитировать
romansun Группа: Участники Сообщений: 190	Добавлено: 02-12-2009 18:31
	Ja – ja, naturlich (извините, английская клавиатура) Цитировать
Индра Группа: Участники Сообщений: 831	Добавлено: 03-12-2009 10:31
	Нефеланочка, Олег, спасибо за материальчик. Очень интересно и познавательно. Кстати, по поводу Кришны - там была такая история. Изначальное (ведическое) знание было очень действенным, потому что было верным. И гуны, и доши, и структура тонких тел, и связь грехов с болезнями - все это работало и давало реальную Силу и Свободу. Оно было практическим, прикладным знанием. А вот совсем недавно появились уточнения - типа Кришна за пределами 3-х гун, есть прямой и совершенный путь к богу - как говорит господин Рузов в кругу друзей - "все вон из этого мира". Хочу вас разочаровать - эти поздние надстройки служат для сбивания с толку и канализации энергии вашего ума. Потому что самый эффективный способ выйти из под влияния 3-х гун - это пистолет макарова. Но нам предлагают долгий и мучительный процесс - служение Господу Хришне. Но не торопитесь выносить свой вердикт - в рамках внешне-ложных учений, какими являются вайшнавизм и христианство - живут настоящие ведуны, которые Знают и Умеют. При личном контакте с ними вы можете получить инициацию. Читать книжки бесполезно - только через речь и прикосновение. Пусть они называют себя кришнаитами или православными - какая разница - они могут дать бхаву, и реально изменить вашу жизнь. Какая икона самая почитаемая в православных храмах ? Правильно - Николай Чудотворец. А много ли вы знаете про его личность ? А почему не знаете ? А потому что это - ЗАМАСКИРОВАННЫЙ ЯЗЫЧЕСКИЙ БОГ. Священники это знают, но через внешне-иудейскую символику прорастает, прорастает ткань жизни - ЕЕ НЕ ПОЙМАТЬ НИ В СЕТЬ, НИ РУКОЙ. Хари Кришна Аллилуйя Господи Иисусе Помилуй Мя... Цитировать
Индра Группа: Участники Сообщений: 831	Добавлено: 03-12-2009 10:32
	Страшная тайна эффективных менеджеров - ткань жизни не поддается дрессуре, в любой одежде она останется - сама по себе. Поклонение Жизни - наша религия. Ом намо бхагавате ха-ха-ха... Цитировать
Solomon Группа: Администраторы Сообщений: 8493	Добавлено: 03-12-2009 13:01
	Нефеланочка, Олег, спасибо за материальчик. Очень интересно и познавательно. Кстати, по поводу Кришны - там была такая история. Изначальное (ведическое) знание было очень действенным, потому что было верным. И гуны, и доши, и структура тонких тел, и связь грехов с болезнями - все это работало и давало реальную Силу и Свободу. Оно было практическим, прикладным знанием. А вот совсем недавно появились уточнения - типа Кришна за пределами 3-х гун, есть прямой и совершенный путь к богу - как говорит господин Рузов в кругу друзей - "все вон из этого мира". Хочу вас разочаровать - эти поздние надстройки служат для сбивания с толку и канализации энергии вашего ума. Потому что самый эффективный способ выйти из под влияния 3-х гун - это пистолет макарова. Но нам предлагают долгий и мучительный процесс - служение Господу Хришне. Но не торопитесь выносить свой вердикт - в рамках внешне-ложных учений, какими являются вайшнавизм и христианство - живут настоящие ведуны, которые Знают и Умеют. При личном контакте с ними вы можете получить инициацию. Читать книжки бесполезно - только через речь и прикосновение. Пусть они называют себя кришнаитами или православными - какая разница - они могут дать бхаву, и реально изменить вашу жизнь. Какая икона самая почитаемая в православных храмах ? Правильно - Николай Чудотворец. А много ли вы знаете про его личность ? А почему не знаете ? А потому что это - ЗАМАСКИРОВАННЫЙ ЯЗЫЧЕСКИЙ БОГ. Священники это знают, но через внешне-иудейскую символику прорастает, прорастает ткань жизни - ЕЕ НЕ ПОЙМАТЬ НИ В СЕТЬ, НИ РУКОЙ. Хари Кришна Аллилуйя Господи Иисусе Помилуй Мя... Неверное знание плодит, другое неверное знание. Осутствие вивеки приводит к ЧСВ и гордыне. Какой только бред не рождается в голове у Индры и Лари? Есть ведические признаки человека обладающего собственным знанием. Вы же господа не обладаете таковыми. То что вы пишете это смесь различных компонентов компиляций с вашими специями - в результате не съедобный суп. Или в других случаях это собственный бред. Простите Индра, сукин сын вы, этакий, вы знаете каково было изначальное (ведическое) знание? Самая почитаемая икона в православных храмах это икона Божьей Матери! Вы,господа хорошие, эзотерическая попса, а вы Индра в ней КИРКОРОВ, такой же плодовитый, все песни перепел на свой лад. Нельзя неокрепшим умом секретаршам давать читать Бхагават Гиту! С 1987 года чекисты устремись в тихаря к кришаитам. Многих кришнаитов посадили. А сейчас чекисты коверкают не понятое тогда знание. Цитировать
Solomon Группа: Администраторы Сообщений: 8493	Добавлено: 03-12-2009 13:09
	Бхагаван Шри Сатья Саи Баба "Гита Вахини" Поток Божественной Песни Толкование философии Бхагавад Гиты ГЛАВА 23 "Три гуны - саттва, раджас и тамас, - изменяясь и сочетаясь различным образом, проявляются как все это Творение, как эта Вселенная, эта Пракрити. Поэтому Пракрити, природа, подвержена изменениям, она не постоянна, не истинна. Но Атма - это Чаитанйа (сознание), которая есть теджорупам, сияние; и поэтому она не подвержена осквернению или изменениям. Тело есть Пракрити (материальное); буддхи (ум) и манас (интеллект) - тоже Пракрити (материальны), и по этой причине они также различаются соответственно степени преобладания или недостатка той или иной гуны. Саттвагуна устойчива, чиста, самоотверженна, светла; поэтому у обладающих этим качеством не будет желаний или потребностей, они будут готовы к познанию Атмы. Обладающие раджогуной будут заняты делами, замутненными эго. У них может быть желание служить другим, но это желание побудит их добиваться славы и гордиться своими достижениями. Наряду со стремлением к благу других, они станут стремиться и к собственному благу. Наделенные тамогуной охвачены темнотой неведения и поэтому идут ощупью, не зная, что плохо, а что хорошо. Каждая из трех этих гун делает человека неспособным к осознанию наивысшей реальности, освобождающей личность и растворяющей ее во Всеобщем. Поскольку человек окружен Пракрити, материальной природой, он доверчиво полагает, что это он ощущает гуны, образующие материю. Но это - заблуждение. Для устранения заблуждения необходимо изучение сущности и свойств кшетры, Пракрити. Для начинающего садхака важно изучение знания и познаваемого; но джнани следует уделять больше внимания гунам. Познаваемое - это Реальность, ощущение Бога как основания всего". Арджуна, внимательно выслушав все это, спросил: "О, Господь! Каковы качества, которыми должен обладать джнани?" Кришна сказал в ответ: "Партха! Он должен в достаточной степени обладать двадцатью добродетелями. Ты можешь спросить, каковы они. Я расскажу тебе, слушай. Но не думай, что с обретением их всех можно достичь цели. Цель - бессмертие, амритатвам. Ее можно достичь только Брахмасакшаткарой (непосредственным познанием Брахмана), ощущением Брахмана как сарвам кхалвидам Брахман, всё есть Брахман. Когда знание полно, познающий становится познаваемым. Для этого необходимо очиститься посредством добродетелей. Тогда можно воспринять познаваемое и достичь осознания. Поэтому сначала Я расскажу тебе об этом. Сначала - добродетель, потом - победа. Какой великолепный путь! Искать Брахмана, не достигнув сначала нравственной и добродетельной жизни, подобно желанию огня без лампы или масла, или фитиля! Получив три этих вещи, ты сможешь зажечь лампу и получить свет. Так и со светом Брахмаджнаны, или осознанием Брахмана. Имеется нечто такое, на что садхакам следует обратить внимание. Лампа, фитиль и масло должны соответствовать одно другому. Если фитиль слишком длинен или короток для лампы, если масла слишком много или слишком мало для фитиля, если лампа слишком мала или чрезмерно велика для масла или фитиля, пламя не сможет ярко гореть и светить. Ясный устойчивый свет можно получить лишь при соразмерности трех этих вещей. Для достижения наибольшего результата, результата Освобождения, три гуны также должны находиться в равновесии. Три гуны - это узы; человек связан ими подобно корове, у которой передние ноги связаны вместе, задние ноги также связаны, а шея и рога опутаны третьей веревкой. Три гуны есть три такие веревки. Как может бедное животное свободно двигаться, когда оно так связано? Саттвагуна - это золотая веревка, раджогуна - это медная веревка, а тамогуна - это железная веревка; все три крепко связывают, несмотря на различия в цене материала. Все они препятствуют свободе движения". Арджуна спросил: "О Господь! Ты сказал, что для права обрести джнану важны двадцать добродетелей. Каковы они? Опиши мне их". Кришна сказал: "Арджуна! Я рад твоему усердию. Слушай. Первая добродетель - это аманитвам, отсутствие гордости, смирение. Пока у тебя есть манам, гордость, ты не сможешь получить джнану (божественную мудрость). Поведение человека должно быть подобно поведению воды: какую бы краску ты ни клал в воду, вода принимает ее цвет и никогда не пытается сохранить свой собственный. Она смиренна, лишена самомнения. Но поведение человека - совсем иное. Совершив малейшее служение или пожертвовав ничтожную сумму, он беспокоится, чтобы об этом узнали люди. Он сам ходит, болтая об этом, или же способствует распространению такого известия. Отсутствие такой гордости, такого честолюбия есть рекомендуемая добродетель аманитвам. Теперь о второй: адамбхитвам, отсутствие тщеславного лицемерия, несуетность. Это - великая человеческая добродетель. Она означает отсутствие притворства, показных достоинств, хвастовства своим величием в отсутствие такового, претензий на обладание силой при ее отсутствии, претензий на власть без соответствующего права. Здесь читателям необходимо отметить следующее: мир сегодня наполнен таким притворством, таким лицемерием. На какую бы область деятельности вы ни взглянули, за кем бы вы ни понаблюдали, вы заметите этот страшный недостаток. Управление странами находится в руках людей, притворяющихся сильными, способными и обладающими властью. Те, у кого нет знания, притворяются знающими всё. Люди, не имеющие даже человека, который помог бы им дома, притворяются имеющими огромное число приверженцев. Во всяком деле это лицемерие - самый первый шаг. Оно губит человека, где бы он ни действовал, подобно вредителям, губящим урожай. Если устранить его, мир был бы спасен от несчастья. Притворство заставляет тебя терять и этот, и следующий мир. Оно вредно всегда и везде. Оно не подобает обычному человеку - как же может оно быть полезно садхаку? Третья добродетель - ахимса. Это также важная добродетель. Химса (насилие) - это не только физическое насилие; это слово означает нечто большее: умственное страдание, которое причиняют другому, тревогу и беспокойство, которые доставляют другим твои действия и слова. Если ты воздерживаешься от причинения другим физических страданий, ты еще не можешь говорить, что обладаешь ахимсой. Твои действия не должны доставлять страданий, не должны быть эгоистическими; все твои мысли, слова и дела должны быть свободными от какого-либо побуждения причинить такое страдание. В-четвертых, кшама. Еще ее называют "кшанти", а еще - "сахана". Она означает, что ты должен считать несуществующими зло, которое другие делают тебе, убытки, которые другие причиняют тебе, ненависть, которую они питают к тебе. Относись к этому как к миражу. То есть ты должен развить такую степень терпимости и силы духа. Это не означает - беспомощно сносить зло, которое причиняют другие, из-за того, что у тебя нет силы ответить им тем же самым. Нет, это кшанти - проявление покоя, царящего в сердце. Многие люди терпят вред, доставляемый им другими, поскольку им недостает поддержки - физической, денежной или людской; их страдания нельзя считать настоящей кшамой. Далее, давай обсудим пятую: рджутвам - прямота, честность, искренность. Это означает согласие действия, речи и мысли; это относится и к светской, и к духовной деятельности. Это - грань второй добродетели, адамбхитвам. Шестая - ачарйопасана: почтительное служение духовному учителю. Это поможет учителю полюбить ученика и послужит большой пользе последнего. Но гуру, не достигший должного уровня, приведет ученика к гибели. Гуру должен проливать на ученика милость так же безвозмездно и столь же искренне, как корова питает молоком теленка. Поучения гуру - причина и средство достижения Бога и обретения Освобождения. Седьмая добродетель - шоучам, чистота - не просто внешняя, но и внутренняя чистота. А что есть внутренняя чистота? Отсутствие привязанности и ненависти, желания и неудовлетворенности, вожделения и гнева, и наличие даиви (хороших, т.е. благих) качеств. Вода очищает тело, правдивость очищает ум, знание очищает рассудок, личность очищается воздержанием и дисциплиной. Восьмую добродетель называют "стхаирйам": это стойкость, твердость веры, отсутствие переменчивости и непостоянства. Садхака должен твердо придерживаться того, во что он однажды поверил как в благоприятное для своего духовного прогресса. Он не должен порхать от одного идеала к другому, день ото дня меняя цель. Это также называют "дикша". Переменчивость - следствие слабости, которую надо тщательно избегать. Девятая из добродетелей - индрийаниграха: власть над чувствами. Будь уверен в том, что чувства должны служить твоей высшей пользе, а не ты должен служить своим чувствам. Не будь рабом чувств; лучше сделай их своими рабами. Далее - десятая добродетель, ваирагйам: отречение, отреченность, утрата влечения к звуку, осязаемому, форме, вкусу, запаху и т.д. Чувства устремляются за ними, поскольку те возбуждают их, и какое-то время доставляют им радость. Но чувства не ищут возвышенной дхарма-артха-кама-мокши (религиозности и освобождения). Атму можно открыть, только стремясь к возвышенному. Одиннадцатая добродетель - анахамкара, отсутствие эгоизма. Эго - место зарождения всех пороков и недостатков. Эгоистический человек не смотрит - правильно или ложно, хорошо или плохо, благочестиво или безнравственно совершаемое; он не заботится об этом, он не знает об этом. Он не ведает о дхарме и нравственности. Он не признает справедливости. Не иметь такого пагубного свойства - значит обладать анахамкарам. Эгоизм - враг под маской друга. Следующая добродетель зовется джанма-мритйуджара-вйадхи-дукха-дошанударшанам, что означает следующее: сознавание неизбежности череды рождений и смертей, старости и болезней, скорби и зла, и прочих признаков временности этого сотворенного мира и жизни в нем. Хотя люди видят, что эти вещи происходят с ними так же, как и с другими, они не ищут их причин и путей избежать этого. Это - величайшая тайна, чудо. Если ты рассмотришь суть проблемы, ты поймешь, что если даже тебе удалось избежать чего угодно, тебе не удастся избежать смерти. То, что человек считает счастьем, в действительности есть только страдание под маской счастья. Итак, пойми истинное положение вещей; поразмысли над ошибками в рассуждении, обманывающем тебя. Тогда в результате отреченность усилится, и благодаря ей ты достигнешь джнаны. Поэтому, о Арджуна, освободись от джанмы (рождения), мритйу (смерти), джара (старости), вйадхи (болезней) и дукха (горя)". Так говорил Кришна, с великой любовью убеждая Арджуну. Затем Он рассказал об асакти, или анасакти: об отвлечении желания от объектов, об отсутствии стремления к обладанию ими. Желание владеть вещами, которые вы видите, вызвано эгоизмом. "Я должен иметь это", "Я должен быть гордым обладателем этой ценности", - так подсказывает эго. Оно - прочная веревка, привязывающая вас к внешнему миру. Отвлеките ум и относитесь ко всему как к проявлениям славы Господа. Любите все как проявление Его славы, но не позволяйте себе заблуждаться, будто обладание этим сделает вас счастливым. Это - иллюзия. Не посвящайте этому вашу жизнь; используйте это для ваших нужд, когда необходимо, вот и все. Такого рода побуждение к обладанию будет великой помехой в вашем движении к освобождению. Какой бы собственностью вы ни владели, всю ее когда-то придется оставить. Вы не сможете взять с собой в последний путь даже травинку, даже щепотку пыли. Всегда помните об этом, и тогда вы сможете постичь Реальность. Прежде своего рождения никто не имеет связи с этим миром и его вещами. После смерти все они и все друзья и родственники исчезают. Временное пребывание здесь - лишь игра, происходящая время от времени, урывками. Воистину глупо очаровываться этой трехдневной ярмаркой. Желание оскверняет ум и делает человека непригодным к поискам высшего. Садхаки, ищущие освобождения и осознания, должны освободиться от желания, поскольку, подобно жиру, оно пристает к человеку и трудно устранимо, если с ним соприкоснуться хотя бы один раз. Затем следует обратить внимание на другую добродетель, саматвастхити: состояние спокойствия, невозмутимого покоя и в радости и в горе, и в процветании, и в несчастье, и в счастье, и в страдании. Это - пятнадцатая добродетель джнани. Бесполезно радоваться или огорчаться успеху и поражению, выгоде или убытку, почету или бесчестию. Принимайте все одинаково - как идущее от милости Бога - как Его прасад. Как вы надеваете обувь, проходя через тернистые места, или берете зонт, чтобы не вымокнуть под дождем, или спите под завесой от москитов, чтобы избегнуть укусов насекомых, так же вооружитесь непоколебимым умом, уверенным в милости Господа, и с невозмутимостью переносите похвалы и осуждение, победу и поражение, удовольствие и страдание. Чтобы мужественно прожить жизнь, это сама-читтатвам, как сказано, очень важно. Далее, бхакти (преданность) без каких-либо иных мыслей или чувств, ананйа-бхакти. Когда вас охватывает скорбь, вы устремляетесь к Богу. Когда приходит санката (страдание), вы ищете убежища у Господа (Венкаты). Когда счастье возвращается, Он вам более не нужен. Когда у вас лихорадка, чувство вкуса исчезло, а ваш язык ощущает горечь, вы ищете горячих маринадов; но когда температура спала, когда вы снова здоровы, вы уже не хотите тех же самых маринадов. Бхакти (преданность) - это не временное целебное средство. Это - непрерывное созерцание Бога, без иных мыслей или чувств. Любая деятельность, любые отдых или разговор должны быть насыщены любовью к Богу. Это - ананйабхакти. Затем наступает екантавасам, жизнь в уединении. Человек должен любить быть один. Это не означает пребывание в каком-то уединенном месте, вдали от многолюдья. Это должно быть уединение и молчание в уме; всех обитателей ума необходимо заставить или уговорить уйти. Ум должен быть нирвишайа, лишенным содержания, отвернувшимся от внешнего мира. Восемнадцатая добродетель, способствующая появлению джнаны, - это отсутствие заинтересованности в обществе людей; иначе говоря, отсутствие желания общаться с людьми, поглощенными мирскими делами. Человек может достичь невозмутимости даже в окружении диких животных; но трудно достичь его среди людей с мирским складом ума. На садхану (духовную практику) влияет общество, которого придерживается человек. Хорошие люди поддержат хорошее в вас, а плохие люди испортят. Конечно, трудно определить, какой человек хорош, какой - плох, а затем придерживаться хороших. Поэтому рекомендуется избегать людей и сосредоточиться на духовной практике, садхане. Человеческий ум подобен железу: если оно попадет в грязь, оно ржавеет и распадется; если оно попадет в огонь, оно избавится от окалины и станет чистым. Поэтому, если человек вступает в общество джнани, просветленного мудреца, это лучше, чем быть в уединении. Заметьте, что Нарада, сын служанки, стал риши, поскольку попал в общество святых людей; Ратнакара, безжалостный охотник, попал в общество семи риши и стал первым из поэтов, адикави. Плохое общество в высшей степени вредно. Раскаленный докрасна железный шар может причинить больший ущерб, чем огонь; греховного человека необходимо избегать больше, чем самого греха. Садхакам следует быть бдительным в отношении того общества, в котором они находятся. Девятнадцатая добродетель - "сознавание различия между Атмой и анатмой (Я и не-Я)". Всегда сосредоточивайте ваше сознание на реальности Атмы, откажитесь от тела и чувств как от неистинных и невечных. Атма вечна; поэтому установитесь только в ней, а не в преходящих иллюзиях и объектах. Жизнь - это борьба за победу над заблуждением, настойчиво повторяющая: я - вечная Атма в тебе и во всех. Поэтому сосредоточь свой ум на Мне и сражайся, уверенный в победе. Двадцатое, последнее, качество, которого следует достичь, это - "Татваджнанадаршанам", видение истинной природы "тат" (того), всеобщего принципа; частное является лишь его тенью. Это означает, что садхака должен обладать сильным желанием увидеть всеобщее. Если предпринимаются искренние усилия достичь хотя бы двух или трех из вышеупомянутых двадцати качеств, прочие придут к искателю сами собой. Для их достижения не требуется особого усилия. По мере продвижения по пути человек обретает не только двадцать, но даже большее число добродетелей. Здесь упоминаются двадцать, поскольку они - самые главные, вот и все. Садхана, духовная практика, основанная на этих добродетелях, легко приведет к цели. Вот почему Кришна особо упомянул их. Вооружившись ими, человек может осознать собственное "я"; нет необходимости сомневаться в их способности привести к знанию о том, что тело, чувства, разум, внутреннее сознание - все принадлежат аспекту Пракрити (относятся к материальной природе). А Тот, кто отличен от всего этого, есть Пуруша. Пуруша есть кшетраджна, Тот, кто сознает кшетру. Когда кто-либо может осознать различие между Пурушей и Пракрити (Духом и материей), или, что то же самое, между кшетра и кшетраджна, он становится наблюдателем, совершенно освобождается от влияний желаний и потребностей. Цитировать
Bert Группа: Участники Сообщений: 490	Добавлено: 03-12-2009 13:39
	Я тоже пораджасюсь. Начнем с дурдома: Ранг демона, его название для меня второстепенны, главное - они несут одну идею. Идею Павшего. Идею пищевых цепочек. Важно не то, как поточнее назвать: Асур или Ракшас, а то, что они из одного лагеря. Если демон рангом повыше погоняет демона рангом пониже, то для меня они - одна х-ня. Вернемся к происхождению слов. Асур наверное означает что-то вроде Бога. Вот всевышний называется Ас(х)ура-Мазда (Ахрмзд -Ормунзд). Так что Асур - слово конечно хорошее, но что там африканский дедушка рассказывал: прилетели рептилоиды и начали называть себя богами. Кажись все сходится. Только называть то они себя называют, а вот являются ли? А еще они навязывали какого-то своего верховного бога, который не внутри человека и не вокруг него, а ВНЕ его. Т.е. его надо бояться и портить ради него природу. Лже-бог одноглаз и его воплощения являются в рептилоидной среде. В своей ветке я писал про этого хмыря. Наверное Асурами(Богами) человечки называли не только «пищевых цепочников», но и оппозиционный лагерь. Других, гораздо более светлых пришельцев, из хуманоидов. Тоже были великанами. Понятно, что идею «чистого зла» ни те, ни другие не несут, но это дело выбора. Что тебе больше нравится грабить, или делать самому? Похищать тех кто слабее и пить их кровь, или растить фрукты и развивать ремесла. Паразитировать на том, что уже было сделано до тебя, прикрываясь теориями о праве сильного, или придумывать более интересные варианты развития событий в СоТворчестве с Создателем. Высасывать Миры, или творить Миры. Это просто выбор варианта собственного развития. Кому-то может и нравится идея пасть на самое дно вместе со всеми гадами, но сдается мне что большинство апологетов Павшего просто не догадываются о такой приятной перспективе. Иллюзии и насилие - оружие сокрытия правды. Впоследствии слово «Асуры» закрепилось за негодяями, а за годяями закрепилось другое название. Были конечно и исключения, были и среди Асуров неплохие парни. Полукровки тоже были. Не зря из раза-в-раз повторяется сюжет о том, что самого могучего демона побеждает его наследник (сын, внук, племянник) - полукровка, рожденный родственницей демона (сестра, дочь) от благородного мужа. Не смотря на принадлежность полукровки к двум «дворам», суть его крайне светлая и солнечная, и он валит изверга дедулю в решающей схватке. Нефелана, Лари не вешает на Вас ярлыки. Он вТОРит одному моему знакомому, даже наверное товарищу, но в некотором смысле идеологическому противнику. Господа богоборцы ведь как подсознательно думают: если по теории я был плохим, то это фигня какая-то. Я – хороший по-определению, стало быть теория неверна. И начинают пользоваться путаницей понятий (которую внесли злобные демоны, чтобы замести следы) для оправдания. И этих ребят, доведя до фанатизма, нередко используют хитрые гады. Вот например идея богоборчества у них, из борьбы с «глазливым» перерастает в отрицание Всевышнего. Получается что осуждая главнопидара они переходят на осуждение Создателя, и тем самым главнопидару и помогают. Гениально хитрО, но скромный хоббит против таких подмен. Цитировать
Bert Группа: Участники Сообщений: 490	Добавлено: 03-12-2009 13:48
	Все перемешано сейчас в мифах и религиях, но главное все равно на виду. То что написал Горбовский в Нефеланиной ссылке подтверждает это. В его интерпретации титаны-асуры были хорошими, а боги плохими, пусть так. Названиями не прикрыть суть. Возьмем сказочку Толкиена. Когда айнур Моргот пал, то он утянул за собой кучу народу из майаров – ангелов следующих по рангу за айнур(валар). Около трети, по-Библии. Майары кто такие? Из них известны и Гендальф, и Саурон. И стихии, и балроги(по Толкиену естессно). И Саруман Белый, и Уйнен – покровительница моряков. И паучиха Унголианта в том числе. Разношерстный народец, но все они «братья» по происхождению и рангу, но кто-то служит Павшему, а кто-то Творцу. И следовательно они в разных лагерях. Как и их последователи или/и приХвостни. Битва была не между добрыми гигантами и злыми богами. Или не между добрыми богами и злыми гигантами. Таковые были с обеих сторон. Битва была и идет между созидателями и паразитами. Хау! Я сказал. Цитировать

Страницы: << Prev 1 2 3 4 5 6 Next>>

Раздел:  --== Все разделы ==-- ------------------------------------------------------------- Вахта Клиника холистической медицины Истина одна - путей к ней много PREMA YOGA ! Сидхи! Сатья Саи Баба Общий и Творческий раздел КАЛЕНДАРЬ НОВОГО ВРЕМЕНИ Школа выживания Ведическая Русь Век Истины Воины Света, Каббала, Учение Толтеков Храм всех вселенных. Помощь и кооперация. Разное Сатсанг / Век Истины / Записки бога :) дождя...