|
| [ На главную ] -- [ Список участников ] -- [ Зарегистрироваться ] |
| On-line: |
| Сатсанг / Вахта / Существует ли шизофрения? |
| Страницы: 1 |
|
| Автор | Сообщение | |
|
Solomon Группа: Администраторы Сообщений: 8493 
|
Добавлено: 22-05-2008 23:28 | |
| Существует ли шизофрения? | ||
|
Solomon Группа: Администраторы Сообщений: 8493
|
Добавлено: 22-05-2008 23:39 | |
|
Что Ошо говорил насчет шизофрении, кто помнит? Дайте цитату! |
||
|
ТОР |
Добавлено: 23-05-2008 00:04 | |
|
Он писал, что любой человек, не достигший просветления - шизоид. Просто потому, что он - не цельный, расщеплённый....к примеру на Бога и Дьявола, на добро и зло, на хорошо и плохо, на тело и душу, на мораль и нравственность. Но самая вредная, на мой взгляд, для трансцедентного продвижения - божественная шизофрения: есть я, а есть бог где-то там, которого нужно достигать... Поэтому я - против Бога, ибо эта концепция - расщепляет, дуализирует сознание. Я говорю о Богодьяволе, или Дьяволобоге в своём ракурсе не столько чтобы противопоставить себя Ему, сколько чтобы дать понять, что движение к внешним богам - ошибка, раздрай, шизофрения.... А вот ЧелоВек - цельный и вечный - таки да, здоров.... |
||
|
кАлидас Группа: Участники Сообщений: 829 
|
Добавлено: 23-05-2008 00:36 | |
|
Шизофрения, как и было сказано Когда в приемную знаменитой психиатрической клиники, недавно отстроенной под Москвой на берегу реки, вошел человек с острой бородкой и облаченный в белый халат, была половина второго ночи. Трое санитаров не спускали глаз с Ивана Николаевича, сидящего на диване. Тут же находился и крайне взволнованный поэт Рюхин. Полотенца, которыми был связан Иван Николаевич, лежали грудой на том же диване. Руки и ноги Ивана Николаевича были свободны. Увидев вошедшего, Рюхин побледнел, кашлянул и робко сказал: - Здравствуйте, доктор. Доктор поклонился Рюхину, но, кланяясь, смотрел не на него, а на Ивана Николаевича. Тот сидел совершенно неподвижно, со злым лицом, сдвинув брови, и даже не шевельнулся при входе врача. - Вот, доктор, - почему то таинственным шепотом заговорил Рюхин, пугливо оглядываясь на Ивана Николаевича, - известный поэт Иван Бездомный… вот, видите ли… мы опасаемся, не белая ли горячка… - Сильно пил? - сквозь зубы спросил доктор. - Нет, выпивал, но не так, чтобы уж… - Тараканов, крыс, чертиков или шмыгающих собак не ловил? - Нет, - вздрогнув, ответил Рюхин, - я его вчера видел и сегодня утром. Он был совершенно здоров… - А почему в кальсонах? С постели взяли? - Он, доктор, в ресторан пришел в таком виде… - Ага, ага, - очень удовлетворенно сказал доктор, - а почему ссадины? Дрался с кем нибудь? - Он с забора упал, а потом в ресторане ударил одного… И еще кое кого… - Так, так, так, - сказал доктор и, повернувшись к Ивану, добавил: - Здравствуйте! - Здорово, вредитель! - злобно и громко ответил Иван. Рюхин сконфузился до того, что не посмел поднять глаза на вежливого доктора. Но тот ничуть не обиделся, а привычным, ловким жестом снял очки, приподняв полу халата, спрятал их в задний карман брюк, а затем спросил у Ивана: - Сколько вам лет? - Подите вы все от меня к чертям, в самом деле! - грубо закричал Иван и отвернулся. - Почему же вы сердитесь? Разве я сказал вам что нибудь неприятное? - Мне двадцать три года, - возбужденно заговорил Иван, - и я подам жалобу на вас всех. А на тебя в особенности, гнида! - отнесся он отдельно к Рюхину. - А на что же вы хотите пожаловаться? - На то, что меня, здорового человека, схватили и силой приволокли в сумасшедший дом! - в гневе ответил Иван. Здесь Рюхин всмотрелся в Ивана и похолодел: решительно никакого безумия не было у того в глазах. Из мутных, как они были в Грибоедове, они превратились в прежние, ясные. "Батюшки! - испуганно подумал Рюхин, - да он и впрямь нормален? Вот чепуха какая! Зачем же мы, в самом деле, сюда то его притащили? Нормален, нормален, только рожа расцарапана…" - Вы находитесь, - спокойно заговорил врач, присаживаясь на белый табурет на блестящей ноге, - не в сумасшедшем доме, а в клинике, где вас никто не станет задерживать, если в этом нет надобности. Иван Николаевич покосился недоверчиво, но все же пробурчал: - Слава те господи! Нашелся наконец хоть один нормальный среди идиотов, из которых первый - балбес и бездарность Сашка! - Кто этот Сашка бездарность? - осведомился врач. - А вот он, Рюхин! - ответил Иван и ткнул грязным пальцем в направлении Рюхина. Тот вспыхнул от негодования. "Это он мне вместо спасибо! - горько подумал он, - за то, что я принял в нем участие! Вот уж, действительно, дрянь!" - Типичный кулачок по своей психологии, - заговорил Иван Николаевич, которому, очевидно, приспичило обличать Рюхина, - и притом кулачок, тщательно маскирующийся под пролетария. Посмотрите на его постную физиономию и сличите с теми звучными стихами, который он сочинил к первому числу! Хе хе хе… "Взвейтесь!" да "развейтесь!"… А вы загляните к нему внутрь - что он там думает… вы ахнете! - и Иван Николаевич зловеще рассмеялся. Рюхин тяжело дышал, был красен и думал только об одном, что он отогрел у себя на груди змею, что он принял участие в том, кто оказался на поверку злобным врагом. И главное, и поделать ничего нельзя было: не ругаться же с душевнобольным?! - А почему вас, собственно, доставили к нам? - спросил врач, внимательно выслушав обличения Бездомного. - Да черт их возьми, олухов! Схватили, связали какими то тряпками и поволокли в грузовике! - Позвольте вас спросить, вы почему в ресторан пришли в одном белье? - Ничего тут нету удивительного, - ответил Иван, - пошел я купаться на Москва реку, ну и попятили мою одежу, а эту дрянь оставили! Не голым же мне по Москве идти? Надел что было, потому что спешил в ресторан к Грибоедову. Врач вопросительно посмотрел на Рюхина, и тот хмуро пробормотал: - Ресторан так называется. - Ага, - сказал врач, - а почему так спешили? Какое нибудь деловое свидание? - Консультанта я ловлю, - ответил Иван Николаевич и тревожно оглянулся. - Какого консультанта? - Вы Берлиоза знаете? - спросил Иван многозначительно. - Это… композитор? Иван расстроился. - Какой там композитор? Ах да, да нет! Композитор - это однофамилец Миши Берлиоза! Рюхину не хотелось ничего говорить, но пришлось объяснить. - Секретаря МАССОЛИТа Берлиоза сегодня вечером задавило трамваем на Патриарших. - Не ври ты, чего не знаешь! - рассердился на Рюхина Иван, - я, а не ты был при этом! Он его нарочно под трамвай пристроил! - Толкнул? - Да при чем здесь "толкнул"? - сердясь на общую бестолковость, воскликнул Иван, - такому и толкать не надо! Он такие штуки может выделывать, что только держись! Он заранее знал, что Берлиоз попадет под трамвай! - А кто нибудь, кроме вас, видел этого консультанта? - То то и беда, что только я и Берлиоз. - Так. Какие же меры вы приняли, чтобы поймать этого убийцу? - тут врач повернулся и бросил взгляд женщине в белом халате, сидящей за столом в сторонке. Та вынула лист и стала заполнять пустые места в его графах. - Меры вот какие. Взял я на кухне свечечку… - Вот эту? - спросил врач, указывая на изломанную свечку, лежащую на столе рядом с иконкой перед женщиной. - Эту самую, и… - А иконка зачем? - Ну да, иконка… - Иван покраснел, - иконка то больше всего и испугала, - он опять ткнул пальцем в сторону Рюхина, - но дело в том, что он, консультант, он, будем говорить прямо… с нечистой силой знается… и так его не поймаешь. Санитары почему то вытянули руки по швам и глаз не сводили с Ивана. - Да с, - продолжал Иван, - знается! Тут факт бесповоротный. Он лично с Понтием Пилатом разговаривал. Да нечего на меня так смотреть! Верно говорю! Все видел - и балкон и пальмы. Был, словом, у Понтия Пилата, за это я ручаюсь. - Ну те, ну те… - Ну вот, стало быть, я иконку на грудь пришпилил и побежал… Вдруг часы ударили два раза. - Эге ге! - воскликнул Иван и поднялся с дивана, - два часа, а я с вами время теряю! Я извиняюсь, где телефон? - Пропустите к телефону, - приказал врач санитарам. Иван ухватился за трубку, а женщина в это время тихо спросила у Рюхина: - Женат он? - Холост, - испуганно ответил Рюхин. - Член профсоюза? - Да. - Милиция? - закричал Иван в трубку, - милиция? Товарищ дежурный, распорядитесь сейчас же, чтобы выслали пять мотоциклетов с пулеметами для поимки иностранного консультанта. Что? Заезжайте за мною, я сам с вами поеду… Говорит поэт Бездомный из сумасшедшего дома… Как ваш адрес? - шепотом спросил Бездомный у доктора, прикрывая трубку ладонью, - а потом опять закричал в трубку: - Вы слушаете? Алло!.. Безобразие! - вдруг завопил Иван и швырнул трубку в стену. Затем он повернулся к врачу, протянул ему руку, сухо сказал "до свидания" и собрался уходить. - Помилуйте, куда же вы хотите идти? - заговорил врач, вглядываясь в глаза Ивана, - глубокой ночью, в белье… Вы плохо чувствуете себя, останьтесь у нас! - Пропустите ка, - сказал Иван санитарам, сомкнувшимся у дверей. - Пустите вы или нет? - страшным голосом крикнул поэт. Рюхин задрожал, а женщина нажала кнопку в столике, и на его стеклянную поверхность выскочила блестящая коробочка и запаянная ампула. - Ах так?! - дико и затравленно озираясь, произнес Иван, - ну ладно же! Прощайте… - и головою вперед он бросился в штору окна. Раздался удар, но небьющиеся стекла за шторою выдержали его, и через мгновение Иван забился в руках у санитаров. Он хрипел, пытался кусаться, кричал: - Так вот вы какие стеклышки у себя завели!.. Пусти! Пусти, говорю! Шприц блеснул в руках у врача, женщина одним взмахом распорола ветхий рукав толстовки и вцепилась в руку с неженской силой. Запахло эфиром. Иван ослабел в руках четырех человек, и ловкий врач воспользовался этим моментом и вколол иглу в руку Ивану. Ивана подержали еще несколько секунд, и потом опустили на диван. - Бандиты! - прокричал Иван и вскочил с дивана, но был водворен на него опять. Лишь только его отпустили, он опять было вскочил, но обратно уже сел сам. Он помолчал, диковато озираясь, потом неожиданно зевнул, потом улыбнулся со злобой. - Заточили все таки, - сказал он, зевнул еще раз, неожиданно прилег, голову положил на подушку, кулак по детски под щеку, забормотал уже сонным голосом, без злобы: - Ну и очень хорошо… Сами же за все и поплатитесь. Я предупредил, а там как хотите! Меня же сейчас более всего интересует Понтий Пилат… Пилат… - тут он закрыл глаза. - Ванна, сто семнадцатую отдельную и пост к нему, - распорядился врач, надевая очки. Тут Рюхин опять вздрогнул: бесшумно открылись белые двери, за ними стал виден коридор, освещенный синими ночными лампами. Из коридора выехала на резиновых колесиках кушетка, на нее переложили затихшего Ивана, и он уехал в коридор, и двери за ним замкнулись. - Доктор, - шепотом спросил потрясенный Рюхин, - он, значит, действительно болен? - О да, - ответил врач. - А что же это такое с ним? - робко спросил Рюхин. Усталый врач поглядел на Рюхина и вяло ответил: - Двигательное и речевое возбуждение… Бредовые интерпретации… Случай, по видимому, сложный… Шизофрения, надо полагать. А тут еще алкоголизм… Рюхин ничего не понял из слов доктора, кроме того, что дела Ивана Николаевича, видно, плоховаты, вздохнул и спросил: - А что это он все про какого то консультанта говорит? - Видел, наверно, кого то, кто поразил его расстроенное воображение. А может быть, галлюцинировал… Через несколько минут грузовик уносил Рюхина в Москву. Светало, и свет еще не погашенных на шоссе фонарей был уже не нужен и неприятен. Шофер злился на то, что пропала ночь, гнал машину что есть сил, и ее заносило на поворотах. Вот и лес отвалился, остался где то сзади, и река ушла куда то в сторону, навстречу грузовику сыпалась разная разность: какие то заборы с караульными будками и штабеля дров, высоченные столбы и какие то мачты, а на мачтах нанизанные катушки, груды щебня, земля, исполосованная каналами, - словом, чувствовалось, что вот вот она, Москва, тут же, вон за поворотом, и сейчас навалится и охватит. Рюхина трясло и швыряло, какой то обрубок, на котором он поместился, то и дело пытался выскользнуть из под него. Ресторанные полотенца, подброшенные уехавшими ранее в троллейбусе милиционером и Пантелеем, ездили по всей платформе. Рюхин пытался было их собрать, но, прошипев почему то со злобой: "Да ну их к черту! Что я, в самом деле, как дурак верчусь?.." - отшвырнул их ногой и перестал на них глядеть. Настроение духа у едущего было ужасно. Становилось ясным, что посещение дома скорби оставило в нем тяжелейший след. Рюхин старался понять, что его терзает. Коридор с синими лампами, прилипший к памяти? Мысль о том, что худшего несчастья, чем лишение разума, нет на свете? Да, да, конечно, и это. Но это - так ведь, общая мысль. А вот есть что то еще. Что же это? Обида, вот что. Да, да, обидные слова, брошенные Бездомным прямо в лицо. И горе не в том, что они обидные, а в том, что в них заключается правда. Поэт не глядел уже по сторонам, а, уставившись в грязный трясущийся пол, стал что то бормотать, ныть, глодая самого себя. Да, стихи… Ему - тридцать два года! В самом деле, что же дальше? - И дальше он будет сочинять по нескольку стихотворений в год. - До старости? - Да, до старости. - Что же принесут ему эти стихотворения? Славу? "Какой вздор! Не обманывай то хоть сам себя. Никогда слава не придет к тому, кто сочиняет дурные стихи. Отчего они дурные? Правду, правду сказал! - безжалостно обращался к самому себе Рюхин, - не верю я ни во что из того, что пишу!.." Отравленный взрывом неврастении, поэт покачнулся, пол под ним перестал трястись. Рюхин поднял голову и увидел, что они уже в Москве и, более того, что над Москвой рассвет, что облако подсвечено золотом, что грузовик его стоит, застрявши в колонне других машин у поворота на бульвар, и что близехонько от него стоит на постаменте металлический человек, чуть наклонив голову, и безразлично смотрит на бульвар. Какие то странные мысли хлынули в голову заболевшему поэту. "Вот пример настоящей удачливости… - тут Рюхин встал во весь рост на платформе грузовика и руку поднял, нападая зачем то на никого не трогающего чугунного человека, - какой бы шаг он ни сделал в жизни, что бы ни случилось с ним, все шло ему на пользу, все обращалось к его славе! Но что он сделал? Я не понимаю… Что нибудь особенное есть в этих словах:"Буря мглою…"? Не понимаю!.. Повезло, повезло! - вдруг ядовито заключил Рюхин и почувствовал, что грузовик под ним шевельнулся, - стрелял, стрелял в него этот белогвардеец и раздробил бедро и обеспечил бессмертие…" Колонна тронулась. Совершенно больной и даже постаревший поэт не более чем через две минуты входил на веранду Грибоедова. Она уже опустела. В углу допивала какая то компания, и в центре ее суетился знакомый конферансье в тюбетейке и с бокалом "Абрау" в руке. Рюхин, обремененный полотенцами, был встречен Арчибальдом Арчибальдовичем очень приветливо и тотчас избавлен от проклятых тряпок. Не будь Рюхин так истерзан в клинике и на грузовике, он, наверно, получил бы удовольствие, рассказывая о том, как все было в лечебнице, и украшая этот рассказ выдуманными подробностями. Но сейчас ему было не до того, а кроме того, как ни мало был наблюдателен Рюхин, - теперь, после пытки в грузовике, он впервые остро вгляделся в лицо пирата и понял, что тот хоть и задает вопросы о Бездомном и даже восклицает "Ай яй яй!", но, по сути дела, совершенно равнодушен к судьбе Бездомного и ничуть его не жалеет. "И молодец! И правильно!" - с цинической, самоуничтожающей злобой подумал Рюхин и, оборвав рассказ о шизофрении, попросил: - Арчибальд Арчибальдович, водочки бы мне… Пират сделал сочувствующее лицо, шепнул: - Понимаю… сию минуту… - и махнул официанту. Через четверть часа Рюхин, в полном одиночестве, сидел, скорчившись над рыбцом, пил рюмку за рюмкой, понимая и признавая, что исправить в его жизни уже ничего нельзя, а можно только забыть. Поэт истратил свою ночь, пока другие пировали, и теперь понимал, что вернуть ее нельзя. Стоило только поднять голову от лампы вверх к небу, чтобы понять, что ночь пропала безвозвратно. Официанты, торопясь, срывали скатерти со столов. У котов, шнырявших возле веранды, был утренний вид. На поэта неудержимо наваливался день. Мастер и Маргарита. |
||
|
кАлидас Группа: Участники Сообщений: 829
|
Добавлено: 23-05-2008 00:42 | |
То то и видно до сих пор из дуализма не вышел и все воюешь в нем  .
|
||
|
ТОР |
Добавлено: 23-05-2008 00:45 | |
|
"Человек расщеплен. Шизофрения - это нормальное состояние человека, по крайней мере, сейчас. Этого, должно быть не было в первобытном мире, но века обусловленности, цивилизации, культуры и религии сделали из человека толпу, разделенную, расколотую, противоречивую. Так как душа человека едина, вся обусловленность разрушает главным образом периферию человека. Но центр остается нетронутым. Именно так человек живет. Но его жизнь превратилась в ад. Все усилие Дзен состоит в том, как отбросить эту шизофрению, как отбросить эту расколотую личность, как отбросить расколотый ум человека, как стать неразделенным, единым, центрированным, кристаллизованным. В вашем нынешнем состоянии о вас нельзя сказать, что вы есть. У вас нет бытия. Вы на шумном рынке. Если вы хотите сказать "Да", немедленно появляется "Нет". Вы даже не можете произнести простого слова "Да" тотально...Таким образом счастье невозможно; несчастье - это естественное следствие расщепленной личности." (Ошо) |
||
|
ТОР |
Добавлено: 23-05-2008 00:49 | |
|
"То то и видно до сих пор из дуализма не вышел и все воюешь в нем." --Да, Калидас, я ничуть не лучше тебя. Ибо если бы я хотел быть лучше, то стал бы одновременно и хуже.... Так что можешь спать спокойно. ТОР - не вылазил из дуальности....он не лучше тебя, расслабься..... |
||
|
ili Группа: Участники Сообщений: 439 
|
Добавлено: 23-05-2008 05:09 | |
|
цель все равно одна, но пути у всех различные. главное не идти по головам, должно иметь место ответственности за других как частностей Единого. |
||
|
Мария Группа: Участники Сообщений: 622 
|
Добавлено: 23-05-2008 20:43 | |
|
Соломон, спасибо тебе за тему! |
||
|
Мария Группа: Участники Сообщений: 622
|
Добавлено: 23-05-2008 21:00 | |
|
Шизофрения существует. По моим наблюдениям, она появляется при очень сильной зацикленности человека на самом себе, точнее - на своих желаниях и чувствах. Рано или поздно случаются обстоятельства, принуждающие человека расстаться со "своими" чувствами, желаниями и идти навстречу чему-то новому, незнакомому. И если человек не захочет меняться - он заболевает. Выздоровление из шизофрении состоит: 1-й этап - Смирение. Учиться отказываться от себя "важного". учиться "понимать" другого, принимать незнакомые ситуации. 2-й этап - Социализация. Поиск друзей, общения, профессии, творческая реализация, труд. Почувствовать себя "нужным". 3-й этап - Построение собственной системы ценностей, стиля и Миропонимания. У шизофреников всего этого не было и нет, у них всё размыто, неясно, фрагментарно. В подростковом возрасте у них в общей цепи воспитательного и образовательного процесса образовались лакуны. Если их уже во взрослом возрасте постараться заполнить, шизофреника можно излечить. 4-й этап - Обращение к богу. Учиться освящать свои чувства и эмоции, медитировать, успокаивать ум. Шизофрения сейчас лечится. |
||
|
Solomon Группа: Администраторы Сообщений: 8493
|
Добавлено: 23-05-2008 22:52 | |
| Маша чем опасны Феварин и СЕРОКВЕЛЬ? | ||
|
Мария Группа: Участники Сообщений: 622
|
Добавлено: 23-05-2008 23:37 | |
http://www.solvay-pharma.ru/fevarin/article.aspx?id=1303 инструкция по феварину http://www.e-apteka.ru/doc/Vidal_docs/drug_info_7759.asp?rfr=eapt информация по сероквелю. Феварин - антидепрессант. Сероквель - нейролептик. На мой взгляд, ничего хорошего от них нет. Подобные лекарства имеют кучу осложнений, тормозят мышление, реакции, делают человека сонным и безучастным, я всегда была против этого. Мой принцип - если можешь жить как человек, слезай с колёс. Подобные таблетки дают мучительнейшие побочные эффекты и наркотическую зависимость. С феварином не сталкивалась, а с сероквеля не так давно успешно "слезла", хоть это лекарство "нового поколения" и стоит "бешеные бабки", но я лично категорически против подсаживания человека на колёса без серьёзных оснований. |
||
|
Solomon Группа: Администраторы Сообщений: 8493
|
Добавлено: 24-05-2008 00:08 | |
|
Спасибо Машуня! Ты настоящий Воин Света! Это я для друга стараюсь! Хочу вырвать его из лап эскулапов!
|
||
|
Мария Группа: Участники Сообщений: 622
|
Добавлено: 24-05-2008 08:49 | |
Соломон, расскажи о ситуации с другом. Если здесь нельзя, то на мейл. tihiro_75_75(собака)mail.ru Может, я смогу что-то посоветовать. Опасность этих лекарств в том, что они разрушают память человека. |
||
|
Мария Группа: Участники Сообщений: 622
|
Добавлено: 24-05-2008 18:43 | |
| Ещё такие лекарства разрушают либидо у человека. | ||
|
ТОР |
Добавлено: 24-05-2008 19:25 | |
|
--Мария, хотелось бы поподробне услышать, как обращение к богу лечит от шизофрении.....? Пока согласен лишь с тем, что химические яды (лекарства) просто убивают нервную систему, делая человека тупее - и так приглушает душевную боль шизофреника. --Соломон, шизофрения - это душевная болезнь. Не даном раньше правдивее использовался термин душевнобольные... Шизофрения возникает как следствие морали. То есть расщепление сознания на "я хочу" и "так надо". Тогда-то и порождается вторая душа в человеке. Классический литературный пример: Доктор Джекил и мистер Хайд (или наоборот?). Любой человек, стремящийся выглядеть лучше/хуже, чем он есть на самом деле - неизбежно порождает в себе расщепление на два Я - плохое и хорошее. Подавленные качества будут время от времени выскакивать наружу полностью заменяя прежнюю личность - так появляются приступы шизофрении, появление как бы другого человека, хотя на самом деле это всё тот же человек со всё более обособляющимися друг от друга душами (личностями, личинами). Шизофрения - социальная болезнь, и самое главное - вполне обычная для "духовных" людей. Единственным настоящим лекарством от шизофрении является медитация, хотя и это слово нуждается в расшифровке, ибо в этой идее так же возникла путаница. Медитация - это нахождение собственной сердцевины, середины. Она прямо противоположна концентрации. Именно концентрация (к примеру на боге и его морали) - и создаёт шизофрению. А медитация - это когда ты просто сидишь, просто смотришь внутрь себя. Просто обратно собираешь себя в - Себя.... Нет ничего проще медитации, но всё общество, все религии и идеалы, все внешние движения уводят человека от своего центра.... Современная классическая психиатрия - всё усложняет и уводит от истины - самого себя. Причина в том, что она была создана такими психичиески больными людьми, как Фрейд, к примеру. Последний при одном упоминании о смерти, к примеру, впадал в панику. Также как огня боялся собственного изобретения - психоанализа в применении к себе самому... Таковы пророки психиатрии на сегодня. Моя бы воля - я бы назначал в домах скорби главврачами - людей медитации, центра... А пока, максимум на что она способна медицинская психиатрия - релаксация. Химическая, что особенно вредно - или естественная (природа, музыка, запахи и пр.). Человек медитации - центрирован. Человек шизофрении - находится на перифериях своего ума. На крайних противоположностях. А так как нельзя усидеть сразу на двух стульях - он постоянно прыгает с одного стула на другой: с "нормального" поведения - к "приступам". А на самом деле от идеальной - к бунтарской душам.... Вот отчего шизофреники бывают опасны в приступах: они просто очень старались угодить людям и обществу всё остальное время.... к-ф "Бойцовский клуб" - всем шизореникам посвящяется.... "Мягко стелет, да жёстко спать" - русская народная мудрость... P.S. Многим, видимо, я кажусь в том числе и на этом форуме - ненормальным, неадекватом, особенно в рассуждениях о боге, духовности и душе. Поэтому - одно из двух: либо я более ненормален чем они, либо наоборот. Интересно, а как на самом деле?  |
||
|
ТОР |
Добавлено: 24-05-2008 19:29 | |
|
Как-то раз ученики спросили у Будды, как на самом деле выглядит реальность? Он посмотрел на них ласково, и ответил: --Если я скажу вам - вы меня убьёте.... !!!..... |
||
|
Мария Группа: Участники Сообщений: 622
|
Добавлено: 24-05-2008 19:41 | |
|
Тор замечательно всё описал. Примерно то же самое я и испытываю. И про медитацию - всё верно. Обращение к Богу шизофрению лечит, вытесняя тёмные энергии светлыми, заменяя грубые вибрации тонкими. Это происходит при посещении святых мест, богослужений и при общении со святыми людьми и с преданными. И нужно постоянно молиться и просить об излечении. |
||
|
Мария Группа: Участники Сообщений: 622
|
Добавлено: 24-05-2008 20:03 | |
|
"Шизофрения возникает как следствие морали." Не только. Это психологическая защита. У меня две знакомые девушки. Одну девушку поймала во дворе банда, хотели изнасиловать, очень сильно напугали, преследовали, травили. Она сошла с ума, до сих пор слышит голоса, её много лет лечили электрошоками, таблетками, она на колёсах. Вторую девушку много времени бил и мучил её собственный парень, приходил домой пьяный, не давал ей спать ночами. У девушки начался бред, сейчас она сильно опустилась, не следит за собой, приступы бреда у неё очень часто. Обе девушки до издевательств были абсолютно нормальные. До шизофрении можно довести. |
||
|
ТОР |
Добавлено: 24-05-2008 20:09 | |
|
"Обращение к Богу шизофрению лечит, вытесняя тёмные энергии светлыми, заменяя грубые вибрации тонкими. Это происходит при посещении святых мест, богослужений и при общении со святыми людьми и с преданными. И нужно постоянно молиться и просить об излечении." --Давайте разберёмся: Обращение к Богу - это молитва, творение мольбы. Да, действительно, молитва облегчает боль шизофрении, и даже способна ДО НЕКОТОРОЙ степени подлечить. Здесь работает СИЛА ЖЕЛАНИЯ конкретного человека, на чей запрос не может не ответить Вселенная... Но, поскольку молиться в данном случае будет хорошая душа человека - такая молитва так же не выходит за рамки дуальности..... Шизофрения - болезнь умо-эмоциональная. Кто, а главное КАК, просит об исцелении?.... ВОТ почему молитва не способна излечить от шизофрении, но только дать временное облечение. Соглашусть только с тем, что как лекарство молитва - на порядок лучше таблеток. Но только относительно.... Далее: если бы обращение к богу, служение ему было панацеей, гарантом от душевных расстройств - среди верующих людей не было бы так много психов, душевнобольных, лицемерных, и опасных людей. Я лично знал нескольких таких, в пору, когда был богопоклонником.... Мария, ты упомянула "преданных". Смею предположить, что ты имела или имеешь связь с кришнаитами. А теперь вспомни сломанные судьбы многих таких преданных.... Того же Шри Вишнупада, к примеру, или Бхагавана ДасГосвами. Можно говорить что угодно, про них. К примеру, переваливать ответственность на учеников и пр, как и делают кришнаиты. Но факт остаётся фактом - лучшие и первейшие среди преданных - падают. Хочешь знать отчего на самом деле? А всё просто: они очень хотят быть светлыми, возвышенными, духовными. Их ученики и последователи лишь помогали им в этом лестью (славами) и преданностью..... Русский язык - невероятно правдив. Само слово ПРЕДАННЫЙ - шизофренично. Оно означает, что ты снимаешь ответственность за собственную жизнь - и передаёшь её другому (богу, гуру, партии, идее, царю, другу, любимомо - неважно). Оно означает - предать себя..... Действие святых мест также относится к разряду релаксирующих. Действие природы плюс вера в то, что здесь такие вибрации, что тебе полегчает... Если желаете себе здоровья и покоя - не "выбирайте свет", не неситесь "во тьму" - просто постарайтесь вернуться к самим себе.... "Пусть каждый станет сам себе светом" (с) Гаутама Будда это было его последнее наставление перед уходом....и на мой взгляд САМОЕ важное. Перед смертью всегда говорят самое важное...... |
||
|
ТОР |
Добавлено: 24-05-2008 20:16 | |
|
Мария, твоя "психологическая защита" - это всё то же стремление выглядеть лучше. В своих глазах.... В глазах униженных, оскорблённых, изнасилованных людей они сами - грязны, уродливы, исполнены боли. Легче всего в этом случае искусственно забыть СЕБЯ такового...... но сделать это не получится.... Время от времени подавленные воспоминания и ощущения будут выскакивать как гнойники. Они ведь никуда не денутся, а только продолжать гнить внутри души (в подсознании). Вот почему все истиные душевные целители говорили о принятии самого себя со всеми своими недостатками и болью. ВОТ ПОЧЕМУ реально работающие психологические практики работают с ПЕРЕПРОЖИВАНИЕМ боли, с принятием её.... ВОТ в каком смысле боль и страдания МОГУТ быть полезны в эволюции сознания человека. Проблемы нужно ПЕРЕЖИТЬ, а не убегать от них. Первое - от силы и делает нас ещё сильнее. Второе - от слабости и к слабости и болезни ведёт... "Да пребудет с нами Сила!" |
||
|
кАлидас Группа: Участники Сообщений: 829
|
Добавлено: 24-05-2008 20:28 | |
|
ВОЗМОЖНОСТИ ЛЕЧЕНИЯ ШИЗОФРЕНИИ К. Ниши связывает все психические заболевания с состоянием кишечника. Загрязненный толстый кишечник приводит к нарушению кровообращения, эндокринного баланса, обмена веществ в организме, изменению давления. Шизофрения - не редкое заболевание. Оно встречается у каждого сотого человека на Земле во всех слоях общества, расовых и этнических социальных группах как в мирное время, так и во время войны, экономических кризисов и общественного подъема. Каждый из нас может встретиться с этой бедой, и она может коснуться не только наших близких и знакомых, но и нас самих непосредственно. Что же такое шизофрения? Человек, больной шизофренией, буквально теряет свои нормальные чувства. Он все воспринимает в искаженном виде: запахи, вкусы, звуки, ощущения, даже предметы. Его начинают преследовать непонятные видения, он слышит подозрительные голоса, время от времени черный мрак депрессии овладевает им. По ночам он бьется в приступах необъяснимого беспричинного плача или на него налетают вдруг приступы внезапной ярости. Он боится, что потеряет контроль над собой и разобьет телевизор, посуду, стол. На людях он старается быть сдержанным, но выглядит странным, потому что отдален от всех, замкнут. Человек, больной шизофренией, не может объяснить, почему он практически совсем не может общаться с другими людьми, почему его внутренний мир такой взрывной и мучительный. Головные боли, бессонница, усталость постоянно преследуют его. Шизофрения - это не образ жизни, не преступление, не расщепление личности. При шизофрении в организме происходят самые разнообразные изменения: - зрительные изменения: иллюзии и галлюцинации, объекты, люди кажутся искаженными, как в кривом зеркале, реальное и нереальное смешивается, создавая фантастические картины; - слуховые изменения: жужжание, шипение, голоса, шепот, иногда оглушающий крик, который никому не слышен; - изменения в ощущениях запахов: острые, ароматные запахи притупляются, духи кажутся дурно пахнущими, запахи тела отталкивают; - изменения в ощущении прикосновений: мороз по коже, мурашки, щекотка, любое слабое прикосновение может быть болезненным, а сильный удар совсем нечувствительным; - изменение вкуса: привычная пища кажется безвкусной, ранее любимое блюдо воспринимается как отрава; - изменение ощущения времени: кажется, что часы остановились, стрелки бегут быстро; прошлое, настоящее и будущее путаются и перемешиваются; - изменения в мышлении: нарушается память, логика затруднена, мысли замедленны или лихорадочно ускорены без всякой причины; - изменение в содержании мыслей: "наполеоновские мании", неправильная оценка своих сил, параноидальная мания в отношении близких родственников; - изменения в настроении: почти постоянная депрессия, смешанная с апатией, усталостью, сильным напряжением, иррациональным страхом; - изменение в поведении: приступы ярости и стремление к насилию, попытки самоубийства, необоснованная ненависть, непредсказуемые, неожиданные эмоциональные всплески. Причины шизофрении никто не знает. Предполагают: 1) химическое происхождение заболевания: организм -плохо функционирующая "фабрика", которая вырабатывает вещества, искажающие реальность; 2) наследственность, внутриутробные травмы до, после и во время родов; 3) резкий дефицит питательных веществ в какой-либо период жизни и как следствие - нарушения обмена веществ. Каковы бы ни были причины, но механизм обмена веществ у шизофреника таков, что его организм не усваивает полностью гормоны, ферменты и питательные вещества. Представление о функционировании организма как химической фабрики было впервые выдвинуто в 1952 г. А. Хоффером и X. Осмондом. Они обратили внимание на "то, что у больных шизофренией гормонов (адренохрома и адреналина) выделяется надпочечниками в 2 раза больше, чем в норме; больше нормы выделяется также галлюциногенных веществ. Ученые предложили биохимический путь лечения. Больным вводили вещества, которые могли противопоставить себя перепроизводству гормонов. Никотиновая кислота, или ниацинамид, или никотинамид - блокирует дефекты в химическом разбалансировании организма, что и приводит к перепроизводству вредных, отравляющих организм химических веществ. Терапия, основанная на питании, насыщенном никотиновой кислотой, позволила вылечить 93% больных, страдавших шизофренией меньше 2 лет, и 87% - болевших длительное время. Надо заметить, что случаи самоубийства отмечены только среди больных, которые не получали никотиновую кислоту. Среди получавших ее самоубийств не отмечено. Конечно, мегавитаминная терапия - это не только витамины и ферменты: лечение сочеталось с шоковой медициной, специальными ингаляциями, антидепрессантами и диетой. Витаминная терапия имеет уникальное преимущество перед любым другим типом лечения: она соответствует главной заповеди: "Не навреди!" Речь идет о натуральной пище, натуральных витаминах, применение которых не имеет никаких опасных последствий. |
||
|
ТОР |
Добавлено: 24-05-2008 21:12 | |
|
Алексий II: Возрождение православия духовно оздоровит Россию. --Согласен на все 100 с Редигером, с одной поправкой: вместо "оздоровит" поставить "заразит". Душа, Дух (сентиментальность и идейность) - болезнь Человека. Кстати, один мой родственник (некровный), лично знающий Редигера, стеснительно так в личных беседах характеризовал Алексия как человека неадекватного, тронутого.... А другая моя знакомая, с которой у него (Редигера) какие-то духовные амуры - просто время от времени сбегает от него подальше, ибо тяжело ей.... Бедняжка находится в иллюзии, что оказывает на патриарха позитивное влияние, а сама погрязла в негативе и некрофилии (подумывает о самоубийстве). А вы думали, что первосвященники, патриархи - действительно "святейшие"?  |
||
|
акр Группа: Модераторы Сообщений: 3512 |
Добавлено: 25-05-2008 01:21 | |
| Немного о душевных болезнях в «демократическом обществе» после того как попал с сыном в аварию на мотоцикле страховой компании надо было доказать что у него сотрясение мозга и его надо лечить ( медицинская мафия лучший детский врач в северной америке, восстановительный центр для детей, выплаты по страховке) борьба была не шуточная, хотели лишить родительских прав( у родителей горе они не понимают что сыну нужно давать психотропные лекарства) наняли коммисию из пяти врачей и провели тесты, потом начали рассказывать мне результаты тестов, говорят ваш сын набрал по теста 98% т.е из 100 человек только двое прошли этот тест лучше и его надо лечить, я говорю а как остальные 97, мне начали объяснять что я не отдаю себе отчет и правительство должно позаботится о моем сыне, я подключил лоера(адвоката), потом он мне объяснил что персонально ко мне они ничего не имели просто в такой ситуации родителям дают пожизненные бесплатные наркотики, а все вовлеченные стороны получают от 5 до 10 тысяч кешью и им было непонятно против чего я борюсь. Единственной причиной почему у них ничего не получилось, что я не дал сыну ни одной прописанной таблетки. | ||
|
Solomon Группа: Администраторы Сообщений: 8493
|
Добавлено: 25-05-2008 01:33 | |
| Машуня, а что насчет Депрекса? | ||
|
Мария Группа: Участники Сообщений: 622
|
Добавлено: 25-05-2008 10:52 | |
Депрекс (флуоксетин) - антидепрессант. http://nebolit.su/lekarstva/spravochnik_lekarstv/depreks Его воздействие тоже подходит под моё описание. |
||
|
Мария Группа: Участники Сообщений: 622
|
Добавлено: 25-05-2008 10:58 | |
Вот вам лишнее подтверждение, что это были не врачи, а продавцы. Им всё равно, что с вами будет, лишь бы им за это "лечение" платили. Ребёнку просто повезло с отцом, иначе он так же пошёл бы "в расход". акр, вы молодец! |
||
|
Мария Группа: Участники Сообщений: 622
|
Добавлено: 25-05-2008 18:39 | |
|
http://www.uznaipravdu.ru/forum/viewtopic.php?t=434 В этой статье упоминается, что под видом флуоксетина в Россию завозят запрещённый препарат, провоцирующий у людей склонность к суициду. |
||
|
ТОР |
Добавлено: 27-05-2008 13:05 | |
|
Соломон, а ты отчего так лекарствами интересуешься? Ты же, вроде решил избавить друга от эскулапов. Могу посоветовать хорошее средство - динамическая медитация Ошо. Действительно реально помогает от шизофрении. И относительно здоровым тоже... Вообще можно попробовать любую технику психокатарсиса. К тому же разоряться на отраву (таблетки) не нать. |
||
|
Мария Группа: Участники Сообщений: 622
|
Добавлено: 27-05-2008 13:13 | |
А можно поподробнее? были ли реальные случаи излечения от шизофрении при динамической медитации Ошо? примеры, данные, где можно узнать? |
||
|
ТОР |
Добавлено: 27-05-2008 13:26 | |
|
Я где-то читал, что его методикой пользовались некоторые психиатры и имели очень положительный эффект. Где не вспомню - давно было. Поищи сама, если интересно. Вообще методика достаточно своеобразна (шокирует многих), а главное - не совпадает с интересами психиатрии как вида бизнеса. Кому нужны выздоровевшие пациенты? К кому они тогда будут ходить, в ком нуждаться, кому платить? Выше вон - был дан наглядный пример того, что такое на самом деле медицина сегодня.... И мне достаточно примера самого себя. Раньше я страдал в жизни потому, что был шизофреником. Относительно, конечно.... Теперь - чувствую себя великолепно! тьфу-тьфу...чего и всем желаю! Да пребудет с нами Сила! |
||
|
Мария Группа: Участники Сообщений: 622
|
Добавлено: 25-08-2008 11:31 | |
|
У меня вопрос к вам, дорогие друзья. Я на днях вышла на ряд антипсихиатрических сайтов и ЖЖ, на некоторые подписалась, на некоторых зарегилась и что-то писала. А потом я начала ловить себя на чувствах, что всё это - подстава, декорация. Что всё это надо для отслеживания "пациентов". Мало того, я ощутила, что ВООБЩЕ никому не верю, что мне вообще-то не свойственно. А потом мне стало ОЧЕНЬ плохо. Паника, страх, глюки. Я взяла себя в руки, встряхнула, попросила помощи у Свами - и всё плохое прошло, как наваждение. Я поняла, что больше на антипсихиатрические сайты не прийду никогда. Такое чувство, что ты попадаешь под колпак. Друзья, есть какие-нибудь догадки у вас? Что там за энергии? |
||
|
CoreDump Группа: Участники Сообщений: 223 
|
Добавлено: 26-08-2008 07:38 | |
| Выход из системы у тебя был.. | ||
|
Мария Группа: Участники Сообщений: 622
|
Добавлено: 27-08-2008 17:48 | |
Из какой системы, CoreDump ? |
||
|
CoreDump Группа: Участники Сообщений: 223
|
Добавлено: 28-08-2008 06:01 | |
|
Примерно как из матрицы =) На самом деле (если без подробностей), по каким-то причинам вышла (произошло отключение) из под влияния социального (или еще какого-нибудь) эгрегора, и ты посмотрела на все это как бы со стороны.. Это хороший опыт и, помоему, редкий своей спонтанностью.. Как правило это происходит у людей уже пожилых, когда те вдруг, начинают осознавать, что посвятили свою жизнь свосем не тому, чему хотели.. Навсегда ли это произошло или нет, не знаю.. Можно в общем-то сделать, чтоб это упрочнилось. Еще раз повторяю, что описал просто частный случай, не вдаваясь в глубокие детали :) |
||
|
Мария Группа: Участники Сообщений: 622
|
Добавлено: 28-08-2008 12:02 | |
| Если это так, то классно!!! | ||
|
Goldy Группа: Участники Сообщений: 26 
|
Добавлено: 28-08-2008 14:07 | |
| Как объясняют в православии - шизофрения настигает гордецов. Или их детей. | ||
|
Solomon Группа: Администраторы Сообщений: 8493
|
Добавлено: 28-08-2008 17:23 | |
|
Как в анекдоте - мы все трое ошиблись. Шизофрения носит паразитарный характер. В результате жизнидеятельности паразитов, грибков и бактерий появляются в крови и лимфе галюциногены и прочая гадость! |
||
|
Мария Группа: Участники Сообщений: 622
|
Добавлено: 01-10-2008 19:44 | |
|
Вышла в свет книга "Модели безумия" в русском переводе. Модели безумия: Психологические, социальные и биологические подходы к пониманию шизофрении. /Редакторы: Дж.Рид, Л.Р.Мошер, Р.П.Бенталл./ — Ставрополь: Изд-во Возрождение, 2008. — 412 c. Выходные данные оригинала: Models of Madness: Psychological, Social and Biological Approaches to Schizophrenia. Edited by J.Read, L.R.Mosher and R.P.Bentall. Published by Brunner Routledge, Basingstoke, UK, 2004. Pp.397. Объем издания — 412 стр., стоимость — 400 р. (+ оплата услуг почты). Русский перевод книги представляет автономная некоммерческая организация "ПроПси". Заказать книгу можно на сайте: www.pro-psy.ru и у регионального представителя АНО "ПроПси" в Петербурге Губановой Анны, e-mail: gubanova-anna@yandex.ru Джон Рид — директор отделения клинической психологии в университете Окленда, Новая Зеландия. Лорен Р.Мошер — профессор клинической психиатрии в Калифорнийском университете в Сан-Диего. Ричард П.Бенталл — профессор экспериментальной клинической психологии в университете Манчестера. Книга «Модели безумия» содержит критику в адрес биологической психиатрии и фармацевтической промышленности и демонстрирует, что галлюцинации и бред — это понятные реакции на жизненные события и обстоятельства, в большей степени, чем симптомы предположительно генетической предрасположенности или биологическое расстройство. В данной книге авторы, представляющие разные страны: • представляют критику «медицинской модели» безумия; • рассматривают в исторической и экономической перспективе превалирующее понимание безумия как болезни; • представляют свидетельства относительно той роли, которую в этом выполняют фармацевтические компании; • дают описание альтернатив медикаментозным подходам; • определяют актуальность и возможность профилактики безумия. «Модели безумия» представляет более человечный и эффективный подход к лечению лиц, страдающих серьезными психическими расстройствами, книга будет полезна психиатрам и клиническим психологам, а также всем другим специалистам сервиса психического здоровья. Содержание Часть I. Медицинская модель: «Шизофрения — болезнь» 1. «Шизофрения» — не болезнь. Джон Рид, Лорен Р.Мошер и Ричард П.Бенталл 2. История безумия. Джон Рид 3. Изобретение «шизофрении». Джон Рид 4. Генетика, евгеника и массовые убийства. Джон Рид и Джеффри Массон 5. Существует ли «шизофрения»? Надежность и валидность. Джон Рид 6. Утерянная причина биологической психиатрии. Джон Рид 7. Шизофрения и наследственность: почему у императора нет генов. Джей Джозеф 8. Электросудорожная терапия. Джон Рид 9. Антипсихотические препараты: мифы и факты. Колин А.Росс и Джон Рид 10. Фармацевтические компании и шизофрения: разнузданный капитализм встречается с безумием. Лорен Р.Мошер, Ричард Госден и Шарон Бедер Часть II. Социальные и психологические подходы к пониманию безумия 11. Общественное мнение. Случаются неприятности, которые сводят тебя с ума. Джон Рид и Ник Хэслем 12. Голоса, которые мы слышим: понимание психотических переживаний клиентом. Джим Гики 13. Бедность, этническая принадлежность и пол. Джон Рид 14. Отказ от понятия шизофрения: когнитивная психология галлюцинаций и бреда. Ричард П.Бенталл 15. Психодинамическая психотерапия шизофрении: ее история и развитие. Анна-Луиза Сильвер, Брайан Колер и Бертрам Кэрон 16. Детская травма, потеря и стресс. Джон Рид, Лиза Гудман, Энтони П.Моррисон, Колин А.Росс и Волькмар Адерхольд 17. Несчастливые семьи. Джон Рид, Фред Сеймур и Лорен Р.Мошер Часть III. Психосоциальные вмешательства, основанные на свидетельствах 18. Профилактика «шизофрении»: создание условий для более здорового общества. Эмма Дэвис и Джим Бердетт 19. Службы, организованные потребителями услуг. Джуди Чамберлин 20. Когнитивная терапия для людей с психозом. Энтони П.Моррисон 21. Психодинамическая психотерапия при шизофрении: эмпирическое обоснование. Уильям Х.Готтдинер 22. Развитие служб раннего вмешательства. Ян Олав Йоханнессен 23. Семейная терапия и шизофрения: Замещая идеологию открытостью. Волькмар Адерхольд и Эвелин Готвальц 24. Внебольничное немедикаментозное вмешательство при первом психотическом эпизоде. Лорен Р.Мошер Избранные главы из книги «Модели безумия» Предисловие <…> В 1994 г. я, оставив за плечами двадцать лет попыток помочь людям, столкнувшимся с безумием в лице системы, которая часто не хотела ничего замечать, вошел в новый для себя мир — мир университета. В хорошие дни мне действительно нравится вести подготовку очередного поколения специалистов помогающей профессии. В плохие же дни вся эта затея кажется мне абсолютно бесполезной. Мне известно, с чем им предстоит столкнуться. Поэтому эта книга в какой-то мере как раз для них. Цель всех этих кажущихся бесконечными часов — испытать и ослабить хватку, которой упрощенческая биологическая идеология держит весь мир психического здоровья. Это необходимо для того, чтобы тысячи людей по всему миру, которые стараются использовать свою человечность каждый раз, когда сталкиваются с безумием, могли найти этому достойную оценку в своей работе, а не считались чем-то вроде маргиналов и не вызывали пренебрежительное недоумение. В завершение я приведу три истории, имевшие место в моей начальной практике в области психического здоровья тридцать лет тому назад, когда я был санитаром в психиатрической больнице Нью-Йорка. Я рассказываю их первокурсникам, чтобы они могли понять, почему у меня именно такой «уклон» (а возможно, и студентам второго-третьего курсов, но они слишком учтивы, чтобы «доносить» на меня). Он находился в отделении уже три дня, при этом ни разу не открыв глаз. И это было не просто какая-то там уловка. Доктора пытались понять причину этого, но и диагностическом и статистическом пособии (DSM) не говорится о «симптоме закрытых глаз». Как-то ночью, а тогда было уже около двух часов, я спросил его, скорее просто от «нечего делать», а не исходя из клинических соображений, о том, почему он не открывал глаз. Он сразу же открыл их, приблизил свое лицо на непочтительно близкое расстояние к моему и сказал: «Давно пора, елки-палки, чтобы хоть один из таких идиотов, как ты, спросил меня об этом! Меня положили сюда, чтобы я обрел "инсайт", так именно этим я, черт возьми, и занимаюсь!» Прямо перед тем, как мне выпала возможность впервые выступить помощником в проведении группового сеанса, ко мне подошла пожилая женщина. Она хотела объяснить, что не будет говорить во время групповой встречи, поскольку, как она полагала, всё, сказанное ею ранее во время сеансов, в итоге превращалось в симптом и использовалось против нее. Она не хотела, чтобы ее молчание задело меня (мне кажется, что она заметила мое волнение). После встречи я присоединился к другим работникам, которые занимались обсуждением поведения пациентов. Тот факт, что эта женщина хранила молчание во время сеанса, было расценено как признак паранойи. Я был «прикреплен» к девочке-подростку. Это означало находиться с ней наедине в «тихой комнате» (обычно это есть самое шумное место в отделении), чтобы исключить опасность членовредительства с ее стороны. Поскольку у меня на тот момент не было достаточных знаний, я попытался сказать ей: «Если ты не хочешь говорить, то ничего страшного в этом нет, но если хочешь поговорить, то я готов тебя выслушать». Молчание. На следующий день они произнесла одно слово: «Мой». Еще через день: «Отец». Днем позже она не сказала ничего. А на четвертый день это было: «Меня». Пропущенным словом, как мне стало известно позднее, было «изнасиловал». <…> «Шизофрения» — не болезнь «Шизофрения — серьезное хроническое и инвалидизирующее заболевание мозга». В июне 2003 года с этим утверждением относительно темы нашей книги можно было ознакомиться на публичном информационном веб-сайте Национального института психического здоровья США (www.nimh.hih.gov/publicat/schizoph.pdf). Подобное мнение можно встретить в большей части «образовательного» материала — от психиатрических учебников до различных брошюр и буклетов, издаваемых на средства, выделяемые различными фармацевтическими фирмами. Мы с этим не согласны. |
||
|
Мария Группа: Участники Сообщений: 622
|
Добавлено: 01-10-2008 19:45 | |
|
Повышенная восприимчивость, необычные ощущения, дистресс, отчаяние, спутанность мыслей и неорганизованность, которые часто называют «шизофреническими симптомами», не являются симптомами заболевания медицинского характера. Идея о том, что «психическое заболевание является таким же, как и любое другое», распространяемая биологической психиатрией и фармацевтической промышленностью, не подтверждается результатами исследований и заключает в себе губительное воздействие в отношении тех, на ком стоит это самое позорное «клеймо» психиатрии. «Медицинская модель» шизофрении слишком долго определяла любые действия и попытки понять и помочь страдающим и причиняющим страдания другим людям. Именно поэтому в отношении шансов на «исцеление» воцарился необоснованный и губительный пессимизм, и именно из-за подобных идей игнорировалось любое обсуждение того, что на самом деле происходило в жизни этих людей, их семей, а также в обществе, в котором они живут. Можно даже сказать, что именно эти идеи активно препятствовали возникновению подобной дискуссии. Упрощенческие и редукционистские генетические и биологические теории привели к тому, что миллионы людей прошли процедуру лоботомии, электрошока или были напичканы всевозможными медицинскими препаратами, несмотря на огромный риск, сопряженный с этим, и явный недостаток серьезных исследований, подтверждающий эффективность этих видов лечения. Результаты исследований, которые мы собрали в данной книге, подтверждают нашу уверенность в том, что наши попытки понять и помочь тем, кто испытывает «симптомы шизофрении», принесут массу позитивных результатов, если мы сможем осуществить фундаментальный сдвиг от необоснованных биогенетических идеологий и технологий к более реалистичному подходу, где, прежде всего, мы спрашиваем людей о том, что с ними произошло, и в чем они нуждаются. Мы не пытались найти абсолютно беспристрастный «объективный» подход. После сотни и даже более лет доминирования подхода, который не был подтвержден научно и оказался не очень полезным на практике, необходимо лишь одно — точка зрения, которая бы составила ему противовес, уравновешивающая его, не являясь сбалансированной самой по себе. Традиционная позиция присутствует везде: в книгах, в научных журналах и в средствах массовой информации. Другим точкам зрения было сложно «пробиться». Будучи сознательными критиками, мы также уделяем внимания биогенетическим теориям и тем видам лечения, которые они породили, чтобы показать методологические ошибки, имевшие место в исследованиях, направленных на то, чтобы подтвердить правильность указанных теорий и видов лечения. Тем не менее наша цель — продемонстрировать существование вполне валидных и научно обоснованных психосоциальных альтернатив, позволяющих понять причины возникновения и вмешательства в то, что в настоящее время называют «шизофрения». Каждый из нас троих работа с сотнями несчастных, которые вынуждены носить «клеймо шизофреников». Мы были огорчены, а иногда даже разгневаны видеть, с какой готовностью некоторые специалисты сервиса психического здоровья склонны считать, что всю сложность человеческих переживаний можно свести и тем более понять в рамках одного медицинского термина, лишенного всякого контекста. Мы слишком часто видели, что вместо того, чтобы попытаться понять, как человек и его близкие понимают то, что происходит и что может нам помочь, людям предлагают всего лишь химическое или электрическое «решение проблемы», предоставляемое в похожих на тюрьмы «больницах», лишающих индивида того человеческого, что в нем есть. Вместе с остальными людьми, принимавшими участие в создании этой книги, которые представляли шесть стран и среди которых были представители самых разных областей деятельности, в том числе потребители услуг сервиса психического здоровья, мы пытаемся найти менее идеологический подход к пониманию и лечению «безумия». Мы хотим увидеть весь реальный и основанный на фактах спектр возможных объяснений, вытекающий из бесед с обращавшимися к нам индивидами и их семьями, а также расширить ассортимент возможностей, которые могли бы принести пользу людям. Начиная с 1970-х гг. так называемый «биопсихосоциальный» подход создал иллюзию некоторого баланса и интеграции существующих моделей. Одной из составляющих частей этого подхода была идея «уязвимости/стресса», согласно которой определенная роль отводится социальным стрессорам, но это касается только тех, у кого имеется предполагаемая генетическая предрасположенность. Жизненные события были низведены до роли «спусковых крючков», приводящих в действие заложенную внутри генетическую часовую бомбу. Это не интеграция моделей, а колонизация психологической и социальной моделей биологической. Данная колонизация подразумевает игнорирование или низведение исследований, доказывающих определенную роль в этиологии безумия таких контекстуальных факторов, как стресс, травма (как внутри семьи, так и за ее пределами), бедность, расизм, сексизм и так далее. Более того, колонизация пошла дальше, образовав эвфемизм «психообразование» в отношении программ, направленных на пропаганду идеологии болезни среди индивидов и их семей. Возможно, самым жестоким является вывод о невозможности предотвращения «шизофрении», основанный на ужасном убеждении в том, что, поскольку это заболевание, то жизненные события и обстоятельства не играют при этом никакой роли. Вместо того, чтобы воздействовать на правительство, заставляя его финансировать профилактические программы, направленные на улучшение качества жизни детей, подростков и их семей, биологическая психиатрия дает политикам прекрасную возможность оправдать свое бездействие. Большинство из тех, кого многие специалисты области психического здоровья клеймили словом «шизофреники», понимают, что проблемы со здоровье возникают из-за жизненных обстоятельств — настоящих и прошлых, которые затронули этих индивидов и их семьи. Лишь одна профессиональная область — биологическая психиатрия — настаивает на чрезвычайной важности биологии и генетики. Положение дел усложняется тем, что их власть поддерживается фармацевтической промышленностью. Таким образом, данная книга написана в основном для того, чтобы собрать в единое целое все доказательства, которые придали бы уверенность большинству, когда они столкнутся с тем заблуждающимся, но могучим меньшинством, обладающим всеми атрибутами, присущими специалистам, и заявляющим с высоты своего профессионального положения: «Это болезнь, поэтому вам необходимо принимать лекарства», и если необходимо, то это будет сделано через силу. Эта книга не только об одном из сотни, к кому прилип этот ярлык «шизофреника». Вряд ли можно среди нас найти семью, которая никогда не сталкивалась с человеком, прошедшим через систему психического здоровья. В последние годы двадцатого столетия все более увеличивающаяся медикализация страданий людей, к тому же при поддержке рекламных фармацевтических компаний, перешла все границы. С целью рекламы транквилизаторов то, что раньше называлось встревоженностью и чувством печали, стали называть «тревожные расстройства» и «депрессивные заболевания». Миллионы наших детей сейчас «сидят» на амфетаминах, которые им дают для того, чтобы излечить их от сложности с концентрацией внимания и усидчивостью. Миллионы пожилых людей обездвижены транквилизаторами в интернатах и домах престарелых. Десятки тысяч всё ещё получают удары электрическим током, который пропускается через их мозг с целью вызвать судорогу, и всё это называют «психиатрическим лечением». Кроме того, что в этой книге предлагаются альтернативы всему этому, а также приводятся свидетельства в пользу этих альтернатив, в этой книге также содержится обзор исторического, экономического и политического контекста, в рамках которого эта упрощенческая биогенетическая идеология стала столь доминирующей. Мы делаем это для того, чтобы не питать иллюзии относительной той серьезной и тяжелой борьбы, которую предстоит вести нам — всем тем, кто решительно настроен сделать службу психиатрической помощи более гуманной и эффективной. Преодоление препятствий потребует, чтобы все — специалисты сервиса психического здоровья (в том числе психиатры), те, кого сейчас называют «шизофрениками», их близкие, ученые, руководители, спонсоры и управляющие, а также политики — сделали то, что от них зависит. Что касается нас, то мы собрали научные доказательства, которые в этой борьбе мы сможем представить тем, чье сознание не является полностью закрытым, и кто сможет понять простые идеи о том, что страдания людей большей частью вызваны им подобными, и что решения должны основываться на человеческих — а не на химических или электрических — вмешательствах. |
||
|
Мария Группа: Участники Сообщений: 622
|
Добавлено: 01-10-2008 19:46 | |
|
Наша книга не является первой попыткой решить эту проблему. Уже свыше пятидесяти лет многие люди собирали и представляли свидетельства бесполезности и тщетности попыток объяснить и излечить «безумие» с помощью примитивных концептов и инструментов, предлагая альтернативы этому. Ниже приведены некоторые из этих свидетельств. Что касается нашего вклада в это, то мы постарались, отчасти, внести новизну в эти свидетельства, а отчасти, «воскресить» забытые или находившиеся под запретом результаты исследований. Кроме того, мы также предложили некоторые новые подходы (такие, как понимание роли травмы детства, представление доказательств того, что убеждения в биологической природе заболевания лишь усиливают негативный эффект стигмы, а также объяснение того, как когнитивная психология может прояснить то, что кажется непостижимым). А еще, это дерзкий и откровенный призыв к пробуждению. Все, кого это касается, должны действовать в меру своих возможностей, чтобы прекратить это безумие. Изобретение «шизофрении» КРИЗИС ПСИХИАТРИИ К изобретению шизофрении причастны Эмиль Крепелин и Эуген Блейлер — два «прадеда» современной психиатрии. Их вклад подвергался критике ранее (например, Bentall, 1990; 2003; Boyle, 1990). Моим намерением здесь является показать то, каким образом их изобретение являет собой продолжение исторической мысли, социального контроля и вредоносного лечения, скрытых под различными теориями о помощи неполноценным индивидам (см. Главу 2). В течение XIX века медицина добилась впечатляющего прогресса. Естественно, можно понять мотивацию попытки обеспечить такой же прогресс и в области изучения безумия. Новые категории, описывающие душевные болезни, были уже созданы, но психиатрия всё ещё в достаточной степени следовала научным принципам и прекращала использовать их, если эти категории оказывались бесполезными. Тем не менее, психиатрия не могла себе позволить отказ от поисков «психических болезней», поскольку от этого зависело само ее существование как медицинской дисциплины. В 1822 году Бэйль (Bayle) обнаружил действительно физиологическую причину одной из форм безумия. Обнаруженное им повреждение мозга при «dementia paralytica» (паралитической деменции), как выяснилось позднее, было сифилисом. Это дало надежду на то, что появится возможность обнаружить и прочие «психические болезни». Тем не менее, по словам самого Блейлера (1924): «После того, как был исключен парез… теоретическая психиатрия в течение 70 лет стояла на месте, беспомощная, перед лицом хаоса наиболее распространенных психических заболеваний» (стр.372). К концу века психиатрии срочно понадобилось какое-либо открытие. Как написал один из биографов: «Крепелином двигала, прежде всего, одна цель — продвижение психиатрии» (Jelliffe, 1932: 764). Он обеспечил финансовую поддержку своей миссии: «Крепелину удалось получить от Фонда Рокфеллера 250 000 долларов на разработку своего проекта. Это был первый подарок упомянутой организации исследовательской работе, проводимой в Европе. Очевидным подарком Фонда Рокфеллера стала более высокая сумма в 325 000 долларов, выданная при условии, что исследование будет проходить при строгом соответствии фундаментальной идее Крепелина» (Jelliffe, 1932: 768). По всей вероятности, мы никогда не узнаем, есть ли какая-либо связь между тем, что Рокфеллера владели нефтяной индустрией, открытием возможности производить лекарства из продуктов переработки нефти и вышеупомянутым условием в контракте Крепелина. ЭМИЛЬ КРЕПЕЛИН Результаты Задача, стоявшая перед Крепелином в Германии, была аналогична той, с которой столкнулись все остальные исследователи в попытках создать классификацию и которую они не смогли решить: объединить в одну группу модели поведения, причиной которых могла быть какая-либо физиологическая патология. Предприняв свою первую попытку в 1893 году, он заявил, что ему удалось выявить группу людей, ухудшение состояния которых началось в раннем подростковом возрасте и неотвратимо продолжалось до тех пор, пока не привело к «постоянному состоянию психологической слабости». Отсюда родилось и название «dementia praecox» или «раннее слабоумие» («praecox» означает «ранний»). Многие из моделей поведения, которые он категоризировал как симптомы раннего слабоумия, ранее отмечались другими изобретателями двух других заболеваний: кататонии и параноидного слабоумия («catatonia» и «dementia paranoids»). Он создал конгломератное заболевание путям объединения и переименования двух других. Сделал он это несмотря на тот факт, что проблемы многих людей, которых называли «кататоники» или «параноики», начались не в подростковом возрасте, и к тому же, не привели к слабоумию. Состояние некоторых из них даже улучшилось. Крепелин не заявлял, что вылечил их. Его изобретения или не существовало, или у тех, кто поправлялся, не было раннего слабоумия. В 1913 году он заявил: «Несомненная неправильность моей прежней классификации еще раз заставила меня предпринять попытку осуществить группирование более естественным образом... Случаи, когда пациенты поправлялись, не принимались в расчет из-за всё ещё присутствующей неопределенности, и мы включили лишь те случаи, которые привели к серьезному слабоумию» (Kraepelin, 1913: 89-90). Он заявил, что обнаружил неизлечимое дегенеративное заболевание. Когда люди, которые по его утверждению, страдали этим заболеванием, поправлялись, то он заявлял, что у них этой болезни не было. Таким образом, он сформировал группу лиц, чье состояние не улучшалось, и использовал их в качестве свидетельства того, что болезнь существует. Это «обходная логика» или, если быть менее корректным, просто абсурд. Американский психолог Гарри Салливан (Harry Sallivan, 1927) с недовольством отметил: «Диагноз, который Крепелин ставил по результату, является большой ошибкой, которая ведет к сильному ретроспективному искажению данных, вместо того, чтобы пользоваться внимательным наблюдением и умозаключениями» (стр.760). Крепелин неоднократно изменял правила определения тех, кто страдает ранним слабоумием. Каждый раз, когда он это делал, он заявлял, что обнаружил более естественный способ группирования, создавая иллюзия открытия там, где на самом деле присутствовала лишь бессмысленная рекатегоризация. Симптомы Крепелин не мог дожидаться результатов, прежде чем ставить диагноз. Всё, что ему оставалось делать, как и всем его предшественникам — это составлять списки моделей поведения, применяя к ним названия медицинского характера. Затем он заявлял, что доказал существование раннего слабоумия, при этом указывая на то, что люди, страдающие этим заболеванием, проявляли описанные им симптомы. Когда он занялся кататонией и паранойей, то результатом этого стало создание в общей сложности 36 групп «психических» симптомов и 19 типов соматических симптомов. Симптомы одного пациента могли отличаться от того, что наблюдалось у другого, при этом будучи абсолютно отличными от симптомов третьего. Предположительно все они страдали одним заболеванием. Подобные заключения известны как «дизъюнктивные» (взаимоисключающие) и выходят за рамки научного процесса (см. Главу 5). Крепелин утверждал: «Мы вправе рассматривать как минимум большинство клинических картин, собранных здесь, как проявление единого патологического процесса, хотя внешне они часто могут сильно отличаться друг от друга» (стр.3). Перечислив наиболее значимые особенности заболевания, он признал, что у некоторых пациентов нет никаких из этих признаков: «Конечно же, эти признаки не с полной явью выражены в каждом отдельном случае, но если мы вспомним общий опыт исследователей, то поймем, что невозможно выявить какое-либо состояние, если не принимать во внимание присутствие незаметных связей» (Kraepelin, 1913: 255). Итак, если Вы не замечаете этих признаков, то значит, что Вы просто недостаточно внимательны. Даже после серьезных усилий Вы не можете заметить «незаметного», это отнюдь не означает, что этого там нет. Он признает, что «бывает очень сложно не только сделать правильный вывод относительно диагностической значимости подобных отклонений, но даже признать сам факт их существования» (стр.257). Причины Крепелину было необходимо выявить физическую патологию, чтобы провести связь между ней и симптомами. Однако, по его собственному признанию, причины «в настоящее время всё ещё покрыты непроницаемой пеленой» (Kraepelin, 1913: 224). Ключевым словами здесь являются — «в настоящее время». Эти же самые слова с тех пор всегда использовались исследователями, которые всегда находились на самом пороге открытия биологической причины шизофрении. Крепелин (1913) начал восьмой выпуск своего издания «Psychiatrica» (в котором раннее слабоумие не было единственным описанным заболеванием) так: «Ряд патологических картин, приведенных здесь вместе, объединены термином "эндогенное слабоумие" с одной лишь целью — для предварительного изучения» (стр.1). Однако психиатрии срочно было необходимо нечто большее, чем «предварительное изучение» и «непроницаемая пелена». И Крепелин предложил другой и весьма оригинальный способ переименовать вещи: «Таким образом, если одно название… заменить другим, то можно надеяться, что с ним не произойдет того же, что и с множеством прочих названий подобного рода; и это касается непосредственно раннего слабоумия, в том смысле, что название будет описывать природу заболевания с той точки зрения, которая впоследствии окажется сомнительной или неверной» (Kraepelin, 1913: 4). Он открыто предлагал, таким образом, использовать «название, которое бы ничего не выражало» (стр.4). Заявление об открытии нового заболевания без выявления конкретных симптомов, без определения времени возникновения или протекания заболевания, а также не имея ничего конкретного относительно определенной причины — всё это противоречит основным правилам медицинской науки. Предложение же использования бессмысленных названий с той целью, чтобы избежать выводов, которые могут подвергнуться сомнениям, ставит труд Крепелина вообще за пределы науки в целом. |
||
|
Мария Группа: Участники Сообщений: 622
|
Добавлено: 01-10-2008 19:46 | |
|
ЭУГЕН БЛЕЙЛЕР В 1911 году Эуген Блейлер, работавший в Швейцарии, опубликовал знаменитый труд «Dementia Praecox or the Group Schizophrenias» («Раннее слабоумие или группа шизофрений»). Он разделил многоголовое чудовище Крепелина на несколько небольших зверей. Он также расширил изобретение Крепелина, заявив, что «сегодня мы включаем в эту группу пациентов, которых нельзя назвать слабоумными и которые не подвергались заболеванию исключительно в раннем возрасте» (Bleuler, 1911: 7). Он сделал явными те критерии, по которым можно было понять, было ли обнаружено заболевание: «Мы должны задать себе вопрос: как симптом связан с другими симптомами и анатомическими проявлениями, при каком течении заболевания, а также какие причины его вызывают? … Именно ответы на эти вопросы могут дать нам представление о заболевании» (Bleuler, 1911: 273). Результаты Блейлер отказался от идеи о том, что каждый, страдающий этим заболеванием, обязательно в итоге придет к слабоумию. К чему же привели его поиски иного прогноза? «Невозможно описать все возможные пути протекания шизофрении» (Bleuler, 1911: 328). А что насчет взаимосвязи между результатом и симптомами? «Мы не обнаружили никакой взаимосвязи между начальными симптомами заболевания и степенью сложности исхода болезни» (Bleuler, 1911: 261). Симптомы Блейлер понимал, что простое придумывание названий и перечисление симптомов не имеет ничего общего с обнаружением заболевания: «Такие термины, как острая паранойя, острое галлюцинаторное помешательство, психическое помешательство, а также мания и меланхолия… сами по себе не означают "заболевания". Тот или иной специалист исключительно по своему собственному усмотрению создал не только названия, но и целые идеи, в зависимости от того, какой из симптомов показался ему наиболее серьезным… Мне потребовалось бы слишком много времени для того, чтобы я смог выразить всё то неприятное, что следовало бы сказать об этих идеях… Симптом, независимо от того, является он психическим или физическим, не является болезнью, равно как не является таковой и целый комплекс симптомов» (Bleuler, 1911: 272-273). Поскольку комплекс симптомов не является заболеванием, Блейлеру необходимо было продемонстрировать некоторую связь между симптомами и причинами. Однако он признал, что «анатомические проявления не имеют взаимозависимости со степенью сложности выраженных симптомов» (стр.462). Это неудивительно, поскольку «мы еще не знаем наверняка основных симптомов шизофренической болезни мозга» (стр.349). Не было даже никаких анатомических проявлений. Причины «Патология шизофрении не дает нам представления о том, где следует искать причины заболевания. Непосредственный поиск конкретных причин или факторов также ничего нам не дал» (Bleuler, 1911: 337). «Мы не знаем, что из себя в действительности представляет процесс протекания шизофрении» (Bleuler, 1911: 466). Блейлер не смог ответить на все вопросы, на которые, по его утверждению, необходимо получить ответы, прежде чем заявлять об открытии заболевания. СИМПТОМЫ ЗАБОЛЕВАНИЯ ИЛИ НАРУШЕНИЕ СОЦИАЛЬНЫХ НОРМ? Если изобретение Крепелина и Блейлера не является заболеванием, то что это? Самым первым видом лечения душевнобольных всегда был контроль поведения, неприемлемого для тех, кто располагал властью, позволявшей определять и насаждать социальные нормы. Ниже приведены примеры из сотен описанных «симптомов» «заболевания». Поведение «Они ведут себя свободно и непринужденно, смеются над серьезными вещами, бывают грубы и неучтивы в отношении старших, вызывающе ведут себя по отношению к ним, теряют умение контролировать себя и чувство достоинства; они ходят неопрятными и в грязной одежде, не моются и не ухаживают за собой и могут войти с горящей сигаретой в церковь» (Kraepelin, 1913: 34). «Потеря вкуса часто проявляется в их выборе необычного сочетания цветов и несуразных форм» (Kraepelin, 1913: 55). «Недостаток чувства стыда проявляется в неуместном обнажении частей своего тела, совершении действий сексуального характера прилюдно, а также в непристойных беседах и предложениях по отношению к другим людям, равно как и в постыдной мастурбации» (Kraepelin, 1913: 34). «…чаще у девушек, отмечается раздражительность, обидчивость, возбудимость, нервозность, равно как своеволие и тенденция к нетерпимости… [и] также пациенты, чаще это бывают мужчины, которых отличает покорность, добрый нрав, совестливость и прилежание, а также приличное поведение, причем они не следуют никаким детским шалостям и озорству» (Kraepelin, 1913: 236). «Пациенты праздно сидят и ни о чем не думают, так же как ничем и не занимаются» (Kraepelin, 1913: 37). «Пациенты влюбляются в своих соседей по палате, независимо от их пола, неприятного и даже отвратительного вида» (Bleuler, 1911: 52). «Для пациента нет практически никакой разницы с кем он общается: будь то высокопоставленное лицо или человек с менее высоким положением, мужчина или женщина» (Bleuler, 1911: 49). «Гебефреник, чья речь оставалась непонятной, держал мундштук для сигар у рта другого пациента, страдающего мышечной атрофией… Он делал это с терпением и неустанностью, несвойственными любому нормальному человеку» (Bleuler, 1911: 48 ). «Извращения, подобные гомосексуализму и прочим аномалиям, часто заметны в поведении пациентов и в их манере одеваться» (Bleuler, 1911: 188). Чувства «Уплощение эмоций» или «неадекватный аффект» были основными симптомами шизофрении. Если человек испытывал два противоположных чувства, то это также считалось ненормальным, и подобная «двойственность» была определяющей особенностью шизофрении. Хорошая способность хранить воспоминания также считалась симптомом: «Даже спустя десятилетия… тончайшие детали сексуальных переживаний, смущение, боль или ревность, могут проявиться у них во всей той живости и яркости, которых мы никогда не увидим у здоровых людей, если попросим их вспомнить прошлое» (Bleuler, 1911: 46). Мысли Необычные мыслительные процессы — это те «неверные пути мысли», которые «являются показателем шизофрении» (Bleuler, 1911: 25). Они неверны, поскольку они есть «те самые пути, которые отклоняются от реального переживания» (стр. 354). Поскольку «мысль», по определению, есть часть переживаний человека, то чьим же переживанием является то самое, от которого отклоняются эти мысли? Крепелин (1913г.) определял «непоследовательность мыслей» и с точки зрения того, может ли психиатр понять то, что сказано, особенно выделяя «ту самую непонятную бессвязность» (стр.20). Вместо того, чтобы порекомендовать включение курса по изучению необычного мышления в программу обучения психиатров, он добавил «бессвязность» в список симптомов. Блейлер (1911г.) нашел, что два типа мышления являются особенно спутанными или, как он это понимал, являются примерами «нарушения ассоциаций»: «Две случайно столкнувшиеся идеи объединяются в одну мысль» и «Склонность придерживаться определенной идеи, к которой пациент возвращается снова и снова» (стр.14). (Он сам постоянно придерживался этих двух типов мышления, объединяя массу различных недопустимых моделей поведения в одну мысль – шизофрению, и, несмотря на всё противоречие фактов, снова и снова возвращался к той же самой идее). Совмещение разных идей с целью образования новых идей является «торговой маркой» художников и философов. Непреклонная приверженность своему убеждению характерна для религиозного или политического энтузиаста. Неужели Блейлер, обойдя изобретателей несуществующих заболеваний, также обошел художников и энтузиастов? Не совсем так: «Поэты и музыканты также должны быть более впечатлительны, чем остальные люди, и это качество мешает в обыденной жизни, зачастую влияя на серьезность заболевания» (Bleuler, 1924: 172). «Многие шизофреники проявляют глубокие и яркие эмоции, по меньшей мере, в некоторых аспектах. Многие из них активно пишут, пытаются усовершенствовать мир, являются фанатиками здорового образа жизни или основывают новую религию» (Bleuler, 1911: 41). Похоже, что Блейлер понимал разницу между медицинскими симптомами и отклонением от социальных норм: «Нигде больше вопрос "Болен или нет" не ставится столь часто и столь строго, причем нигде более последствия этого суждения не будут столь серьезны, как в случае с психическими болезнями. Но данный вопрос ложен… И еще более бессмысленным является вопрос о здоровье или нездоровье там, где мы имеем дело ни с чем иным, как с отклонением от нормы» (Bleuler, 1924: 170). И всё же, если мы взглянем на список неприемлемых моделей поведения и переживаний, составленный Крепелином и Блейлером, то он окажется пугающим. Что же остаётся? Что можно считать здоровьем? Мы должны быть гетеросексуальными, следовать жестким правилам для мужчин и для женщин, повиноваться тем, кто стоит выше нас, хотеть работать, любить определенные цветовые комбинации, не испытывать слишком много или мало чувств, не интересоваться никакими новыми идеями, не выказывать слишком много сострадания к другим людям, хорошо себя вести (но, если Вы мужчина, не слишком хорошо), не писать слишком много стихотворений или не играть слишком много на музыкальных инструментах, не стараться изменить мир, и, к тому же, мы должны разговаривать так, чтобы даже психиатры нас понимали. |
||
|
Мария Группа: Участники Сообщений: 622
|
Добавлено: 01-10-2008 19:47 | |
|
ГЕНЕТИКА Крепелин и Блейлер желали доказать не только то, что все эти модели поведения являются симптомами, но также и то, что болезнь генетически обусловлена. Они пытались найти свидетельства тому в семьях «шизофреников», и расширяли свою диагностическую «сеть» настолько, чтобы поймать в нее как можно более широкий спектр моделей поведения: «Среди братьев и сестер пациентов мы обнаружили поразительных субъектов, преступников, людей со странностями, проституток, самоубийц, бродяг, испорченных и потерянных лиц, и все они представляют ту группу, в которой более или менее вероятна степень возникновения выраженного раннего слабоумия» (Kraepelin, 1913: 234). «Чаще всего в семьях можно найти шизоидных личностей, лиц замкнутых, подозрительных, неспособных к ведению дискуссии, унылых и скучных, но в то же время обидчивых, людей, которые по-своему преследуют какие-то призрачные цели, пытаются улучшить мир и т.д.» (Bleuler, 1911: 391). Имея подобный расширенный диапазон моделей поведения, Блейлер нашел свидетельства «генетической обремененности в 90% семей, о которых шла речь. Блейлер признавал, что те же самые свидетельства «обремененности» были обнаружены в 65% случаев с людьми, которые считаются «здоровыми». Тот факт, что у «странных» родителей «странные» дети, еще не говорит о генетике, поскольку любое сходство можно объяснить с точки зрения перенятых моделей поведения и общих условий проживания (см. Главу 7). Блейлер признавал: «Если кто-нибудь предположит, что подобное количество случаев заболевания в группе членов одной семьи вызвано изменением психических или физических факторов в общественной жизни, то мы не сможем опровергнуть этого» (Bleuler, 1911: 337). ИГНОРИРОВАНИЕ СОЦИАЛЬНОГО КОНТЕКСТА Любое поведение можно представить как симптом психического заболевания, если его сочтет таковым признанный специалист. Если же поведение представлено как бессмысленное или странное, то это только упрощает задачу. Эффективным способом сделать это является игнорирование социального контекста. Заточение Одной из реальностей, в которой оказывается большинство тех, чье поведение оценивается как признак шизофрении, является заточение. Некоторые люди расстраиваются, если оказываются под замком. «Можно каждый день видеть, как пациенты пачкаются или рвут на себе одежду, "потому что их не пускают домой"» (Bleuler, 1911: 24). Это рассматривается как паранойя: «Преследуемые по закону недовольны своими условиями содержания, считая их источником гонений… Но это отличается от того негодования, которое часто выражают люди, содержащиеся в учреждениях, по поводу ограничения их свободы и прочих неудобств, которые неизбежно сопряжены с лечением» (Bleuler, 1911: 48 ). В качестве примера симптома «неустойчивого внимания» Блейлер (1924) пишет: «пациенты, которые в течение длительного времени не могут вообще сконцентрировать свое внимание ни на чем, вдруг способны разработать сложный план побега» (стр. 385). Столь разумное поведение можно выдать за симптом шизофрении только в том случае, если не принимать во внимание самое важное в жизни человека. В качестве иллюстрации «бессвязного, непонятного бормотания» Блейлер приводит следующее письмо: «Там, в кузнице, всё не очень хорошо. Это не приходской дом и даже не богадельня, но это место, где шумно, там много злости и негодования — солнце — плач свыше, который слышно круглый год. Много землевладельцев, болтунов или нищих пьяниц из Талвела, Аддисвейла, Албиса, Зальца, Сина, Рорбача, Рорбаса так никогда не вернулись домой и т.д. и т.п. Приветствую всех живых. Моих родных больше нет» (Bleuler, 1911: 31). Если вспомнить социальный контекст, то здесь можно увидеть некоторые утверждения, которые можно понять: • Учреждение является не тем, чем его считают большинство людей. • Многие из людей, находящихся здесь, негодуют. • Здесь под замком находятся много разных людей. • Надежда на освобождение минимальна. • Находясь в заключении, человек не чувствует себя особо сильным и энергичным. • Поскольку я нахожусь здесь, значит, вся моя семья умерла, или же я чувствую, что моя семья меня бросила. Психиатр Еще одно явление, которое имеет место в больницах — это всесильные доктора, которые задают вопросы, чтобы определить Ваше безумие. Только проигнорировав это, а также то негодование, которое этим вызвано, Крепелин мог включить всё перечисленное в свой список симптомов. «Часто пациенты всё отрицают: "Это их личное дело", "Это никого не касается", "Людей таким образом подвергают перекрестному допросу", "Им здесь не место, они не имеют права требовать объяснений". Один пациент сначала потребовал, чтобы доктор показал ему дипломы, чтобы он мог знать, с кем ему предстоит иметь дело» (Kraepelin, 1913: 49). Сопротивление тем, кто обладает властью, также является симптомом: «Когда пациентам необходимо вставать с постели, они хотят лежать; если они должны идти спать, то они не хотят этого делать. Они не желают одеваться, снимать одежду, идти есть или вставать из-за стола ни по распоряжению, ни согласно заведенным в больнице правилам. Однако они часто совершают все эти действия вне отведенного для этого времени или против воли на то окружающих» (Bleuler, 1924: 406). Крепелин замечает: «Существует иная форма неподчинения внешним влияниям, и она возникает абсолютно спонтанно, не имея под собой идейного или эмоционального основания. Это абсолютный негативизм, неправленый прямо противоположно тому, что необходимо делать, и вряд ли можно его интерпретировать как-то иначе… Когда пациент начинает петь, если ему сказано молчать, или когда он идет назад, в то время как ему надо идти вперед, то трудно найти здесь какие-либо объяснение с точки зрения разумного объяснения или эмоций» (Kraepelin, 1913: 48 ). Альтернативной интерпретацией является преднамеренное упрямое реагирование на то, когда пациенту говорят есть, спать, одеваться, говорить, молчать и, наконец (некоторые подумают, как подобное может относиться к условиям больницы), шагать. Имеются и прочие примеры моделей поведения, которые психиатры причисляют к «безумным»: «Пациента не замечают противоречий в том случае, если мы принимаем их отрицательные ответы за положительные. Я спросил пациента: "Ты слышишь голоса?", на что он ответил отрицательно. Тогда я продолжил: "Что они тебе говорят?". "Ой, массу всякого"» (Kraepelin, 1913: 54). Можно видеть, что тот, кто задает данные вопросы, не отличает отрицательные ответы от положительных (последние, возможно, являются результатом желания успокоить влиятельного вопрошающего). Можно сказать, что данная неспособность является симптомом «психиатрического слабоумия» («dementia psychiatrica»). Среди признаков заболевания также можно упомянуть одинаковое время начала заболевания — приблизительно с тех пор, как человек начинает заниматься профессией психиатра. Кроме того, это нарушение отмечается в семьях, что позволяет сделать вывод о его генетической передаче. Но полагать так было бы глупо. |
||
|
Мария Группа: Участники Сообщений: 622
|
Добавлено: 01-10-2008 19:48 | |
|
Очередным примером странного поведения, которое можно объяснить влиянием специфических действий психиатров, является симптом «восковой гибкости»: «Самое явное нарушение легко можно видеть в группе, изображенной на рис. 3, где собраны вместе пациенты, страдающие ранним слабоумием. Их свободно положили в определенные позы и оставили лежать таким образом, причем некоторые из них лукаво улыбались, а некоторые сохраняли строгость на лицах» (Kraepelin, 1913: 53). Несмотря на то, что пациентам придавали подобные позы действительно психиатры (чтобы проверить наличие у них симптома, выражающегося в том, что они останутся в той же позе), тот факт, что они сохраняли данные позы, понимается исключительно как симптом, а не следование приказу. Крепелин спрашивает их о том, почему они так делают, и получает ответ: «Потому что так приказано», «Потому что Вы так хотите», «Я следую Вашему приказу» (Kraepelin, 1913: 38-39). Вот симптом «автоматического послушания»: «Он постоянно показывает язык, если ему говорят сделать это, даже несмотря на то, что перед ним держат иглу и колют его язык, что доставляет ему боль, о чем можно судить по выражению его лица» (Kraepelin, 1913: 38 ). Принуждение к признанию безумия Кроме принуждения — включая конкретные указания — к безумному поведению, имело место также принуждение к тому, чтобы признать у себя наличие психического заболевания: «Часто обсуждаемым критерием заболевания является критерий представления самого пациента о заболевании. Те, кто говорят о своих бредовых идеях и странном поведении во время приступов как о патологическом явлении… имеют все основания быть признанными вылеченными, в то время как обратное есть явное подтверждение продолжению болезни» (Bleuler, 1911: 257). Более того, вам необходимо было признать, что ваши проблемы не имеют никакого отношения к тем событиям, которые имели место в вашей жизни: «Они не всегда видят болезнь там, где ее видит специалист. Они, например, осознают плохое состояние своих нервов, беспричинность своего поведения, но они всё же утверждают, что и то и другое является объяснимыми реакциями на раздражители, которые они испытывают извне» (Bleuler, 1911: 247). Медицинское лечение или социальный контроль? Насущным вопросом, как до изобретения «шизофрении», так и после, являлось понимание «лечения». Что это: попытки лечить заболевание или попытки подавить социально неприемлемое поведение (см. Главу 2)? Крепелин посвятил менее пяти станиц из трехсот тому, как с этим бороться. Кроме «занятости» и различных ограничений, таких как постельный режим и длительные ванны, он почти ничего не предлагает. У пациентов относительно этих мер были сильные сомнения: «Пациенты не желают оставаться в ванной, а всегда выпрыгивают, проделывая различные кульбиты, рискуя сломать себе шею, а также катаются по полу. Еще можно попробовать успокоить пациентов с помощью успокоительных средств Nyoscine, Sulphonal, Trional, Veronal, с тем, чтобы они могли оставаться в ванной» (Kraepelin, 1913: 257). На данном этапе истории шизофрении применение медикаментов не рассматривается как лечение. Лекарства использовались для успокоения людей, а также, чтобы заставить их делать то, что им говорят. То же самое можно сказать и о другом лечении, предлагаемом Крепелином. Лейкоцитоз подразумевал введение инъекции нуклеаната натрия, чтобы вызвать лихорадку. Крепелин (1913) признает, что с медицинской точки зрения «это не давало никакого эффекта». Тем не менее, он добавляет: «Под воздействием лихорадки… негативистски настроенные пациенты становятся более покорными и выполняют то, что им говорят» (стр.281-282). Блейлер (1911) перечисляет различные формы ограничений как с помощью химических средств, так и иных. Однако он признает, что «мы не знаем никаких средств, которые могли бы излечить болезнь или хотя бы приостановили ее развитие» и «лечение шизофрении лекарственными средствами не существует» (стр.485). И всё же он рекомендует седативные средства: «Пациентам, которых в иных условиях не удается приучить к работе, к постели, к купанию, а также к нормальным условиям, эти навыки могут быть постепенно привиты под умеренным воздействием успокоительных средств» (стр.486). Его размышления относительно особо неприятного препарата, который вызывает рвоту, всё же снова наводят на мысль о том, что мера, похожая на медикаментозное лечение, на самом деле есть устранение неприемлемого поведения: «Апоморфин является химическим веществом особого типа. В некоторых случаях состояние возбуждения можно немедленно прервать путем инъекции, вызывающей рвоту… Апоморфин эффективен как средство «обучения», в том смысле, что пациент успокаивается, при этом оставаясь в полном сознании, и тогда его можно обучить более подобающему поведению. Я не могу рекомендовать его из-за этических соображений. Но тогда я снова задаюсь вопросом о том, не менее ли этична ситуация, когда полная палата пациентов не имеет покоя из-за одного из них, находящегося в возбужденном состоянии, чем когда нарушителя принуждают к рвоте» (Bleuler, 1911: 486). В настоящее время не многие психиатры так же искренни и честны, как Блейлер, высказываясь в отношении воздействия химических средств. Многие искренне полают, что применяемые медикаментозные средства лечат симптомы заболевания, а не оказывают транквилизирующее воздействие на людей, доводя их до состояния, когда они покорны и смиренны, отчасти или в целом ради удобства других. Блейлер не запомнился тем, что определил критерии выявления заболевания или своей частностью относительно недостатка убедительных доказательств относительно симптомов, результатов, причин или лечения заболевания. Задолго до того, как его известная статья, опубликованная в 1911 году, была переведена на английский язык (1950), сама идея о биогенетически предопределенном заболевании, называемом «шизофрения», уже была безоговорочно принята психиатрами по всему «развитому» миру, как будто это был научный факт. Большинство из них даже не читали описания, которое давал Блейлер. Психиатрия оправилась от кризиса. Далось это ужасной ценой — за счет миллионов тех, кто в течение целого века после этого несут на себе бессмысленное и социально уничижительное клеймо «шизофрения». ЛИТЕРАТУРА Bentall, R. (ed.) (1990). Reconstructing Schizophrenia. London: Routledge. Bentall, R. (2003). Madness Explained: Psychosis and Human Nature. London: Pengiun. Bleuler, E. ([1911]) 1950). Dementia Praecox or the Group of Schizophrenias (translated by J.Zinkin). New York: International Universities Press. Bleuler, E. (1924) Textbook of Psychiatry (translated by A.Brill). New York: Macmillan. Boyle, M. (1990). Schizophrenia: A Scientific Delusion? London: Routledge. Jelliffe, E. (1932). Emil Kraepelin. Archives of Neurology and Psychiatry 27: 759-772. Kraepelin, E. ([1913]1919) Dementia Praecox. In E.Kraepelin, Psychiatrica, 8th edn (translated by R.Barclay). Melbourne, FL: Krieger. Sullivan, H. (1927). Tentative criteria of malignancy in schizophrenia. American Journal of Psychiatry 84: 759-782. |
||
|
Elena Группа: Участники Сообщений: 8 |
Добавлено: 09-12-2008 16:15 | |
| Несколько лет назад у меня открылось яснослышание. Потом я стала получать информацию в виде мыслей. Причем , мне пришлось учиться отличать мысли свои и те, которые посылают мне мои Учителя. Иногда возникает даже диалог. Это вполне можно принять за шизофрению. (В свое время мне довелось участвовать в экспериментах института Бехтерева в Питере, где исследовались мои способности, там же подтвердили мое психическое здоровье). Имея опыт яснослышания я стала сомневаться в том, есть ли собственно шизофрения. Но потом мне пришлось встретиться с больными этой болезнью. И теперь я знаю, что есть такое заболевание. Оно связано , как правило, с органическими поражениями мозга. "Слышание" или "диалог в виде мыслей являются продуктом деятельности самого мозга, и не могут контролироваться человеком. |
| Страницы: 1 |
|
| Сатсанг / Вахта / Существует ли шизофрения? |