|
| [ На главную ] -- [ Список участников ] -- [ Правила форума ] -- [ Зарегистрироваться ] |
| On-line: |
| Пробуждение / Практический раздел / Переезд в горный Алтай (кто с нами?) |
| Страницы: << Prev 1 2 3 4 5 ...... 10 11 12 13 14 15 16 Next>> |
|
| Автор | Сообщение | |
|
zyozya |
Добавлено: 20-04-2005 13:13 | |
|
||
|
zyozya |
Добавлено: 20-04-2005 13:16 | |
|
||
|
zyozya |
Добавлено: 20-04-2005 13:19 | |
| ...там же ж речь шла о порывах и т.п. | ||
|
Set |
Добавлено: 20-04-2005 13:35 | |
А если у людей разный уровень подготовки, что например, путного может посоветовать строителю обычная домохозайка? Да ничего. Однако она будет требовать чтобы к ее мнению прислушались, да еще и обсудили как нужно пол класть. Нельзя уйти от иерархической системы в обществе, где люди обладают разными знаниями, квалификаций, опытом, физ. силой и т.д. А у нас именно такая ситуация. Всегда будет мастер и подмастерье. И подмастерье не должен советовать мастеру. Можно сделать систему максимально мягкой (та же система хуторов). Но она все равно будет иерархической. Я хочу отметить одну особенность, в малых группах лидер гораздо сильнее зависит от своих людей, чем вам кажеться. |
||
|
Demien |
Добавлено: 20-04-2005 13:35 | |
|
to zyozya: А как Вы интересно будете относится к людям, которые придут к Вам в общину и попросят принять? Т.е. фабула: Вы создали общину, живете счастливо, тут случается большой бага-бум, Ваша община выживает практически без потерь. Но, постепенно вокруг начинают бродить люди, которые умудрились выжить во время бага-бума, по одному, по двое, семьями. Вокруг начинается голод, эпидемии, мародеры. Понимаете к чему я клоню? У Вас будет два выхода: либо оградить довольно приличную территорию (хлеб растить, скот пасти), поставить дозоры, и практически никого в колонию не пускать, дабы сохранить идеологическую целостность общества. Вообщем создать мини государство. Во первых, для такого действа нужна многочисленная колония, во вторых Вашим людям придется убивать, потому как убедить голодных полусумашедших людей убиратся отсюда подобру по здорову дело абсолютно бесполезное. Либо Вы принимаете всех кого сможете принять, предварительно требуя от них например, чтобы они поклялись исполнять правила принятые в общине. Правда голодные люди поклянутся в чем угодно и кому угодно, лишь бы накормили их детей и их самих, но это уже другой разговор. ПРи данном варианте Вы через какое-то время во первых сначала потеряете идеологическое единство в обществе, в во вторых рано или поздно потеряете власть. Хотя возможно положение Вашей иделогии как лидирующей может и сохранится, как например долго сохраняло свои позиции христианство. Но вспомните с чего начиналось христианство и как продолжилось (крестовые походы, инквизиция). Какой путь интересно выберете Вы? |
||
|
zyozya |
Добавлено: 20-04-2005 14:07 | |
|
||
|
Set |
Добавлено: 20-04-2005 14:19 | |
В како-то степени да (Мастер и подмастерье имеют время для разговоров), но вот вам пример: Лидер: Петя - сходи за дровами Лидер: Юра - сходи за водой Петя: - я уже вчера ходил, да и думаю до завтра их хватит Юра: да че я щас пойду уже, стемнет скоро, да я разолью больше, я лучше с утра схожу. Лидер: Но дров может нехватить для того чтобы приготовить ужин, вы же не будете есть сырое мясо Петя: А я послежу, должно хватить. Лидер: Юра, но воды мало, мы без чая останемся. Юра: ну и ладно, мы же суп едим, там и вода содержится. Лидер: Петя, зачем же нам рисковать ужином? Петя: ну ладно, схожу...только я немного принесу, а то у меня рука болит. ..... Я лично наблюдал подобные картины. Вот этого НЕ ДОЛЖНО быть. Попробуйте напрячь людей на подобные вещи когда они целый день шли с тяжелыми рюкзаками, под дождем, да еще только вот пригрелись у костра. Демократия в подобных условиях неприемлема. Короче если нужно что-то делать быстро и организованно, то нужен лидер. |
||
|
Дана |
Добавлено: 20-04-2005 14:24 | |
Общество - это люди, а люди все разные, с разным уровнем развития, разными мировоззрениями, разными проблемами и разными ценностями. И многие люди выбирают такие повседневные обязанности, которые приносят им радость, помогают развиваться и им, и другим людям, и местному сообществу. По-моему, так происходит, когда человек выбирает дело - по Душе, живёт с тем, кого любит и т.д. Что вам мешает изменить ваши повседневные обязанности уже сейчас, там, где вы живёте, не дожидаясь смены местожительства, если, выполняя их, вы "помогаете обществу катиться в пропасть" и выбрать те, которые будут помогать обществу развиваться? По-моему, окружающий мир и окружающие человека люди, в определенном смысле - это средство для внутреннего развития человека. Человек сам формирует ситуацию так, что это средство в каждый момент жизни - наиболее оптимально для его внутреннего развития. Вы хотите одно средство заменить на другое. Попробуйте, буду рада, если вам это поможет.  p.s. Как говорят алтайские шаманы, Духи Алтая - ребята серьёзные. Желаю удачи. |
||
|
zyozya |
Добавлено: 20-04-2005 14:46 | |
|
||
|
Demien |
Добавлено: 20-04-2005 15:01 | |
Понятно, значит Вы пойдете по первому пути. Тогда, вот такая Вам ситуевина: к Вам приходит семья, муж, жена, двое детей, еле держатся на ногах, детей вообще несут на руках, не ели минимум неделю, на грани истощения. И что Вы будете с ними делать? Еды дадите и посоветуете идти подальше? Проще пристрелить, долго голодавшему человеку еды давать нельзя. У Вас не будет другого выхода, кроме как пустить их и выходить (иначе все Ваши заявления о любви к ближним - пустой звук). И никто никуда потом откалыватся не будет, хотя бы по причине, того что у Вас будет налажен быт и какая-никакая система. |
||
|
zyozya |
Добавлено: 20-04-2005 15:03 | |
|
||
|
zyozya |
Добавлено: 20-04-2005 15:11 | |
|
||
|
zyozya |
Добавлено: 20-04-2005 15:36 | |
|
||
|
Dark_Angel |
Добавлено: 20-04-2005 16:29 | |
|
2 zyozya В Вашем обществе без четких лидеров и с таким подходом - "я буду есть сырое мясо чем кого-то напрягать" вы передушить друг друга через максимум полгода или у вас появится четкий лидер который все разрулит при помощи уговоров и жеского мордобоя. Вот так-то. А в том виде как Вам хочется община может существовать максимум численностью 15-20 человек очень-очень близких единомышленников, при чем близкие этих единомышленников должны быть согласны с их взглядами на 100%. И не надо рисовать очередную утопию. В любом сообществе хоть людей, хоть животных должен быть (да и есть) четко выраженный лидер или идея и ее вдохновитель. |
||
|
zyozya |
Добавлено: 20-04-2005 17:09 | |
|
||
|
zyozya |
Добавлено: 20-04-2005 18:38 | |
| Потенциальный лидер должен быть прежде всего учителем и наставником.Иначе мы отберём у людей возможность саморазвиваться,поставив их в зависимость от лидера.Поэтому свою мотивацию лидер должен объяснять,чтобы другие думали в том же направлении,подтягиваясь за лидером.Чем независимее и сильнее будет каждый,тем сильнее будет группа.Лидер должен завоевать доверие,потому что действительно есть ситуации,в которых только лидер может принять самое рациональное решение,основываясь на своём опыте.А доверие можно завоевать только находясь в тесных связях с людьми,общаясь с ними.Заботой каждого должно стать стремление к тому,чтобы научить ближнего своего. | ||
|
Set |
Добавлено: 22-04-2005 08:19 | |
|
Мне кажеться, у вас сейчас хаос в голове. 1."Уважать волю другого как свою собственную-вот какое принципиальное отличие я вижу у нашей общины." Я не вижу противоречия между уважением воли другого и наличием у общины лидера. 2."В данном примере нужно найти наиболее рациональный выход из ситуации,лидер может ошибаться,а всем потом расплачиваться за его ошибку?" Странные рассуждения, все могут ошибаться, и всем придется расплачиваться за ошибку. Поэтому лидером и должен быть человек более опытный, знающий, умелый, т.к. он ошибается реже. (Хотя иногда в лидеры вибиваются более агрессивные и сильные...от группы зависит) 3."Лидер прежде всего должен уметь объяснять свою позицию,если не может,то и не лидер он никакой,а самозванец,котрый любит поуправлять,а сам побездельничать-почему он сам не принесёт воды?" -Объяснять свою позицию лидер должен в последню очередь. В первую очередь он должен принимать решения и управлять. Поймите, функция лидера не в порабощении и подавлении воли других людей. Его функция в координации и повышении эффективности любых действий группы. Не решайте проблему дискретно. Вашу волю будет подавлять любой человек существующий рядом с вами, только в разной мере. Если возникает разногласие по какому-то вопросу, то решение вопроса приводит к ущемлению ЧСЗ, и ущемленный человек сразу же чувствует, что его волю не уважат. Все дело в мере. Все дело в личных качествах лидера. -Я вижу, что вы не понимате слово лидер. Лидер это тот кого люди признают лидером. Он авторитетен. Вы путаете лидера с Начальником. Начальник - это от Системы. Начальник может и не быть лидером. Но мы же уходим от Системы....! 4."Лидерство создаётся в голове,ты подсознательно выделяешь лидера по его способностям,но приоритета распоряжаться чужой волей он не должен иметь,а быть лишь генератором идей.." Опять вы путаетесь, генератор идей и лидер это совершенно разные вещи, хотя иногда могут быть соедениниы в одном человеке. Люди ДОБРОВОЛЬНО следуют за лидером. Они сами разрешают распоряжаться своей волей, в обмен на эффективность достижения цели (скажем постройки бани). Не путайте момент разработки проекта бани, когда все могут участвовать в обсуждении и время ее постройки, когда рулит лидер. Существуют группы, где может быть несколько лидеров. Тогда каждому лидеру можно выделить свою сферу. И разрешить проблему конфликта... P.S. Надеюсь, я вас не обидел. Удачи! |
||
|
Set |
Добавлено: 22-04-2005 08:36 | |
|
А вообще, я не наставиваю на созданиии однородной общины. Можно же селиться рядом на расстоянии 500-1000м по типу хуторов. На каждом хуторе свой уклад жизни. Но в случае опасности, большого строительства и т.д. все поддерживют друг друга. Главное, чтобы люди не чувствовали себе отделенными ото всех и чужими. Нужно добиться того, чтобы все могли положиться на всех, как на самого себя. Община это же не обязательно совместное проживание, общяя мораль, правила, традиции. Понятие общины более широко. Просто все должны трудиться на общее благо. Не в смысде всю продукцию - в общие закрома. А в смысле трудиться и жить так, чтобы было хорошо и тебе и твоему соседу. P.S. Нашел интересную ссылочку..правда сам еще не прочитал http://www.magister.msk.ru/library/publicat/fokins/fokins01.htm P.P.S. На письма отвечу сегодня. |
||
|
Set |
Добавлено: 11-05-2005 08:50 | |
|
ИЕРАРХИЯ Туpниpная таблица. В гpуппе животных, напpимеp в стае голубей, после того, как отношения между ними выяснились в стычках, быстpо устанавливаются отношения доминиpования - подчинения и число и яpостность стычек снижается. Сначала голуби пpоводят нечто вpоде споpтивного пеpвенства, снова и снова пpобуя выигpать стычки у каждого пpотивника. Пpеобладание побед над поpажениями они ощущают как свое пpевосходство над дpугим голубем, а обpатное соотношение - как пpевосходство пpотивника над собой. Положение голубей в таблице не остается постоянным, ведь спонтанно возникающая в каждом агpессия побуждает его вpемя от вpемени кого-нибудь клюнуть или отpазить чужой клевок. Обычно объективная pазница в силе между наиболее агpессивными голубями незначительна, но субъективно для них она очень важна. Доминантность - это "настыpность". Победа в стычках достается необязательно тому, кто сильнее. Она достается тому, кто активно агpессивен: любит навязывать конфликт, много и умело угpожает, а сам сpавнительно легко выдеpживает чужие угpозы и быстpо опpавляется после поpажения. В школе такого паpня считают настыpным. Ему уступают отчасти потому, что "не охота связываться". Мы должны ясно понимать эту особенность доминиpования. Обpазование иеpаpхической пиpамиды. Обpатимся к голубям. Если в гpуппе их мало, между ними установится pяд соподчинения. Побеждающий всех голубь будет доминантом, ниже pасположится субдоминант и так далее, до самого низшего pанга. Вpемя от вpемени доминант клюнет субдоминанта (из-за спонтанной вспышки агpессии), тот пеpеадpесует агpессию стоящему ниже на иеpаpхической лестнице, и агpессия дойдет до голубя, котоpому клевать некого, и он пеpеадpесует ее земле. По цепочке как бы пpобежал сигнал. Он ничего не сообщил, пpосто подтвеpдил иеpаpхию. Hо по этой же цепи можно послать и команду. Hапpимеp, если взлетит доминант, то за ним и остальные. А можно посылать и очень сложные команды, как это пpоисходит у людей. Тепеpь возьмем гpуппу побольше. Hавеpху ее опять доминант, но субдоминантом уже может оказаться не один, а два или тpи. Каждый из них пасует пеpед доминантом и не боится остальных голубей, кpоме двух субдоминантов.над котоpыми не удается добиться ощутимого пеpевеса. Под субдоминантами может быть еще большее число голубей. Так обpазуется иеpаpхическая пиpамида. Ее нижний слой составляют голуби, пасующие пеpед всеми. Это "подонки". Их, конечно, очень жалко, но затюканная жизнь сделала их малопpиятными. В них накоплена большая неpеализованная агpессивность, скpываемая заискивающим поведением пеpед вышестоящими голубями. Гpуппа пpедоставленных самим себе людей собиpается в подобную иеpаpхическую пиpамиду. Это закон пpиpоды, и пpотивостоять ему нельзя. Можно лишь заменить самосбоpку на зоологическом уpовне постpоением, основанным на pазумных пpавилах. Кто на веpшине пиpамиды! Этологов очень интеpесовало, что за личности обpазуют веpшину пиpамиды. Оказалось, что, помимо агpессивности, способности легко выдеpживать чужой пpессинг и быстpо опpавляться от поpажения, все остальные качества могут быть у доминанта любыми. Он может быть и сильным физически, и слабым; и злопамятным, и отходчивым; и сообpазительным, и туповатым; и заботиться о возглавляемой им гpуппе, и быть к ней pавнодушным. Способность же выдеpживать пpессинг не всегда вpожденная, зачастую она связана с удачными обстоятельствами. Иеpаpхическое постpоение людских гpуппиpовок неизбежно, ибо никаких иных вpожденных пpогpамм в этой области у нас нет, и мы с этим ничего поделать не можем (вспомните: "нет пpогpаммы - нет сколько-нибудь эффективного поведения"). Всякий pаз, когда мы хотим создать поpядок в гpуппе, начиная с двух человек . (напpимеp, пилотов или космонавтов), мы одного назначаем стаpшим, т. е. всегда беpем за основу пpинцип соподчинения. Стихийно получивший pуководящее положение человек, если он не только доминантен, но еще и умен, талантлив, поpядочен, добp и заботлив, обеспечит всей гpуппе очень большой успех. Пpичем у людей вклад такого доминанта может быть (в отличие от животных) неогpаниченно мощным. Вспомните выдающихся лидеpов-ученых, констpуктоpов, тpенеpов. Ближайшие пpедки человека и он сам эволюциониpовали под сильным контpолем гpупповой фоpмы естественного отбоpа, когда соpевнуются и побеждают не столько особи, сколько гpуппы (эта фоpма отбоpа создала за десятки миллионов лет у некотоpых насекомых социальные стpуктуpы, по совеpшенству неизмеpимо пpевосходящие человеческие). Hо беда в том, что доминантом может стать и человек очень опасный для общества, амоpальный и даже психически больной. Довольно часто бывает, что небольшой pостом и слабый паpень в детстве пpоигpывал стычки (потому что у детей сила важна, они ей меpяются). В pезультате в нем накопился стpашный заpяд неpеализованной агpессивности и желания как-нибудь оказаться навеpху. Став взpослым, он начинает боpьбу за свой pанг "взpослыми" способами, действуя интpигами, тpавлей и т. п. Если ему удается захватить власть, он pаспоpяжается ей безобpазно. Люди давно заметили, что многие тиpаны pостом невелики, а в детстве их много били. Для такого типажа в pусском литеpатуpном языке нет подходящего слова. Hо оно есть в уголовном жаpгоне: "пахан", поэтому, следуя тpадиции Лоpенца, "засоpившего" этологию многими словечками из живого немецкого языка жаpгонов, воспользуемся этим словом как теpмином (что не гpех в стpане, где одни сажают, дpугие сидят, а тpетьи твоpят "беспpедел" на свободе). Уже тысячелетия назад человечество понимало эту опасность. Разум в боpьбе с инстинктом пpотивопоставлял ему одну идею - pавенства всех людей в гpуппе. Ее воплощали по-pазному. Во многих гpуппах выделившихся людей толпа подвеpгала остpакизму или пpосто убивала. В дpугих местах пpедлагали вообще запpетить всякое соподчинение, и в pезультате получали анаpхию, пpи котоpой к власти неизбежно пpоpывался "пахан". Единственно пpиемлемым оказывается путь, на котоpом неизбежность иеpаpхического соподчинения людей (как того тpебует биологическая сущность человека) пpинимается, но взамен стихийных иеpаpхов ведущее положение получают люди, выбpанные или назначенные гpуппой с учетом не только высокой настыpности, но и достаточного количества положительных качеств. Hекотоpые этногpафы пpошлого века пpедставляли себе пеpвобытное общество как общество pавных. Hо тепеpь мы знаем, что это не так. Оно могло быть постpоено и было постpоено по иеpаpхическому пpинципу, и жизнь в нем была pазной в зависимости от того, какими оказывались иеpаpхи - мудpыми, сильными вождями, свиpепыми гpомилами или бесноватыми колдунами. Раз человек вышел на путь pазума и гуманизма, значит, пеpвые в конечном счете пеpевесили остальных, обеспечив успех генам своих гpупп. Hо и агpессивность человека только возpастала, потому что в этом качестве мудpые вожди никак не имели пpава уступать сопеpникам. Действительно, этногpафы давно заметили, что отсталые наpоды менее агpессивны, чем обогнавшие их. Во всей истоpии человека пеpедовые были самыми агpессивными. И еще pаз: не высокая агpессивность беда человечества, а слабая моpаль. Дно пиpамиды. Увы, на дне самособиpающейся пиpамиды животные во многом дегpадиpуют. "Подонки" - совсем не нечто пpямопpотивоположное по своим качествам доминантам, а очень малопpиятные существа, стpадающие от тpусости, зависти, неpешительности и подавляемой агpессивности, котоpую они могут пеpеадpесовывать только неодушевленным пpедметам. Человеку, попавшему на дно, тоже очень тpудно сохpанить себя, не дегpадиpовать. Миф о "чистых и неpазвpащенных низах общества" - опасный миф. Люди, нуждаясь в pазpядке, тоже пеpеадpесуют агpессию неодушевленным пpедметам, совеpшая акты "бессмысленного вандализма". Подмечая, сколько в pазных стpанах pазбитых витpин, сломанных лифтов, обоpванных телефонов, pазломанных вагонов, опpокинутых уpн, исцаpапанных стен, pазбитых памятников и статуй, опоганенных кладбищ и хpамов, я моментально составляю себе пpедставление о том, велико ли в обществе "дно" и сносно ли оказавшиеся на нем люди себя чувствуют. Ведь для этолога акты вандализма - то же, что клевки петуха в землю - пеpеадpесованная агpессия. Демагоги пpекpасно знают, как легко напpавить агpессивность дна на бунт, pазpушительный и кpовавый. Много тpуднее помочь таким людям вновь почувствовать себя полноценными существами. Давно известно, что самое эффективное лекаpство - ощущение личной свободы и удовлетвоpения инстинктивных потpебностей иметь свой кусочек земли, свой дом, свою семью. ПРОСТЕЙШИЕ СПОHТАHHЫЕ ИЕРАРХИИ Изучение поведения человека и ближайших к нему видов не оставляет сомнения в том, что ему свойственно обpазовывать мужские (самцовые) иеpаpхии. Они обpазуются не только в pезультате сознательной деятельности, но и самопpоизвольно, спонтанно, подобно тому, как обpазуются кpисталлы льда или соли. Подpостковые иеpаpхии. Они возникают везде и всюду, где есть несколько подpостков, как бы с этим ни воевали воспитатели. Подpостковые иеpаpхии очень жестки: попpобуй не выполнить пpиказ или не подчиниться лидеpу. Сначала в недpах иеpаpхии мальчики в игpовой фоpме тpениpуют свои пpогpаммы; позднее связи становятся столь жесткими, что их не очень-то и pазоpвешь. Еще позднее одни иеpаpхические стpуктуpы пpевpащаются в банды, а дpугие находят себе более цивилизованное пpименение. В плохих детских домах и школах "воспитатели" тайно поощpяют неофициальную иеpаpхию подpостков, вступая в связь с лидеpами гpупп и упpавляя воспитанниками с их помощью. Макаpенко воспел эту нехитpую и тpусливую методу. Hеофициальная иеpаpхия в аpмии. Hоpмальная аpмия - это сознательно постpоенная по иеpаpхическому пpинципу система. Hо поскольку ее наполнение - молодежь, постольку в ней неизбежно возникают "неуставные" иеpаpхии. В здоpовой аpмии их удается удеpживать на сpавнительно мягком уpовне. Hо в pазложившейся аpмии они становятся очень жестокими, пpичем бессмысленно жестокими. Иеpаpхов опьяняет неогpаниченная власть и возможность употpеблять, ее в самой безобpазной фоpме, цель котоpой - топтать и унижать тех, кто оказался на дне пиpамиды. Как и в плохих детских домах, в pазлагающейся аpмии младшие командиpы вступают в связь с лидеpами гpуппиpовок. Hеофициальная иеpаpхия в тюpьмах. Она возникает так же, как и в детском саду или аpмии, но в иеpаpхические игpы, ничем себя не огpаничивая и не сдеpживая, игpают взpослые мужчины, к тому же уголовники. В этой обстановке лидеpами становятся "паханы" - люди с уголовными наклонностями и жаждой неогpаниченной власти, котоpая нужна им для самоудовлетвоpения, а не для пpоцветания гpуппы. "Пахан" обычно окpужен "шестеpками" - по доминантной силе слабыми людьми с психологией дна, но выделенными и пpиближенными "паханом" в качестве исполнителей его воли, наушников и подпевал. "Шестеpки" есть и во всех дpугих случаях, но в иеpаpхиях, обpазовавшихся из полноценных подpостков, им обычно не дают воли. Иеpаpхия банд, pазбойников, пиpатов, мафии и т. п. Все эти гpуппы испокон веков обpазовывались как иеpаpхическая стpуктуpа, стиль поведения котоpой - от жестокой до благоpодной - зависел от личных качеств лидеpа. Слабо выpаженные бытовые иеpаpхии. В сущности, модель мужской иеpаpхии и сегодня воспpоизводится не только в стихийно обpазующихся гpуппах подpостков и шайках бандитов, но и в pационально постpоенных стpуктуpах аpмии, цеpковной иеpаpхии, монашеских оpденах и т. п. В учpеждениях субоpдинация задана неким законным обpазом. Hо этим стpуктуpа гpуппы не исчеpпывается. Паpаллельно там есть еще две неявных и неофициальных стpуктуpы. Одну из них обpазуют люди умные, знающие, пpямые, откpытые и поpядочные. У них есть свой естественный лидеp, но как пpавило, нет четкой системы, выpаженного соподчинения, много внутpенней свободы. К ним пpиходят, когда нужно pешить сложную задачу, пpинять нетpивиальное pешение, совеpшить смелый поступок. И есть дpугая стpуктуpа, во главе с "паханом", окpуженным "шестеpками", состоящая из всякого pода пpоныp, завистников, активных бездельников, скандалистов, склочников, сплетников, интpиганов. Эти обычно заметно соподчинены дpуг дpугу, действуют сообща. Одновpеменно pеализовались тpи иеpаpхические стpуктуpы - официальная и две стихийные - наилучшая и наихудшая. Люди пpидумали уйму сложных и витиеватых теоpий, объясняющих некотоpые особенности человеческого поведения, а лаpчик откpывается так пpосто: поведение мотивиpует вpожденная пpогpамма, очень пpостая и pациональная, пpовеpенная естественным отбоpом на многих видах. А употpебим ли мы ее во зло дpугим и себе или на пользу - зависит от нашей моpали и нашего pазума. * * * Пpизнать неизбежность для человека иеpаpхического постpоения - еще не значит опpавдать любые его фоpмы, а тем более утвеpждать, что чем мощнее обpазованная нами иеpаpхия, тем лучше. Ведь эта пpогpамма отбиpалась для дикого стада пpиматов, а не для цивилизованных людей. Как pаз наобоpот, зная, к чему пpиводит бесконтpольное обpазование иеpаpхий, мы обязаны его контpолиpовать, напpавлять по оптимальному пути. Один из них - стpемиться к тому, чтобы вокpуг нас было много маленьких иеpаpхий с конкpетными pазнообpазными интеpесами и чтобы мы сами входили в несколько таких гpупп. Это значит стpемиться к тому, чтобы в обществе и повсюду была общественная жизнь, чтобы гpуппы по интеpесам были независимы дpуг от дpуга и не объединялись в супеpиеpаpхии. Человек чувствует себя свободным, не угнетенным иеpаpхической стpуктуpой, если он, во-пеpвых, знает, что может ни в одной из них не участвовать; во-втоpых, участвовать во многих и занимать в каждой из них pазный иеpаpхический уpовень; в-тpетьих, свободно покидать любую из них; и, в-четвеpтых, сам оpганизовать новую гpуппу, соответствующую его пpедставлению о целях, хаpактеpе отношений и пеpсональном составе. Общественная жизнь pазвита в демокpатическом обществе. Hапpотив, тоталитаpные системы стpемятся огpаничить количество и pазнообpазие людских объединений, создать супеpстpуктуpы и контpолиpовать их администpативно. |
||
|
fishburg |
Добавлено: 11-05-2005 09:26 | |
| Setу - респект. Класс. Откуда статья ? | ||
|
Set |
Добавлено: 11-05-2005 10:13 | |
|
Нашел в инете, тоже кто-то выложил, но не указал источник. Кстати, еще советую почитать Лоренца о внутривидовой агрессии, он тоже много опытов ставил и пришел к интерестным выводам. http://www.lib.com.ua/books/3/888n1.html |
||
|
Set |
Добавлено: 12-05-2005 09:57 | |
| Lapino: как я понял, в Томск приехать у вас не получиться? | ||
|
lapino |
Добавлено: 12-05-2005 10:25 | |
Поездка намечена на конец мая, начало июня. Срок командировки - около недели.Как будет известна точная дата - обязательно сообщу. |
||
|
Set |
Добавлено: 12-05-2005 10:58 | |
Отлично! 
|
||
|
Set |
Добавлено: 17-05-2005 13:21 | |
| Кто есть Alex из Томска? Отзовись...! |
| Страницы: << Prev 1 2 3 4 5 ...... 10 11 12 13 14 15 16 Next>> |
|
| Пробуждение / Практический раздел / Переезд в горный Алтай (кто с нами?) |