[ На главную ] -- [ Список участников ] -- [ Правила форума ] -- [ Зарегистрироваться ]

О воспитании

On-line:

Зелёный / / О воспитании

Страницы: 1

Автор

Сообщение

Danutik
хороший человек
Сообщений: 2819

Добавлено: 31-08-2010 20:24

РАдиопередача

В гостях были Константин Зискин, ректор Института псхоанализа; Наталья Савицкая, заместитель директора Научно-исследовательского центра детской нейропсихологии

Рискнет ли кто-нибудь сегодня воспитывать чужого ребенка? Своего иногда невозможно воспитать ни ремнем, ни словом, ни взглядом, ни охом. Нас приучают к тому, что ребенка нельзя трогать, даже если он учительницу бьет ногами, плюет в глаза, хамит и так далее. Приучают к тому, что ребенку надо говорить: «Я тебя люблю», даже если он взрослых посылает непристойно далеко. Это демократический способ воспитания ребенка? Как сообщают нам газеты и различные эксперты, за последние 10 лет общее количество преступлений против детей выросло в 4 раза. По данным социологических исследований, более половины родителей используют физические наказания в процессе воспитания детей и так далее. Поговорим о ремне как о методе воспитания. Стоит ли этим заниматься? У нас общество потребления, все знают свои права, но не знают свои обязанности. Это касается и взрослых, и детей. Они уже все знают. Им в школе объяснили права, мусор должен выносить взрослый, уборкой квартиры тоже должен заниматься он. Найми работника по дому. Ты должен на него зарабатывать и обеспечить всем необходимым меня, а я не обязан ничего делать. Что скажете?

К.З. – Насколько я понимаю, не только права не очень определены, но и обязанности.

И.И. – Обязанности совсем не определены.

К.З. – Совершенно верно. Если складывается такая ситуация, это ситуация в конкретной семье. Если родителям не удалось организовать среду ребенка, у них не возникает с ним никакого диалога, почему-то ребенок начинает выяснять странные истины. Это, видимо, проблема не конкретно этого момента. Если родители сами всегда выносили мусор, сами работали по дому, не нанимая горничную, наверное, у ребенка не возникнет такой модели поведения, что вдруг это должно быть именно так.

И.И. – Ему это объяснили приятели, люди в школе, детские психологи, другие взрослые люди.

К.З. – Конечно. Родители проводят больше всего времени с ребенком в его жизни, а если родителям за это время не удалась стать фигурами, чье время и чья точка зрения является важной для ребенка, значит, родители получают за свои огрехи.

И.И. – 40 и 30 лет назад родители воспринимались как предки, как ограничитель. Но сейчас это просто перешло все границы.

Н.С. – Если говорить ситуативно про подростковый возраст, то можно сказать, что у детей часто возникает протест. Но семья всегда является основной средой формирования ребенка, поскольку закладки происходят не в подростковом возрасте, а раньше, с рождения ребенка. Ребенок впитывает в себя именно те отношения в семье, которые происходят, саму структуру семьи. Свои права и обязанности он воспринимает с молоком матери. Он просто это перенимает. Этому не надо специально учить. Он перенимает социальный опыт той среды, в которой он растет.

К.З. – Я бы немного уточнил. Он не просто смотрит, идет процесс рефлексии, то есть он обдумывает, что происходит.

И.И. – Он творчески перерабатывает все.

К.З. – Хорошо если творчески. Он слушает, что по этому поводу думают и говорят родители, друзья и так далее. Если брать конкретную ситуацию, это вопрос контакта между ребенком и родителями. Какой бы ни был подростковый возраст, протестное поведение, если человек находится в контакте с другим человеком, то это протестное поведение является ситуативным на фоне генерального диалога.

Н.С. – Это очень важно. Если ребенку было комфортно до подросткового возраста, если ему было хорошо в семье в эмоциональном плане, то в подростковом возрасте ярких протестов и ярких конфликтов в семье не должно быть.

И.И. – Все настолько комфортно, что все исполняется по первому требованию.

К.З. – Родителю неприятно, когда ему хамит ребенок.

И.И. – Это никому неприятно.

К.З. – Конечно. В некотором смысле можно рассматривать хамство ребенка, как наказание.

Н.С. – Это отражение.

К.З. – Да, условно это наказание. Наказание просто так не бывает. Значит, ты как родитель что-то сделал не так. Другое дело, как ты к этому относишься. Можно подумать, что сделано не так, и поменять свое поведение. А можно на это отреагировать разово, эмоционально и агрессивно.

И.И. – Это такие национальные особенности? Я не слышал, чтобы в восточном мире дети хамили родителям.

К.З. – Восточный мир – это другой вопрос. Не так давно многие из нас видели фильм «Тарас Бульба». Там тоже кто-то попробовал кому-то нахамить. Мы знаем, чем закончилось дело. Здесь, скорее всего, разговор о том, что сейчас происходит не только в конкретной семье, в каком-то микрокосмосе, но и в глобальном обществе. Я вспоминаю в данном случае известного американского социолога Маргарет Митт, которая, изучая очень подробно общественные явления не только в Западной Европе, но и в примитивных племенах, пришла к интересному выводу том, что существует 3 типа культуры. Во-первых, это постфигуративный, во-вторых, конфигуративный, в-третьих, префигуративный тип. В первом типе старейшина является самым опытным человеком. То есть все знания передаются от отца к сыну. Какой бы ни был отец, он всегда опытен и более приспособлен к миру. Это традиционное общество. Таким образом вся мировая цивилизация жила много лет. В восточных цивилизациях это же происходит. Второй тип – когда динамика изменения происходит настолько быстро, что новый опыт одновременно осваивается и старшим, и младшим поколением. Вспомним, как отец и сын осваивали паровоз. Они оба были машинистами. Префигуративное общество – когда адаптивные способности молодежи настолько важны для жизни в мире, что она оказывается адекватной и более сильной частью населения, чем старики. Таким образом просто возраст уже не является авторитетным.

Н.С. – Это часто кризисная ситуация. Если в обществе возникает кризисная ситуация, нужна лабильность.

К.З. – Почему? Сейчас такая же ситуация с компьютерами. Вот конкретный пример: Владимир Ильич Ленин в 53 года на знаменитой елке в Сокольниках получил известное и приятное прозвище «дедушка Ленин». Его мы помним все наше детство. «Дедушка Ленин» – это его возвышение. Это ему сразу придало авторитет. Сталин был отец народов. А теперь у нас Владимир Путин в 53 года молодой и энергичный политик. Это тот же возраст. Почему это так? Потому что в современном обществе молодой и энергичный – это более эффективный член общества, чем старейшина, который оказывается просто неадекватным. Поэтому когда мы говорим об авторитарном воспитании, просто возраст и опыт этих людей не является аргументом в пользу того, что их надо слушаться.

И.И. – Это переносится на семью.

К.З. – Естественно. Почему я должен слушаться папу? Чтобы потом вырасти и быть активным членом этого общества. Но я понимаю, что я уже сейчас более активный член общества, чем мой папа. Почему я должен его слушаться? Пусть он меня слушается.

И.И. – Папу надо слушать хотя бы для того, чтобы не попасть в какие-то неприятные истории. Есть осознание этого? Может быть, мы и так все сами знаем?

К.З. – Где гарантия, что папа знает?

Н.С. – Сейчас есть глобальное социальное явление. Нет единообразной структуры семьи. Раньше все было по правилам, все роли в семье были четко расписаны. Ребенок вырастал и применял эту же модель семьи для той семьи, которую создал он. Сейчас этого нет. Почему сейчас между мужчиной и женщиной часто отношения не складываются? Почему много разводов?

К.З. – С семьей сейчас вообще сложно.

Н.С. – У каждого своя абстрактная модель. Каждому кажется, что он единственный, кто знает, как надо. Каждый пытается что-то строить. Один строит одну модель, второй строит вторую модель. Часто они не совпадают. Как в таких условиях они могут воспитывать третьего человека? Один учит одному, второй второму.

К.З. – Как они в таких условиях вообще могут существовать? Это уже отдельная тема.

Н.С. – Единообразной структуры нет, как нет и опыта, который они должны передать.

К.З. – Это вопрос скорости жизни. Сколько жили старик и старуха? 30 лет и 3 года. Во сколько они поженились? Пусть в 20. Значит, им тоже было 53 года, но они старик и старуха, их жизнь кончена.

(Подробности интервью слушайте в аудиофайле)
http://www.govoritmoskva.ru/a_files/4/5692/9c838c915775a72963d593f883b10544.mp3

О воспитании

Отвечать на темы в данном разделе могут только зарегистрированные пользователи

Отвечать на темы могут только зарегистрированные пользователи