[ На главную ] -- [ Список участников ] -- [ Правила форума ] -- [ Зарегистрироваться ]

ЖЕНСКИЙ СПОСОБ ЖИЗНИ (ДАО ИНЬ), ЛЮБОВЬ к себе по-женски

On-line:

ДАО КУРАМА / Саморазвитие / ЖЕНСКИЙ СПОСОБ ЖИЗНИ (ДАО ИНЬ), ЛЮБОВЬ к себе по-женски

Страницы: << Prev 1 2 3 4 5 ...... 37 38 39 ...... 41 42 43 44 Next>>

Автор

Сообщение

МАРИОН
Мастер Пути, Мастер РЕЙКИ
Сообщений: 7769

Добавлено: 27-07-2017 19:22

ВНИМАНИЕ!!!
ВАЖНО!!! (прим. Марион)
есть над чем подумать))
..........

Потомство, когда оно действительно желанно, пока оно не выступает как фатальная неизбежность, как действие биологического закона (а ведь человеческое существо имеет еще достаточно силы, чтобы побороть эту неизбежность), всегда является свидетельством неудовлетворенности, неумения самовыразиться, уступкой будущему.

В желании продлить свой род и даже в самом согласии иметь потомство всегда есть некий оттенок капитуляции перед судьбой.

Люди, желающие иметь детей, чаще всего хотят, чтобы их потомки жили лучше, чем живут они сами, чтобы их чада смогли добиться в жизни того, чего они не добились сами, чтобы они продлили их род после их исчезновения, которое приводит их в ужас. Или же если они так не думают, то повинуются силе, которая превыше их.

Но люди, чувствующие, что сами держат в руках свою судьбу, не боящиеся смерти, не испытывают потребности к размножению.

................
Кстати, можно было заметить, что гений никогда не порождает гения. Рождаются от него самое большее биографы отца, участники памятных церемоний, которые получают в наследство должность потомков гения, подобно тому как получают в наследство банк или землю, не имея никакой возможности от этого отделаться. Но никогда у этих детей не случалось чего-то вроде совпадения способностей, характера и обстоятельств, которое позволяет сотворить великое произведение, сделать великое открытие или совершить великое путешествие.

В Византии членов императорской семьи кастрировали, когда исключительные способности выводили их на высокие посты в государстве, для того чтобы не было путаницы между их личным престижем и естественной обязанностью являться воплощением идеи Империи. И они становились стерильными, но отнюдь не слабыми. Это имело место в первые века христианства и происходило с одобрения епископов, но церковь про это забыла.