[ На главную ] -- [ Список участников ] -- [ Правила форума ] -- [ Зарегистрироваться ]

ЖЕНЩИНА и МУЖЧИНА после 50. Новые подходы -бренд Третий возраст))

  Вход на форум   логин       пароль   Забыли пароль? Регистрация
On-line:  

Раздел: 
ДАО КУРАМА / Здоровье / ЖЕНЩИНА и МУЖЧИНА после 50. Новые подходы -бренд Третий возраст))

Страницы: << Prev 1 2 3 4 5  ...... 9 10 11 12 Next>> ответить новая тема

Автор Сообщение

Гость
 Добавлено: 14-05-2011 16:34
К пятидесяти годам она в расцвете сил, за ее плечами богатый опыт; мужчина именно к этому возрасту достигает вершины своей карьеры; ее же отправляют на отдых. Всю жизнь ее только и учили самоотречению, и вот ее самоотверженность больше не нужна, Она становится невостребованной, ее существование — ничем не оправданным, она с грустью смотрит на предстоящие годы, думая про себя: «Никому я не нужна!»
Она не смиряется тотчас же. Иногда от тоски и растерянности она цепляется за мужа; осыпает его заботами, делая это более напористо, властно, чем когда-либо; но супружеская жизнь уже устоялась, ее рутина утвердилась, незыблем налаженный порядок; или другой вариант, при котором женщине известно, что уже давным-давно она не нужна своему мужу, а то и третий, когда женщина не видит в своем муже ничего ценного, достойного, способного наполнить ее жизнь смыслом. Заботиться о нормальном течении их совместной жизни — это все равно что в одиночку заботиться о себе самой. И тогда она с надеждой обращает свое внимание на детей: их игра еще не сыграна; весь мир, будущее — все перед ними открыто, все впереди, и ей хотелось бы устремиться туда с ними. И если женщине посчастливилось произвести ребенка на свет уже не в юном возрасте, а скорее в преклонном, то у нее есть преимущество; она все еще молодая мать, когда другие почитаются предками. Но обычно мамы в возрасте от сорока до пятидесяти лет становятся свидетелями превращения детей во взрослых молодых людей. И именно в момент их взросления, когда они ускользают из-под ее влияния, женщина с особой силой старается жить их жизнью.
Поведение женщин различается в зависимости от того, возлагают ли они свои надежды на сыновей или на дочерей; с сыном женщина обычно связывает наибольшие надежды. Он погружает ее в прошлое, напоминая то время, когда она с замиранием сердца готовилась к его возмужанию, с трепетом наблюдая за его взрослением, и вот он, чудесный миг, сын стал мужчиной; с первого крика новорожденного ждала она этого дня, ждала, чтобы сын дал ей те сокровища, которыми его отец не сумел ее одарить. Правда, в свое время она награждала его шлепками, затрещинами, порола, давала слабительное, но все это забыто, как и не было; тот, кого она вынашивала в своем чреве, — это же один из тех полубогов, правящих миром и судьбою женщин: теперь он признает ее заслуги, восславит ее материнство. Он заступится за нее, защитит от господства супруга, отомстит за нее всем любовникам, бывшим и не бывшим, он будет ее освободителем, ее спасителем. Рядом с ним она будто помолодела, вернула свою привлекательность, вновь стала той юной красавицей, щеголяющей перед окружающими своими достоинствами в ожидании сказочного принца; прогуливаясь в его сопровождении, элегантная, еще очаровательная, она сама себе кажется его «старшей сестрой»; она приходит в восторг, когда он — на манер героев американских фильмов — поддразнивает ее, подтрунивает над ней, слегка толкает, шутит, смеется, насмешливый и одновременно полный уважения, почитания; с гордостью и покорностью признает она за тем, кого носила под сердцем, мужское превосходство. Как относиться к этим чувствам, отдающим грехом кровосмесительства? Конечно же, когда она в самолюбовании, опираясь на руку сына, представляет себя его «старшей сестрой», то эти слова целомудренно отражают плод ее воображения; а вот когда она спит, когда она не контролирует себя, сновидения и грезы уводят ее порою очень далеко; но я уже говорила о том, что мечты и разного рода фантазии далеко не всегда выражают скрытое желание реального акта: нередко они сами по себе уже достаточны, это как бы осуществленное желание — желание, удовлетворенное в воображении. Когда мать в той или иной завуалированной форме придумывает для себя игру, в которой ее сын играет роль возлюбленного, — это всего лишь игра. Собственно эротизму в таком сочетании, как правило, почти нет места. Но это все-таки пара; и из глубины своей женской природы мать приветствует в своем сыне мужчину-владыку; когда он обнимает ее, она себя чувствует счастливой и пылкой влюбленной и, полагая, что она приносит миру дар, в обмен на это рассчитывает попасть прямо к Богу в рай. И, чтобы добиться этого вознесения, она взывает к свободе сына-возлюбленного, великодушно рискуя собою, но требует плату, эта плата — ее въедливая требовательность. Мать полагает, что сам факт рождения сына уже предоставляет ей на него священные права; и, дабы считать его своим творением, своим достоянием, ей совсем не нужно, чтобы сын опознал себя в ней; она не так требовательна, как любовница, потому что гораздо спокойнее, увереннее себя чувствует, хотя и причины тому не весьма благовидны; вылепив его плоть, она хочет присвоить и его существование; все должно принадлежать ей — его поступки, дела, заслуги. Превознося свой плод, она, собственно, превозносит самое себя до небес.

Гость
 Добавлено: 14-05-2011 16:34
Жить по доверенности, или жить не на свои дивиденды, — ненадежный выход. Все может обернуться совсем не так, как того хотелось. Ведь нередко сын оказывается ни на что не способным ничтожеством, хулиганом, неудачником, пустоцветом, бездарью, наконец, просто неблагородным, неблагодарным человеком. Тот герой, которого она придумала, существует только в ее воображении. Очень редко встречаются матери, искренне уважающие в своем сыне человеческую личность, признающие его свободу, пусть даже в ущерб себе, и готовые вместе с ним рисковать, если того требует жизненная или деловая ситуация. Гораздо чаще встречаются матери другого типа, соперничающие с описанной выше и повсеместно и во все века восхваляемой спартанкой, точнее, противоположные ей, готовые с одинаковой легкостью обречь своего отпрыска на смерть или на славу; ведь у сына одна задача на земле — оправдать, наполнить смыслом, сделать целенаправленным, осмысленным существование матери, руководствуясь теми ценностями, которые она почитает. Мать требует, чтобы планы сына-бога соответствовали ее идеалам и чтобы успех им был обеспечен. Каждая женщина хочет родить героя, гения; однако все матери героев, гениев в свое время кричали, вопили что есть силы, что их сыновья разрывают им сердце. Чаще всего как раз вопреки матери мужчина-сын завоевывает трофеи, о которых она мечтала, а когда он бросает их к ее ногам, она даже не выражает признательности. И даже одобрительно относясь к деятельности сына, мать, словно влюбленная, все равно терзается от мучающих ее противоречий. Дабы жизнь его выглядела не бессмысленной, не лишенной цели, а наполненной, обязательно отмеченной каким-то предназначением, одним словом, особенной, — кстати, ему вменяется в обязанность и так называемое оправдание жизни матери, — ему необходимо сделать что-то немыслимое — превзойти самого себя, обогнать саму жизнь, наконец, стремясь к достижениям; и чтобы добиться этой цели, он вынужден, бывает, поступиться здоровьем, испытать опасности; но ведь при этом он подвергает сомнению ценность того дара, который ему дала мать; завоевание иных высот, победу на стезе иных свершений, торжество, триумф как венец на пути к вершине он порою ставит выше самой жизни. Ее же это приводит в негодование, она даже чувствует себя оскорбленной; она ощущает себя государыней рядом с сыном и по отношению к нему, только если плоть, данная ею, ему дорога как высшая ценность, ценится им превыше всего: он не имеет права разрушать то творение, которое она создавала в муках. «Ты же устанешь, ты можешь заболеть, у тебя будут неприятности, это плохо кончится для тебя, это принесет тебе несчастье», — твердит она ему беспрестанно. Между тем она сама прекрасно знает, что просто жить, то есть физиологически существовать, недостаточно, иначе вообще производить на свет кого-то было бы излишним; она же первая придет в раздражение и будет недовольна, если ее отпрыск окажется лентяем, трусом. Она-то всегда озабочена, ей не до отдыха. Отправляя сына на войну, она хочет, чтобы он остался жив, но вернулся непременно с наградой. А в его работе она ему желает успешной «карьеры», но все время опасается, как бы он не переутомился. Как бы там ни было, забота и тревога не покидают ее; когда она, беспомощная, уже не в силах что-либо активно менять, она наблюдает за развитием его жизни, которую уже не направляет: она в постоянном страхе за него, как бы он не ошибся в выборе пути, а вдруг он не достигнет успеха, а вдруг на пути к карьере, к успеху он надорвется и заболеет. Даже если она ему доверяет, все равно разница в возрасте и разница полов препятствуют возникновению между сыном и матерью истинного взаимопонимания; она не осведомлена о его деятельности: он не прибегает к ее помощи.

Гость
 Добавлено: 14-05-2011 16:35
Вот почему даже полное восхищение сыном, даже самая несоизмеримая гордость за него не приносят женщине-матери чувства удовлетворения. Глубоко веря, что она произвела на свет не просто другую плоть, дала начало новой жизни, но подарила миру совершенно ему необходимое, жизнь, человека, без которого миру не обойтись, она ощущает свою жизнь в ретроспективе оправданной; но права не превратишь в занятия; чтобы заполнить свои дни, ей необходимо продолжать столь удачно начатое дело; она хочет чувствовать себя необходимой своему божеству; но внезапно чары спадают, приходит конец сыновней преданности, покорности: появляется супруга и освобождает мать от всех ее функций. Уже много раз описывалось враждебное чувство, испытываемое матерью по отношению к той, чужой, что пришла и «отняла» у нее дитя. Мать воспринимает случайный факт рождения ребенка на уровне божественного, священного таинства: вот почему она отказывается признать, что решение на уровне отношений между людьми может быть более весомым. В ее глазах все ценности уже обозначены, они предопределены природой и прошлым; она не признает ценности свободного выбора. Ее сын обязан ей своим рождением, жизнью, а той женщине, с которой еще вчера не был знаком, чем ей он обязан? Конечно же, она воспользовалась колдовством, приворотом, сумела убедить его в существовании невидимой связывающей их нити, которой доселе не существовало; она интриганка, и корыстная, и опасная. И вот мать уже с нетерпением ждет, что все раскроется, обман обнаружится; подбадриваемая известным мифом об исцеляющих руках доброй матушки, врачующей раны, нанесенные злой женщиной, она всматривается в лицо сына, силясь обнаружить на нем следы его несчастной, мучительной жизни; и она их обнаруживает, несмотря на то что сын уверяет ее в обратном; она начинает его жалеть, тогда как он сам ни на что не жалуется; она следит за каждым шагом невестки, она ее постоянно критикует, не приемлет никакие ее деяния; всему новому, что делает невестка, противопоставляется все то, что делалось раньше, когда-то, в прошлом; утверждение привычки, настойчивое неприятие всего, что ее нарушает, как бы осуждают само присутствие, само существование посторонней, незваной. Каждая из этих двух женщин по-своему видит счастье находящегося рядом с ними горячо любимого мужчины; жена видит в нем того, посредством которого она сможет завоевать мир; а мать, дабы удержать его около себя, все время напоминает ему о детстве; в противовес планам молодой женщины, жены, ожидающей, что муж ее станет состоятельным, займет важный пост, мать выставляет свои незыблемые мотивы: сын «очень хрупкий», ему нельзя перегружаться. Назревающий конфликт между прошлым и будущим возрастает, когда невестка, пришелица, оказывается беременной. «Рождение детей — это смерть родителей»; вот когда эта суровая истина обнаруживается, обретает всю свою силу; мать, надеявшаяся продолжать жить в своем сыне, вдруг осознает, что он ее приговаривает к смерти. Она дала жизнь; но жизнь будет продолжаться и без нее: она уже больше не мать, а всего лишь связующее звено, одна из составных частей; она низвергается с небес, где царствуют вечные, вневременные идолы; теперь она всего-навсего индивид, стареющий в ожидании своего часа, В патологических случаях ненависть к невестке может довести мать до нервного истощения или даже толкнуть ее на преступление; именно так случилось с г-жой Лефевр; весть о беременности невестки, последовавшая за длительным периодом неприязни, привела к решению убить невестку.

( В августе 1925 года жительница Севера из буржуазной среды, г-жа Лефевр, шестидесяти лет, жившая с мужем и детьми, убила свою невестку, у которой была шестимесячная беременность, во время путешествия в автомобиле, который вел ее сын. Ее приговорили к смертной казни, затем помиловали, остаток жизни она провела в исправительном доме, она никогда не испытывала угрызений совести; считала, что сам Бог руководил ею в этом убийстве — убивая свою невестку, она «как бы вырвала сорную, ядовитую траву, ядовитое семя, убила дикое, опасное животное». В доказательство этого она приводила слова молодой женщины, сказавшей однажды: «Я теперь член вашей семьи, и вы должны со мной считаться». Заподозрив, что невестка ее беременна, она купила револьвер, якобы для защиты от воров. С наступлением климакса она как-то особенно остро ощутила в себе материнские чувства; прямо-таки отчаянно сконцентрировалась на материнстве: в течение двенадцати лет она испытывала недомогания, провоцируемые ложной беременностью.)

В обычных, нормальных случаях бабушка превозмогает свою враждебность; иногда, правда, она отказывается видеть в новорожденном ребенке своего единственного сына и любовь ее к нему сродни тирании; но гораздо чаще молодая мать и ее мать предъявляют на новорожденного свои права; бабушка же со стороны отца новорожденного, ревнуя, испытывает к ребенку противоречивые чувства, где неприязнь выдается за беспокойство о нем.

Гость
 Добавлено: 14-05-2011 16:38
Иначе развиваются отношения матери со взрослой дочерью, они двойственны: в сыне мать ищет бога; в дочери она находит своего двойника, дублера. «Дублер» — это двусмысленный персонаж; он убивает того, чьей эманацией является, об этом написал в своих сказках Э.По, об этом же «Портрет Дориана Грея» или история, рассказанная Марселем Швобом. Итак, дочь, становясь женщиной, приговаривает свою мать к смерти; однако она же предоставляет матери возможность пережить себя. Поведение матери варьируется в зависимости от того, как она воспринимает взросление своего ребенка, дочери, видит ли она в этом гибель для себя или, напротив, возрождение.
Многие матери непреклонны в своей враждебности к дочерям; они не могут согласиться с тем, что эти неблагодарные, обязанные им жизнью, отстранили их, отодвинули в сторону; не раз писали о ревности кокотки к свеженькой, молоденькой девушке, ее дочери, невольно изобличающей всевозможные уловки, ухищрения матери, скрывающей возраст; женщина, всю жизнь ненавидящая другую женщину, видящая в ней соперницу, до конца своих дней будет ненавидеть эту соперницу, находя ее даже в собственном ребенке; она постарается удалить от себя дочь или держать ее взаперти, а то и станет прибегать к разным мерам, чтобы не дать дочери осуществить свои возможности. Другой тип — женщина, триумф которой строится на том, чтобы быть показательной, образцовой Супругой, Матерью, она тоже не отступает так легко, не отказывается от жестокой борьбы, защищая свой трон; эта женщина утверждает, что дочь еще ребенок, а волнующие ее дела — это детские забавы; дочь слишком молода для замужества и слишком хрупка для того, чтобы производить потомство; а если дочь настаивает на замужестве, на желании иметь семью, детей, в ответ она услышит только притворство, неискренность; мать неутомимо станет критиковать поведение дочери, смеяться над ней или над ее знакомыми, пророчить ей несчастья, неудачи с ее избранниками. Если бы было можно, она бы обрекла дочь на вечное детство;, ну а если это невозможно, то она постарается затормозить развитие этой новой взрослой жизни, которая борется за себя. Нередко матери преуспевают в своих действиях: многие молодые женщины остаются одинокими или бесплодными, либо у них случается выкидыш, либо отсутствует молоко, и они не могут кормить своего ребенка, не умеют воспитывать детей, вести хозяйство, создать семью — все это может быть следствием пагубного влияния матери. Супружеская жизнь дочери оказывается неудачной. И вот дочь, несчастная, остро ощутившая одиночество, находит укрытие в объятиях матери-государыни, матери-владычицы. Если же дочери удается устоять, между ней и матерью разгорается вечный бой, мать, полагая, что ее незаконно лишили прав, переносит значительную часть своего недовольства на зятя, адресуя ему все раздражение, вызываемое в ней беспримерной независимостью ее дочери.

Гость
 Добавлено: 14-05-2011 16:38
Мать, которая идентифицирует себя с дочерью, не менее деспотична; она хочет, имея за плечами основательный опыт, снова пережить молодость; ей кажется, спасаясь от прошлого, она спасает само прошлое; она подыскивает зятя в соответствии с тем образом мужа, о котором мечтала сама, но не нашла; сохранившая привлекательность, нежная, она легко дает волю воображению, в котором супруг ее дочери отчасти женится и на ней; с помощью дочери она хочет утолить свои устремления к богатству, жажду успеха, славы; сколько историй написано о том, как мать всеми средствами «толкает» свою дочь либо на путь проституции, либо в актрисы кино или театра; под предлогом помощи и внимания мать просто присваивает себе жизнь дочери; мне рассказывали о таких матерях, которые укладывали вздыхателей своей дочери к себе в постель. Однако крайне редки случаи, когда дочь терпит бесконечно подобную опеку; как только находится муж или серьезный покровитель, дочь поднимает бунт и срывает оковы. Теща, которая вначале хвалит, превозносит своего зятя, а затем начинает ненавидеть его, жалуется на человеческую неблагодарность, разыгрывает из себя жертву; она также становится матерью-врагом. Предчувствуя все эти разочарования, многие женщины без особого внимания относятся к своим взрослым детям, они притворяются равнодушными, спокойными, но от этого мало радости, они лишают себя ее. Каждая мать должна обладать редким сочетанием душевной щедрости и отсутствием эгоистической заинтересованности, чтобы найти в жизни своих детей источник душевного обогащения, не превращаясь при этом ни в деспота, ни в мученицу.
Чувства бабушки по отношению к внукам воспроизводят ее отношение к дочери, а поэтому они могут быть и враждебными. Не только заботясь об общественном мнении, многие матери заставляют своих соблазненных дочерей сделать аборт, бросить ребенка, избавиться от него, уничтожить: они просто рады случаю и возможности лишить дочь материнства; они настойчиво хотят сохранить только для себя эту привилегию. Даже при законнорожденном ребенке такая мать станет рекомендовать дочери не кормить ребенка грудью, удалить его от себя. Всем своим поведением, равнодушным и безучастным, подобные матери-бабушки словно бы не признают эту новую, невесть откуда взявшуюся жизнь; либо они только тем и заняты, что ругают ребенка — внука или внучку, наказывают его беспрестанно, плохо относятся к нему. В противоположность этому типу матерей другие, те, что идентифицируют себя с дочерью, напротив, воспринимают рождение младенца с большей радостью, чем молодая женщина, их дочь; молодая мать несколько растеряна в связи с появлением маленького незнакомца; а бабушка сразу признает его — она как бы попадает в прошлое двадцатилетней давности и снова ощущает себя роженицей; возможность покровительства, господства, радости, которых дети ее давно лишили, снова вернулась к ней, вся жажда материнства, от которого женщина отказалась в связи с климаксом, чудесным образом вернулась; она чувствует себя матерью этого младенца, она берет на себя всю заботу о нем, поскольку у нее опыт, а если его отдают ей на воспитание, привязывается к нему со всею страстью. К несчастью для нее, молодая женщина предъявит свои права на ребенка, ибо бабушке уготована только роль ассистентки, которую когда-то уже играли старшие в ее семье; и вот она снова чувствует себя свергнутой; а тут еще приходится считаться с другой бабушкой, матерью зятя, к которой она ревнует внука или внучку. Появившееся чувство досады вредит первоначальной спонтанно возникшей любви к ребенку. Беспокойство, нередко отмечаемое у бабушек по отношению к внукам, передает двойственность их чувств: с одной стороны, они обожают и лелеют малыша, поскольку он им принадлежит, с другой — они враждебно настроены к этому маленькому чужому существу, с которым они отныне тоже связаны, и их смущает эта неприязнь. Тем не менее, даже отказываясь от полного обладания внуками, бабушка сохраняет к ним глубокую привязанность, горячую любовь, она может сыграть в их жизни особую роль, роль божества, покровительницы: не присваивая себе ни прав, ни ответственности, она любит их от чистого сердца, всей щедростью своей души; лаская их, она при этом не связывает с ними свои честолюбивые мечты, она ничего от них не требует, ничем ради них не жертвует, не делает ставки на их будущее, в котором ее не будет; она ласкает маленькие существа из плоти и крови, оказавшиеся рядом с ней в этот миг жизни, она их любит такими, какие они есть сегодня; она не воспитатель; она не воплощение абстрактной справедливости, ее поведение не диктуется законом, Впоследствии это может стать источником конфликтов между бабушкой и родителями ребенка.

Гость
 Добавлено: 14-05-2011 16:39
Бывает так, что у женщины нет своего потомства или она в свое время не проявила к нему должного интереса; естественной связи между нею и ее детьми и внуками не получилось, и в возмещение этого она порой стремится создать аналогичные связи. Она дарит материнскую нежность кому-то из молодых людей; пусть даже ее привязанность не всегда остается платонической, но она не лицемерит, когда говорит молодому протеже, что любит его «как сына»: ведь и материнские чувства построены на влюбленности. В самом деле, соперницы г-жи де Варане с готовностью балуют молодых людей и помогают им сформироваться; им нравится быть нужными, быть необходимым условием их существования, их опорой; они ведут себя как матери, и рядом со своим любовником стремятся к этой роли в значительно большей степени, чем к роли любовницы. Не менее часто такого типа женщина питает материнские чувства и к девушкам, и в этом случае их взаимоотношения могут принимать некоторый сексуальный оттенок; несущественно, руководствуется ли женщина платоническим чувством или плотским, но она хочет найти в протеже своего двойника, чудесным образом помолодевшего. Актрисы, танцовщицы, певицы начинают заниматься педагогической деятельностью — они воспитывают учеников; женщина, занимающаяся интеллектуальным трудом — например, г-жа де Шаррьер, живущая в уединении, в Коломбье, — создает свою школу; набожная женщина собирает вокруг себя девушек, чья душа обращена к Богу; проститутка становится содержательницей публичного дома. В свой так называемый прозелитизм, то есть обращение в свою веру, они вкладывают и пыл, и рвение, но все это не бескорыстно: они страстно стремятся к перевоплощению. Их тираническое великодушие порождает те же конфликты, что возникают между матерью и дочерью, связанными кровными узами. Можно также перенести свои чувства на маленьких детей, внуков: тетушки, мачехи охотно берут на себя роль бабушек. Однако крайне редко женщина в своем потомстве — данном природой или избранном ею — находит оправдание своей жизни, которая клонится к закату; она терпит неудачу, пытаясь присвоить чье-либо молодое существование. Она либо упорствует в этом стремлении, изнуряя себя в бессмысленной борьбе и драмах, либо смиряется с участью скромного участия. Это самый распространенный случай. Стареющая мать, бабушка подавляют в себе желание властвовать, скрывают свои обиды; они удовлетворяются тем, что дети отдают им по доброй воле. В подобных случаях они не находят в них существенной поддержки. И оказываются ни с чем перед пустотой будущего, во власти одиночества, сожалений, скуки.

Гость
 Добавлено: 14-05-2011 16:39
Здесь можно говорить о трагедии женщины пожилого возраста: она не находит себе применения. Всю свою жизнь женщина из буржуазной среды ломает голову чаще всего над решением одной и той же ничтожной проблемы: как убить время? Но вот дети выросли, муж достиг высокого положения или по крайней мере устроен, и дни потянулись бесконечные, смертельно скучные. «Дамские занятия» были выдуманы специально, чтобы развеять эту чудовищную праздность; руки вышивают, вяжут, двигаются; что получится в результате, совсем неважно, изделие вовсе не цель, это не назовешь настоящей работой; ее продукт не вызывает интереса, к тому же возникает проблема, куда пристроить получившееся изделие; от него избавляются, делая подарок подруге, отдавая в дар какой-нибудь благотворительной организации, устилают им камин, столик; это и не забавная игра, дающая ощущение радости самой жизни; едва ли это можно назвать и серьезным занятием, ведь голова практически не участвует в работе, мозг бездействует; это абсурдное развлечение, как называл его Паскаль; иголкой, спицей или крючком женщина печально ткет небытие своих дней. А акварельные краски, музицирование, чтение — у них та же роль; женщина праздная, без серьезного, своего, занятия, с помощью всего этого совсем не стремится расширить свое воздействие на мир, ей просто хочется разогнать скуку; деятельность, которая не направлена в будущее, — это тщета и суета; праздная женщина начинает читать и откладывает книгу, садится за пианино, закрывает его и возвращается к рукоделию, зевает и в конце концов принимается за телефонные разговоры. Охотнее всего она ищет спасение в светской жизни; она выходит, делает визиты, особое внимание уделяет своим приемам — такова миссис Дэллоуэй; она присутствует на всех бракосочетаниях, на всех похоронах; не имея своей личной жизни, она подпитывается за счет того, кто рядом; была светская дама, а стала кумушка: она все видит, все комментирует; свою незанятость она компенсирует обильной критикой и щедро раздаваемыми советами. Она навязывает свой опыт всем, в том числе и тем, кто этого и не просит, Если у нее есть средства, она держит салон, надеясь таким образом приобщиться к чужим делам, к чужому успеху; известно, с каким деспотизмом г-жа дю Деффан и г-жа Вердюрен обходились с допущенными в салон. Быть гвоздем сезона, центром «круглого стола», вдохновительницей, создать определенную «среду» — это уже приближение к настоящей деятельности, Есть и другие, более прямые способы вмешаться в жизнь общества; и во Франции действуют женские организации, несколько женских ассоциаций, но особенно это развито в Америке, где женщины имеют свои клубы, там они играют в бридж, занимаются распределением литературных премий, размышляют об улучшении социального устройства. Характерно, что большая часть таких организаций на обоих континентах существует ради самих себя: выдвигаемые ими цели служат им всего лишь предлогом. Все происходит как в притче Кафки «Городской герб»: никто не собирается возводить Вавилонскую башню; вокруг ее мнимого местонахождения возникает обширный центр, растрачивающий все свои силы на самоуправление, саморасширение, на улаживание собственных распрей. Так и дамы из женских объединений большую часть времени и сил расходуют на организацию своих организаций; они избирают органы правления, обсуждают свой устав, споря друг с другом, и борются за престиж с конкурирующей организацией, чтобы у них не отнимали их бедняков, их больных, их раненых, их сирот; они скорее позволят им умереть, нежели уступят своим соседям. И они весьма далеки от желания изменить порядок вещей, а вместе с ним уничтожить несправедливость, правонарушение, злоупотребление, ибо тогда не будет места их самопожертвованию; они благословляют войны, голод, благодаря которым они становятся благодетельницами человечества. Ясно, что в их представлении шерстяные вязаные шлемы, посылки не предназначаются солдатам, голодающим, — это как раз солдаты, голодающие для того и существуют, чтобы получать вязаные вещи или пакеты с провизией.

Гость
 Добавлено: 14-05-2011 16:41
.......
Однако, несмотря ни на что, некоторым женщинам случается серьезно увлечься каким-нибудь делом, целиком посвятить себя ему, стать по-настоящему активными; эти женщины не стремятся просто занять себя чем-нибудь, они действуют в соответствии с намеченными целями; став самостоятельными производителями, они выпадают из категории паразитов, о которой мы здесь говорили; но такого рода превращения редки. Большинство женщин в своей частной или общественной деятельности не ставят перед собой реальных целей, для них это просто средство занять себя, а любое занятие теряет всякий смысл, будучи всего лишь времяпрепровождением. Многие из них от этого страдают; позади целая жизнь, а они испытывают ту же растерянность, что и подростки на заре еще не открытой жизни; ничто не привлекает, не вызывает интереса, словно пустыня окружает и тех и других; по поводу любой деятельности можно услышать; «Зачем это все нужно?» Но юное существо взрослеет, волей-неволей жизнь увлекает его; подросток осознает значение ответственности, целей, ценностей; он брошен в мир, он делает выбор, принимает решение и начинает работать. А женщина в возрасте, предложи ей заново отправиться в будущее, ответит печально: «Слишком поздно». И дело здесь не в годах, не время, не прожитые сами по себе годы существенны отныне для нее: женщина ведь очень рано уходит на пенсию; ей недостает порыва, доверия, надежды, гнева, наконец, которые позволили бы ей открыть новые для себя цели. Она погружена в рутину, бывшую всегда ее уделом; она превратила ее в систему, отсюда — хозяйственный раж; погружение в набожность; демонстрация напускного стоицизма, как в случае г-жи де Шаррьер. Она стала сверх меры сухой, безразличной к окружающему, эгоистичной.
Только к концу жизни, когда женщина отказывается от борьбы, когда приближение смерти освобождает ее от тревог по поводу будущего, она наконец обретает покой. Нередко муж бывает старше ее, она становится свидетельницей его кончины, переживая это молча, испытывая даже некое снисхождение: это ее реванш; когда муж умирает первым, женщина достаточно легко переносит свой траур; неоднократно отмечалось, что мужчины тяжелее переносят позднее вдовство: они значительно больше выигрывают от брака, нежели женщина, особенно в старости; ибо их вселенная перемещается отныне в пределы семейного очага, а дни текущие не устремлены в будущее; и женщина обеспечивает надежность их монотонного течения, она управляет ими; когда мужчина лишается своих общественных функций, он становится абсолютно бесполезным; женщина сохраняет хотя бы управление домашним хозяйством; она необходима своему мужу, тогда как он становится надоедливым субъектом. Почувствовав наконец независимость, женщина ощущает себя иначе, достоинство, даже гордость наполняют ее; и на мир она смотрит другими, своими глазами; и осознает, что всю жизнь ее дурачили и мистифицировали; ясное, трезвое мышление, обретенное в зрелости, появившаяся недоверчивость нередко приводят женщину к жесткому цинизму. Кстати, женщина, «прожившая жизнь», знает мужчин так, как не знает ни один из них; ведь она видела не только общественное лицо мужчины, точнее, не то, что мужчина выставляет на вид перед обществом, она знает его таким, каков он есть, когда он позволяет себе расслабиться в отсутствие себе подобных; она знает также и женщин, обнаруживающих свою суть только стихийно, перед другими женщинами; итак, перед ней предстает то, что скрывает фасад. Однако если жизненный опыт позволяет ей понять ложь и избавиться от заблуждений, его все же недостает, чтобы понять истину. Ее жизненная мудрость, приносящая ей горечь или забавляющая ее, в сущности, совершенно негативна: это протест, обвинение, отказ; она бесплодна. Самая большая степень свободы, на которую способен тип женщины-паразита в мыслях, равно как и в поступках, — это стоический вызов или скептическая ирония. Ни в каком возрасте ей не удается быть одновременно полезной и независимой.
(конец цитаты)

см.всю книгу Бовуар С.
http://www.gumer.info/bibliotek_Buks/Psihol/Bovuar/index.php

Гость
 Добавлено: 15-05-2011 14:00
5. Дальше.
Если ты, дорогая подруга, застала себя в этом возрасте, живущей в одиночестве (самый лучший вариант) - то это НОРМА, ты - в большинстве.
Конечно свобода ощущается не так ошеломительно, как если ты живешь еще с родителями и детьми и их семьями...

Требует как раз ОСОБОГО изучения и лечения ситуация, когда ты НЕ ОДНА.
Это всегда болезненные варианты:
- старческого рекета, как я это называю, когда тебя принуждают заботиться и жить только ради престарелых родичей (хотя вокруг есть и другие родственники, да и сами почти всё могут
- рекета безответственных (или что беспросветнее - больных) двеликовозрастных детей, сидящих на твоей шее камнем
- обслуживания давно опостылившего мужа, который привык пользоваться твоими услугами, а сам, как сказала одна женщина, "словно кошка болтается под ногами" (такой же бесполезный)
- или нужда и зависимость от обеспеченного мужа, т.к. он не дал тебе возможность тебе самой самореализоваться и получить финансовую независимость (терпя его молодых любовниц, и все его капризы и дурь)

Список можно продолжить.

На самом деле нет ничего приятнее БЫТЬ обустроенной к этим годам и располагать собой и своим временем по СВОЕМУ усмотрению.
Ведь нужно и поработать, и позаботиться о себе, любимой, в плане здоровья и полноценного отдыха.

Стоит прислушаться к себе самой и сказать ЧЕСТНО - так ли я живу, как хочется и всегда хотелось, и отбросить ложные "долги" и "обязанности" (это в точности можно отнести и ко всем мужчинам). Не догонять ушедшую молодость,не быть слугой всех господ, не суетиться как всю жизнь, а наслаждаться каждым днём своей старости - вот что нужно.

Гость
 Добавлено: 15-05-2011 14:14
6. Дальше.
Что же такое КЛИМАКС на самом деле?

Да, это время кризиса.
Кризис в переводе означает "переход на новый уровень.
Кризис не в физиологии происходит, а на уровне мировоззрения и смены установок, типа поведения, нового самоощущения - в достойной возрасте королевы.

Наступление климакса - это благословенный ВЫХОД НА СВОБОДУ.
Это словно ты была в тюрьме, в которой свет солнце редко был виден, зато тебя принуждали (к обязательному сексу (в любое время дня и ночи, при любом самочувствии и настроении), когда ты ОБЯЗАНА была вести двойной рабочий день (на работе и дома), ставить себя на последнее место (как "хорошая жена и мать" ), отказывать себе в отдыхе, уходе за собой, хобби и пр. и пр.
Хотела напистаь "недоедать и недосыпать"...это уж слишком, хотя...пока маленькие дети и это - твоя реальность.

Я сейчас говорю о большинстве нормальных женщин (бунтарки, извращенки и оригиналки, лесбиянки, эмансипе, содержанки и пр. всегда интуитивно избегают всех "женских" обязанностей, живут собой и своими интересами).

Так вот. После этой жизни в тюрьме по признаку пола (причём почти все женщины стремятся туда ДОБРОВОЛЬНО, в силу шаблона и гормонов!), по сути секс-рабства, ты ВЫХОДИШЬ на свежий воздух, НА СВОБОДУ.
Где оказывается :
- солнце светит и травка зеленеет
- мир большой и разнообразный
- у тебя оказывается есть СВОИ интересы (и это самое важное)
- МОЖНО (и здорово!) жить ОДНОЙ
- можно научиться обеспечивать себя БЕЗ МУЖЧИНЫ
- продолжить самостоятельно...

Главное - сохранить ЗДОРОВЬЕ к этому моменту.
Как правило, здоровье уже сильно расшатано (беременности, роды, тяжелый домашний труд, болезни, нервы). Нужно срочно его восстанавливать, т.к. впереди еще целая жизнь!...

А на физиологии происходит не менее замечательная вещь -
от функционирования на примитином уровне гормонально-эндокринной системы, организм перестраивается и ПЕРЕХОД на более высокий уровень функционирования системы - ЧЕРЕЗ ГИПОФИЗ.
В переводе на бытовой язык (хотя продвинутые сами сделают все необходимые выводы) - от функции машины по деторождению женщина переходит к функции личностного ТВОРЧЕСТВА и САМОРЕАЛИЗАЦИИ.

Гость
 Добавлено: 15-05-2011 14:34
7. Размышления о материальном.

Поговорим о существенном (в период 25-50 сушественным всегда была "любовь", "отношения", "брак-муж-дети") - о ДЕНЬГАХ.

Веь чтобы жить счастливо нужно иметь какой-то достаток, личный, ни с кем не связанный. Или разумно ЗАРАНЕЕ обустроить себя в этом смысле за чужой счёт (собственность родителей, мужа, детей, любовников и пр.).
Как писал Голосуорси в "Саге о Форсайтах": "она имела небольшой, но стабильный доход от бывшего любовника за долгую и верную внебрачную связь".

Этот мужской мир с удовольствием использует любой вид рабочего рабства: и собственно рабство, и труд детей, труд женщин, всех, кого можно заставить (и это делается) РАБОТАТЬ.
Что касается женщин это было сделано руками самих женщин - т.н. движение эманципации. После чего женщины потеряли свою единственную привилегию - жить дома и НЕ РАБОТАТЬ на социум. Увы.
Отсюда и разговоры (сегодня! в третьем тысячелетии!) об увеличении раб.недели до 60 часов!!! Это больше чем до всех революций!!! Где же прогресс, улучшения жизни???..
Это просто дикость и варварство, наглость и жадность.Ведь женщин количественно больше, т.е. речь идет об эксплуатации в основном женского труда.

Сегодня всё делается, чтобы убедить всех молоденьких женщин, как это здорово, как увлекательно - ХОДИТЬ НА РАБОТУ. Хи-хи.
Карьера- это главное и пр. ерунда.
РАНЬШЕ, во все обозримые времена лучшей привилегией женщины (и не только женщин) была возможность НЕ РАБОТАТЬ.
И действительно, только мужчина, не знающий физиологии и психологии женщины, мог придумать такое - на 10-11 часов в день, каждый день!, заставлять женщину работать (в офисе, магазине, не важно где). Без возможности ПЕРЕДОХНУТЬ, полежать, спокойно посидеть в перерывах между домашней работой - рынок, готовка, мойка, стирка, глажка, уборка, дети.

КАК могут "работать" женщины, когда четверть жизни уходит на месячные. Половина - на состояние беременности и послеродовое состояние. Когда женщина думает, естественно, не о самой работе, а о том, чтобы "не протекло", да что принять, чтобы живот не болел, да дожить до конца рабочего дня из-за упадка сил и слабости, тошноты, ПМС и пр.

А если еще и молоденькая - то в силу гормонов и задачи Природы - ВСЕ мысли только о личной жизни, о сопернице, как выйти замуж, как удержать мужа, как отбить у другой, что приготовить на ужин, как там дети на бабушках или чаще на чужих тетках...
Лучшие работницы - после 40, а особенно после 50 лет, когда уже нет проблем с женскими бесконечными трудными днями.
ВСЁ то время, которое в молодости мы были вынуждены "работать" - только от экономической нужды и безысходности. Если у женщины есть на что достойно (по разумным потребностям) жить - никто даже не вспомнит о "работе". Столько всего вокруг интересного и более полезного для здоровья!

Пусть меня поправит нопмальная женщина, если это НЕ ТАК.

ПОЭТОМУ об этом нужно думать заранее, пока вы замужем, как вы будете жить, когда муж или безвременно умрём (мужчины живут мало), или убежит в момент своего климакса к молоденькой, думая, что так он продлит молодость (на самом деле он так только приблизит свою смерть ). Но это - ЕГО проблемы.
Вам следует думать О СЕБЕ.
Пенсия дожна быть, и по-больше.
+ творческая подработка на "булавки" и духи.
+ оговоренная помощь от детей
+ проценты с чего-нибудь от пока не бывшего мужа
+уход за родственницей с завещанием на ваше имя (сдавать квартиру)
+ переезд и сдать свою квартиру
+ разменять и сдавать
+ сдвать свою и жить на даче
Да мало ли!!!
Список можно продолжить.

Прим. конечно есть и такие женщины-мужчины, которые будут ходить на работу, флаг им в руки. Это их - ОСНОВНАЯ функция (всегда была).

Конечно есть и крепкие семьи, но много ли их сейчас? В моём поколении уже-то нет...
В поколении моих родителей да, почти все и были такими, женщинам там повезло больше.
СЕЙЧАС нужно рассчитывать ТОЛЬКО НА СЕБЯ.

Одна моя знакомая, очень разумная, говорила, что мечтает жить как миссис Хадсон. Помните, Ш.Холмс и д-р Ватсон? Вариант. Сдавала комнаты. ТОгда ведь никаких пенсий не было и в помине. Работали до гробовой доски (кто был без ренты).

Гость
 Добавлено: 15-05-2011 14:49
Потрясающая подборка!Спасибо,а как еше связать это все с предназначением?

Гость
 Добавлено: 15-05-2011 14:49
Для художественной паузы.
Аньоло (Анжело) Бронзино (1503-1572)
Портрет дамы в зеленом.

http://sschool8.narod.ru/Masters/A_Bronzino.htm

Гость
 Добавлено: 16-05-2011 18:28
Теперь послушаем, что по этой теме говорит могучий Цицерон.
Книга "О старости".

Гость
 Добавлено: 16-05-2011 18:30
И действительно, всякий раз, когда я обнимаю умом причины,
почему старость может показаться жалкой, то нахожу их четыре:
первая - в том, что она будто бы препятствует деятельности;
вторая - в том, что она будто бы ослабляет тело;
третья - в том, что она будто бы лишает нас чуть ли не всех наслаждений; четвертая - в том, что она будто бы приближает нас к смерти.

Рассмотрим каждую из этих причин: сколь она важна и сколь оправданна.

1. Старость отвлекает людей от дел.- От каких?
От тех ли, какие ведет молодость, полная сил? А разве нет дел, подлежащих ведению стариков, слабых телом, но сильных духом?
Те, кто отказывает старости в возможности участвовать в делах, не
приводят никаких доказательств и подобны людям, по словам которых
кормчий ничего не делает во время плавания, между тем как одни моряки взбираются на мачты, другие снуют между скамьями, третьи вычерпывают воду из трюма, а он, держа кормило, спокойно сидит на корме. Он не делает того, что делают молодые, но, право, делает нечто гораздо большее и лучшее; не силой мышц, не проворностью и не ловкостью тела вершатся великие дела, а мудростью, авторитетом, решениями, и старость обыкновенно не только не лишается этой способности, но даже укрепляется в ней.
Или, быть может, я, который и солдатом, и трибуном, и легатом,
и, консулом участвовал в разных войнах, кажусь вам теперь праздным, когда войн не веду? Но ведь я указываю сенату, какие войны надлежит вести и каким образом: Карфагену, в течение уже долгого времени замышляющему недоброе, я заранее объявляю войну; опасаться его я не перестану, пока не узнаю, что он разрушен.

…Он (Сципион), правда, уже не совершал бы ни вылазок, ни бросков, не метал бы копий, не бился бы мечом, но помогал бы своим советом, здравым смыслом, своими решениями. Если бы качества эти не были свойственны старикам, то наши предки не назвали бы высшего совета «сенатом» . В Лакедемоне высшие магистраты называются «старцами», каковы они и в действительности. А если вы почитаете и послушаете о событиях в других странах, то узнаете, что величайшие государства рушились по вине людей молодых и охранялись и восстанавливались усилиями стариков.

…Но, скажут мне, память слабеет.- Пожалуй, если ты не упражняешь ее и если ты и от природы не сообразителен.
Да право же, я ни разу не слыхал, чтобы какой-нибудь старик позабыл, в каком месте он закопал клад; все то, что их заботит, они помнят.
Старики сохраняют свой ум, только бы усердие и настойчивость у них сохранялись до конца! И это относится не только к прославленным и высокочтимым мужам, но и к частным лицам, живущим спокойно.

Итак, вы видите, что старость не только не пребывает в бездеятельности и праздности, но даже трудоспособна и всегда что-нибудь совершает и чем-то занята,- разумеется, тем, к чему каждый стремился в течение всей своей жизни.

…Что у тебя есть, тем тебе и подобает пользоваться, и все, что бы ты ни делал, делать в меру своих сил.

Гость
 Добавлено: 16-05-2011 18:32
2. Мне уже восемьдесят четвертый год. Могу сказать одно: хотя я уже не обладаю такими же силами, какими обладал тогда, когда был солдатом во время Пунической войны, или квестором во время той же войны, или консулом в Испании, или четыре года спустя, когда я как военный трибун сражался под Фермопилами, все-таки, как вы сами видите, старость не совсем ослабила и изнурила меня: силы мои не изменяют.
Ведь я никогда не соглашался со старинной и часто приводимой пословицей, советующей становиться стариком рано, если хочешь пробыть стариком долго; лично я предпочел бы прожить как старик меньше времени, а не стать стариком раньше, чем стану им в действительности.

…Но, скажут мне, сил у меня меньше, чем у каждого из вас обоих.- Но ведь даже и вы не так сильны, как центурион Тит Понций. Разве он поэтому превосходит вас? Только бы каждый пользовался
своими силами умеренно и тратил их, насколько может; право, он
тогда не будет особенно страдать от их недостатка. Милон, говорят, вступил на ристалище в Олимпии, неся на плечах быка. Что предпочел бы ты получить в дар: такую же силу мышц или силу ума Пифагора?..

Словом, пользуйся этим благом, пока обладаешь им; когда же его
не станет, не сожалей о нем. Или молодые люди, быть может, должны
сожалеть об отрочестве, а более зрелый возраст - о юности? Жизнь течет определенным образом, и природа идет единым путем, и притом простым, и каждому возрасту дано его время, так что слабость детей, пылкость юношей, строгость правил у людей зрелого возраста и умудренность старости представляются, так сказать, естественными чертами характера, которые надлежит приобретать в свое время.

Старость не обладает силами? - От старости сил и не требуется.

Поэтому законы и установления освобождают наш возраст от непосильных для нас обязанностей. Следовательно, нас не только не заставляют делать то, чего мы не может, но даже и напрягать свои силы настолько, насколько мы можем.

Но, скажут мне, многие старики столь слабы, что они не в состоянии выполнить ни одной обязанности и вообще никакого дела, полезного для жизни. Но ведь это - недостаток, не старости свойственный, а обычный при слабом здоровье. Что же, в таком случае, удивительного в том, что старики иногда слабосильны, если этого не могут избежать даже молодые люди? Старости надо сопротивляться, а недостатки, связанные с нею, возмещать усердием; как борются с болезнью, так надо бороться и со старостью: следить за своим здоровьем, прибегать к умеренным упражнениям, есть и пить столько, сколько нужно для восстановления сил, а не для их угнетения. При этом надо поддерживать не только тело, но в гораздо большей степени ум и дух; ведь и они, если в них, как в светильник, не подливать масла, гаснут от старости; тело наше, переутомленное упражнениями, становится более тяжелым; но ум от упражнений становится более гибок.

Говоря о глупых стариках в комедиях, имеют в виду доверчивых, забывчивых, расслабленных, а это - недостатки не старости вообще, а старости праздной, ленивой и сонливой. Как наглость и разврат свойственны молодым людям больше, чем старикам (не всем молодым, однако, а только непорядочным), так старческая глупость, обыкновенно называемая сумасбродством, свойственна только пустым старикам, а не всем.

Подобно тому, как я одобряю молодого человека, в котором есть что-то стариковское, так одобряю я старика, в котором есть что-то молодое; тот, кто следует этому правилу, может состариться телом, но духом не состарится никогда.

Гость
 Добавлено: 16-05-2011 18:36
3.
Следует третий упрек, высказываемый старости: она, говорят,
лишена плотских наслаждений. О, превосходный дар этого возраста,
раз он уносит у нас именно то, что в молодости всегда наиболее порочно!..

По словам Архита, самый губительный бич, какой природа
только могла дать людям,- плотское наслаждение; страсти, жаждущие этого наслаждения, безрассудно и неудержимо стремятся к удовлетворению ; отсюда случаи измены отечеству, отсюда случаи ниспровержения государственного строя, отсюда тайные сношения с врагами; словом, нет преступления, нет дурного деяния, на которые страстное желание плотского наслаждения не толкнуло бы человека; что касается кровосмешений, прелюбодеяний и всяческих подобных гнусностей, то все они порождаются одной только жаждой наслаждения; в то время как самое прекрасное, что человеку даровала природа или какое-нибудь божество,- это разум, ничто так не враждебно этому божественному дару, как плотское наслаждение; ведь при господстве похоти нет места для воздержности, да и вообще в царстве наслаждения доблесть утвердиться не может.
Чтобы легче понять это, Архит советовал вообразить себе человека, охваченного столь сильным плотским наслаждением, какое только возможно испытать; по его мнению, ни для кого не будет сомнений в том, что этот человек, пока будет испытывать такую радость, ни над чем не сможет задуматься и ничего не постигнет ни разумом, ни размышлением; поэтому ничто не достойно такого глубокого презрения, какого достойно наслаждение, раз оно, будучи сильным и продолжительным, способно погасить, свет духа.

К чему говорится все это? Дабы вы поняли, что если разумом своим и мудростью презирать плотское наслаждение мы не можем, то мы должны быть глубоко благодарны старости за то, что она избавляет нас от неподобающих желаний. Ведь наслаждение сковывает нашу способность судить, враждебно разуму, застилает, так сказать, взоры ума, чуждо доблести.

Почему же мы так много говорим о наслаждении? Именно потому, что старость, отнюдь не заслуживая порицания, достойна даже величайшей хвалы за то, что она совсем не ищет наслаждений. Она обходится без пиршеств, без столов, уставленных яствами, и без многочисленных кубков; поэтому она не знает и опьянения, несварения и бессонницы.

Но если наслаждению приходится сделать некоторую уступку, так как нам не легко устоять перед его заманчивостью (ведь Платон, по внушению богов, называет наслаждение «приманкой бедствий», потому что люди, по-видимому, ловятся на него, как рыба ), то старость, отказываясь от пышных празднеств, все-таки может находить удовольствие в скромных в старости пирах.

Но зачем говорю я о других?
Возвращусь теперь к вопросу о себе. Я пировал с товарищами очень скромно, но при этом мы чувствовали, так сказать, пыл, свойственный молодости; но с годами все смягчается, и я стал измерять удовольствие, получаемое от пиршеств, не столько наслаждениями от них, сколько от присутствия друзей и от беседы с ними. Встречу друзей, возлежащих за столом во время пиршества, предки наши удачно назвали «жизнью вместе», так как она, по их мнению, соединяет людей на всю жизнь; это лучше названий «общая попойка» или «общий обед», данных греками, тем самым как будто более всего одобряющими именно то, что как раз здесь менее всего ценно.
Я же, находя удовольствие в беседе, получаю удовольствие от ранних пиров, и не только с ровесниками, которых осталось уже очень мало, но и с вашим поколением и с вами самими, и я весьма благодарен старости за то, что она усилила во мне жадность к беседе, а жадность к питью и еде уничтожила. Но если и питье и еда кое-кому даже доставляют удовольствие,- а я не хотел бы показаться человеком, объявившим войну всякому наслаждению, для которого, пожалуй, существует, так сказать, естественная мера,- то я не вижу, чтобы старость была лишена способности ценить эти наслаждения.

Но, скажут мне, старики не испытывают столь сильной как бы щекотки от наслаждений. Согласен, но ведь они и не желают ее, а отсутствием того, чего не желаешь, не тяготишься.

Софокл, уже под бременем лет, когда его спросили, предается ли он любовным утехам, удачно ответил: «Да хранят меня от этого богиl Я с радостью бежал от них, как от грубого и бешеного властелина». Для людей, падких до таких дел, быть может, неприятно и тягостно быть лишенными их, но для людей, ими удовлетворенных и пресыщенных, быть лишенными их приятнее, чем к ним прибегать; впрочем, лишенным их не чувствует себя тот, кто в них не нуждается; итак, не нуждаться в них, утверждаю я, приятнее.

Если именно к этим наслаждениям чересчур охотно прибегает цветущий возраст, то он, во-первых, прибегает к делам пустячным, как мы уже говорили, во-вторых, к таким, каких старость,- хотя и не пользуется ими широко,- не лишена совсем. Так молодость, глядя на наслаждения на близком расстоянии, радуется им, пожалуй, больше, но ими услаждается в достаточной мере также и старость, глядя на них издали.

Но сколь ценно для души, как бы отслужив под знаменами похоти, честолюбия, соперничества, вражды, всяческих страстей, быть наедине с собой и, как говорится, с самой собой жить .
Если она действительно находит пищу в занятиях и знаниях, то нет ничего приятнее старости, располагающей досугом.

Перехожу теперь к наслаждениям от земледелия, доставляющим мне необычайную радость. Им никакая старость не препятствует,и они, как мне кажется, наиболее соответствуют образу жизни мудреца....Вот какой счастливой судьбой дозволено наслаждаться старикам, и возраст нам не препятствует до глубокой старости усердно заниматься как прочими делами, так и, прежде всего, сельским хозяйством. А Mapк Валерий Корвин? Мы знаем, что он продолжал им заниматься до своего столетия, когда он, достигнув преклонных лет, стал жить в деревне и обрабатывать землю; между его первым и шестым консулатами прошло сорок шесть лет; таким образом, он занимал магистратуры в течение такого срока, который наши предки считали началом старости. При этом конец его жизни был счастливее его среднего возраста, потому что уважением он пользовался большим, а работы у него было меньше. Ведь
венец старости - авторитет.

Но старики, скажут мне, ворчливы, беспокойны, раздражительны и трудны в общежитии, а если приглядеться к ним, то и скупы. Это недостатки характера, а не старости.

Гость
 Добавлено: 16-05-2011 18:45
4. Остается четвертая причина, по-видимому, весьма сильно беспокоящая и тревожащая людей нашего возраста,- приближение смерти. О, сколь жалок старик, если он за всю свою столь долгую жизнь не понял, что смерть надо презирать! Смерть либо надо полностью презирать, если она погашает дух,либо ее даже надо желать, если она ведет его туда, где он станет вечен.
Ведь ничего третьего, конечно, быть не может.

Чего же бояться мне, если после смерти я либо не буду несчастен, либо даже буду счастлив?
Впрочем, кто даже в юности столь неразумен, что не сомневается в том, что доживет до вечера? Более того, возраст этот в гораздо большей степени, чем наш, таит в себе опасность смерти: молодые люди легче заболевают, более тяжко болеют, их труднее лечить; поэтому до старости доживают лишь немногие. Если бы это было не так, то жизнь протекала бы лучше и разумнее; ведь ум, рассудок и здравый смысл свойственны именно старикам; не будь стариков, то и гражданских общин не было бы вообще.

Но возвращаюсь к вопросу о надвигающейся на нас смерти: за что же
можно упрекать старость, когда то же самое касается и юности? Лично я, в связи со смертью своего прекрасного сына, а ты, Сципион, в связи со смертью братьев, которым было предначертано занять наивысшее положение в государстве, узнали, что смерть - общий удел всякого возраста.

Но, скажут мне, юноша надеется прожить долго, на что старик надеяться не может. Неразумны его надежды: что может быть более нелепым, чем принимать неопределенное за определенное, ложное за истинное?
Но, скажут мне, старику даже надеяться не на что. Однако его положение тем лучше положения юноши, что он уже получил то, на что юноша еще только надеется: юноша хочет долго жить, а старик долго уже прожил.
Впрочем,- о благие боги! - что в человеческой природе долговечно?..
Возьмем крайний срок, будем рассчитывать на возраст тартесского царя (ведь некогда, как я прочитал в летописях, в Гадах жил некто Арганфоний, царствовавший восемьдесят, а проживший сто двадцать лет); все,что имеет какой-то конец, мне длительным уже не кажется. Ведь когда этот конец наступает, то оказывается, что все прошлое уже утекло: остается только то, что ты приобрел своей доблестью и честными поступками; уходят часы, дни, месяцы и годы, и прошедшее время не возвращается никогда, а что последует дальше, мы знать не можем. Сколько времени каждому дано прожить, тем он и должен быть доволен. Ведь актер,
чтобы иметь успех, не должен играть во всей драме; для него достаточно заслужить одобрение в тех действиях, в которых он выступал. Ведь даже краткий срок нашей жизни достаточно долог, чтобы провести жизнь честную и нравственно-прекрасную; но если она продлится еще, то не надо жаловаться на то, что после приятного весеннего времени пришли лето и осень; ведь весна как бы означает юность и показывает, каков будет урожай, а остальные времена года предназначены для жатвы и дли сбора плодов. И этот сбор плодов состоит в старости, как я говорил уже не раз, в полноте воспоминаний и в благах, приобретенных ранее. Ведь
поистине все то, что совершается сообразно с природой, надо относить к благам. Что же так сообразно с природой, как для стариков смерть? Она поражает и молодых людей, но природа этому противодействует и сопротивляется. Поэтому молодые люди, мне кажется, умирают так, как мощное пламя гасится напором воды, а старики - так, как сам собою, без применения усилий, тухнет догоревший костер; и как недозрелые плоды можно срывать с деревьев только насильно, а спелые и созревшие опадают
сами, так у молодых людей жизнь отнимается насилием, а у стариков
- увяданием. Именно это состояние мне, право, столь приятно, что чем ближе я к смерти, мне кажется, будто я вижу землю и наконец из дальнего морского плавания приду в гавань.

Впрочем, определенной границы для старости нет, и в этом состоянии люди полноправно живут, пока могут творить и вершить дела, связанные с исполнением их долга, и презирать смерть. Ввиду этого старость даже мужественнее и сильнее молодости. Этим и объясняется ответ, данный Солоном тирану Писистрату на его вопрос, на что полагаясь, оказывает он ему столь храброе сопротивление; Солон, как говорят, ответил:«На свою старость».

(Прим. Марион: о том, что жизненные силы возрастают к старости можно прочитать книгу Мечникова «Этюды оптимизма»).

Но лучше всего оканчивать жизнь в здравом уме и с ясными чувствами, когда сама природа постепенно ослабляет скрепы, ею созданные. Как разрушить корабль, как разрушить здание легче всего тому, кто их построил, так и человека легче всего уничтожает все та же природа, которая его склеила; ведь всякая склейка, если она недавняя, разрывается с трудом, а если она старая, то легко. Из этого следует, что старики не должны ни жадно хвататься за эту часть жизни, оставшуюся им, ни покидать ее без причины. И Пифагор запрещает покидать без приказания императора, то есть божества, укрепленный пост, каким является жизнь. А мудрый Солон сочинил надмогильную надпись, где он, наоборот, высказывает пожелание, чтобы его друзья не удерживались от проявления скорби и плача после его смерти. А вот Энний сказал, пожалуй, лучше: Не почитайте меня ни слезами, ни похоронным воплем ...Он не находит нужным оплакивать смерть, за которой должно последовать бессмертие.

Ведь какое-то чувство умирания может быть у человека; длится же оно недолго, особенно у старика; но после смерти чувство либо желательно, либо отсутствует совсем. Все это мы должны обдумать еще в молодости, чтобы могли презирать смерть; без такого размышления быть спокоен душой не может быть никто; ведь умереть нам, как известно, придется,- быть может, даже сегодня. Как сможет сохранить твердость духа человек, боящийся смерти, ежечасно угрожающей ему?

Вообще,- во всяком случае, по моему мнению,- удовлетворение всех стремлений приводит к удовлетворенности жизнью. Определенные желания свойственны детству. Неужели этого же добиваются молодые люди? Некоторые стремления свойственны ранней молодости. Но разве к ним же склонен зрелый возраст, называемый средним? Некоторые стремления свойственны и этому возрасту; но к ним уже не склонна старость; некоторые, так сказать, последние стремления свойственны старости. И вот, как исчезают стремления, свойственные более ранним возрастам, так же исчезают и старческие стремления. Всякий раз, как это наступает, удовлетворенность жизнью делает своевременным приход смерти.

Не вижу, почему бы мне не решиться высказать вам все то, что сам я думаю о смерти, так как я, мне кажется, представляю ее себе тем лучше, чем ближе я к ней. Ибо, пока мы связаны путами в виде тела, мы выполняем, так сказать, задачу, возложенную на нас необходимостью, и тяжкий труд; ведь душа, происхождения небесного, была низвергнута из горней обители и как бы поглощена землей, местом, противным ее вечной божественной природе. Но бессмертные боги, верю я, расселили души в тела людей, чтобы было кому оберегать землю и чтобы эти люди, созерцая распорядок, установленный небожителями, подражали ему своим образом жизни и своей стойкостью. Веровать в это меня побудило не только последовательное рассуждение, но и слава и авторитет прославленных философов.

Я слыхал, что Пифагор никогда не сомневался в том, что мы обладаем душами, отделившимися отвсеобъемлющего божественного духа. Мне разъясняли также и то, что в последний день своей жизни высказал о бессмертии души Сократ, тот, которого оракул Аполлона признал мудрейшим из всех людей.
К чему много слов? Вот каково мое убеждение, вот каково мое мнение; когда столь велика быстрота духа, когда столь велики память о прошлом и предвидение будущего, когда так много искусств, так обширны науки, когда совершено столько открытий, то природа, содержащая в себе все это, не может быть смертна. А так как дух всегда находится в движении, и движение его не имеет начала, потому что он сам себя движет, то движение это не будет иметь и конца, так как он никогда себя не покинет; а так как природа духа проста и не содержит ничего постороннего, отличного от него и несходного с ним, то разделиться он не может;
а раз это невозможно, то он не может и погибнуть; важным доказательством того, что люди многое знают еще до своего рождения, служит то, что они, еще в отрочестве своем, при изучении трудных наук, схватывают бесчисленные предметы так быстро, что кажется, будто они тогда не познают их впервые, а вспоминают и восстанавливают их в своим уме.
Как раз это, приблизительно, и говорил Платон.

У Ксенофонта Кир Старший, умирая, говорит: «Не думайте, о мои горячо любимые сыновья, что я, уйдя от вас, нигде и никак не буду существовать. Ведь вы, пока я был с вами, души моей не видели, но на основании моих деяний понимали, что она пребывает в моем теле; так верьте же, что она - та же, хотя видеть ее вы не будете.

Лично я никогда не мог согласиться с тем, что души наши, пока пребывают в смертных телах, живут, а выйдя из них, умирают, как и с тем, что душа теряет свою мудрость, покинув лишенное мудрости тело. Напротив, я считал, что душа, когда она, освободившись от какой бы то ни было связи с телом, стала чистой и целостной, только тогда и становится мудрой. Более того, когда естество человека разрушается смертью, то становится очевидным, куда удаляется каждая из его отдельных частей: все уходит туда, где возникло; одна только душа не появляется никогда - ни тогда, когда она присутствует, ни тогда, когда она удалилась.

Далее, вы видите, что более всего подобен смерти сон; ведь души людей спящих сильнее всего проявляют свою божественную природу; ибо, когда души людей расслаблены и свободны, они многое предвидят; из этого можно понять, каковы они станут, освободившись от оков тела. Поэтому раз все это так, то чтите меня,- сказал он,- как божество; если же моей душе предстоит погибнуть вместе с телом, то вы все же, страшась богов, оберегающих всю эту красоту вселенной и правящих ею, будете благочестиво и нерушимо хранить памягь обо мне». Так говорил Кир, умирая.

То обстоятельство, что все мудрейшие люди умирают в полном душевном спокойствии, а все неразумнейшие - в сильнейшем беспокойстве? Не кажется ли вам, что та душа, которая различает больше и с большего расстояния, видит, что она отправляется к чему-то лучшему, а та, чье зрение притупилось, этого не видит? Я, со своей стороны, охвачен стремлением увидеть ваших отцов, которых я почитал и любил, и хочу встретиться не только с теми, кого я знал, но и с теми, о ком я слыхал, читал и писал сам. Когда я туда соберусь, то едва ли кому-либо будет легко оттащить меня назад. И если бы кто-нибудь из богов даровал мне возможность вернуться из моего возраста в детский и плакать в колыбели, то я решительно отверг бы это и, конечно, не согласился бы на то, чтобы меня, после пробега положенного расстояния, вернули «от известковой черты к стойлам».

И право, какие преимущества дает жизнь?
Не больше ли в ней трудностей?
Но допустим, что она дает их; ведь она все-таки действительно либо дает некоторое чувство удовлетворенности, либо кладет ему предел. Не хочется мне жаловаться на свою жизнь, как часто поступали многие и притом даже ученые люди, и я даже не
раскаиваюсь в том, что жил, потому что жил я так, что считаю себя родившимся не напрасно, и из жизни ухожу, как из гостиницы, а не как из своего дома; ибо природа дала нам жизнь как жилище временное, а не постоянное

О, сколь прекрасен будет день, когда я отправлюсь в божественное
собрание, присоединюсь к сонму душ и удалюсь от этой толпы, от этих подонков! Ведь отправлюсь я не только к тем мужам, о которых я говорил ранее, но и к своему дорогому Катону (прим – его сын), которого никто не превзошел ни добротой, ни сыновней преданностью. Я предал сожжению его тело, хотя он должен был бы предать сожжению мое, но его душа, не покидая меня, а оглядываясь назад, поистине удалилась в те обители, куда, как она видела, должен прийти и я. Несчастье свое я, казалось, переносил стойко, но не потому, что переносил его спокойно; нет, я утешался мыслью, что наше расставание и разлука будут недолгими.

По этой причине, для меня старость легка и не только не тягостна, но даже приятна. Если я здесь заблуждаюсь, веря в бессмертие человеческой души, то заблуждаюсь я охотно и не хочу, чтобы меня лишали этого заблуждения, услаждающего меня, пока я жив. Если нам не суждено стать бессмертными, то для человека все-таки желательно угаснуть в свое время; ведь природа устанавливает для жизни, как и для всего остального, меру; старость же - заключительная сцена жизни, подобная окончанию представления в театре. Утомления от нее мы должны избегать, особенно тогда, когда мы уже удовлетворены.



Вот все то, что я хотел сказать о старости. О, если бы вам удалось достигнуть ее, дабы вы то, что от меня услыхали, могли подтвердить на основании собственного опыта!

(конец)

Гость
 Добавлено: 16-05-2011 19:44

Завидовать и восхищаться следует тем, кто постарше, а молодых жалеть и поддерживать.
Всё ровно НАОБОРОТ оттого, как нам навязывают.

Теперь, когда мозги поставлены правильно и все вопросы утряслись в сознании, возникает следующий вопрос - ЧТО ДЕЛАТЬ?

Делать то же, что и всегда: Рейки, аффирмации, образ жизни, позитив, постановка и достижение целей, самореализация, мысли об обустраивании себя.

РЕКОМЕНДАЦИИ К УСВОЕНИЮ НАСТРОЕВ (аффирмаций)

Легче всего усваивать настрой, если прослушивать его в звукозаписи. Тон изложения должен быть деловым, твердым, отражающим действительный факт, без всякого пафоса, очень убедительным. Таким же тоном нужно и проговаривать текст вслух. Если условий для этого нет, усваивать настрой нужно можно про себя. В соответствии со своими индивидуальными особенностями одни люди предпочитают прослушивать настрой, другие прочитывать. Выбор индивидуален - кому как нравится! При прослушивании настроя в домашних условиях можно делать что-нибудь по хозяйству, но по возможности надо стараться не отвлекаться и сосредоточиться на настрое. Это повышает эффективность его усвоения.
В первые дни занятий следует начинать с вводного текста: «Настрой, который я сейчас буду усваивать, будет оказывать на меня сильнейшее влияние благодаря тому, что организм будет в десять раз усиливать, в сто раз усиливать его влияние и мобилизовывать все свои резервы для быстрого и полного исполнения того, что сказано в настрое; я настраиваю себя на глубокое-прочное усвоение содержания нужного, полезного настроя, я буду стараться как можно глубже и прочней его усвоить».
Независимо от того, знает человек текст настроя наизусть или нет, настрой усваивается только в процессе его прослушивания, проговаривания, или прочитывания. Поэтому продолжать усваивать настрой нужно до тех пор, пока состояние человека не придет в прочное соответствие с содержанием настроя.
При прослушивании настроя следует вести себя как можно активней (лучше ходить), прилагать усилия, чтобы запомнить текст. Это повышает внимательность, усиливает яркость восприятия, а тем самым и эффективность усвоения настроя.
Те фрагменты настроя, которые человеку больше всего нравятся и имеют, по его мнению, для него наибольшее значение, полезно прослушивать, проговаривать или прочитывать большее число раз.
При усвоении настроя на здоровый сон надо стараться обязательно текст прослушать полностью.
Сам Сытин писал, что САМОЕ ЭФФЕКТИВНОЕ - ПРОПИСЫВАТЬ настрой, и не один раз за день.


Гость
 Добавлено: 16-05-2011 19:45
Настрой на долголетие Сытина Г.Н (как вариант)

Я – человек молодой-здоровый-энергичный, я продолжаю здороветь, молодеть и крепнуть сквозь все трудности жизни. Все мои наследственные механизмы полностью превратились в наследственные механизмы молодого-здорового человека, которому по наследству передано постоянное-непрерывное омоложение, постоянное-нерерывное полное соответствие юному 17-20-летнему возрасту. И все мои наследственные механизмы непрерывно омолаживают меня и приводят мня в полное соответствие с юным 17-20-летним возрастом.

Все кровеносные сосуды от темени до кончиков пальцев рук и ног во всем теле равномерно, постоянно раскрыты по всей своей длине, во всем теле свободное абсолютно свободное кровообращение. И все кровеносные сосуды в костном мозгу во всех костях тела вечно полностью открыты по всей длине. В костном мозгу во всех костях тела свободное, абсолютно свободное кровообращение. И моя здоровая-молодая кровь вечным, быстрым потоком свободно течет по всем кровеносным сосудам внутри костного мозга во всех костях тела и постоянно-непрерывно промывает костный мозг во всех костях тела.

Моя молодая-здоровая кровь все лучше и лучше питает костный мозг во всех костях тела и наполняет костный мозг все большей и большей молодой энергией, и восстанавливает первозданную-юную свежесть костного мозга во всех костях тела. Постоянно-непрерывно, днем и ночью молодеет костный мозг во всех костях тела, восстанавливает свою первозданную-юную свежесть, наполняется все большей и большей молодой энергией, работает все более и более энергично вырабатывает все более молодую, все более энергичную-здоровую кровь.

Образно говоря, костный мозг вырабатывает все более молодую-юную, все более энергичную здоровую, горячую кровь.

Молодеет костный мозг во всех костях тела и вырабатывает все более энергичную, все более молодую-здоровую-юную кровь.

А вечно молодеющая юная-здоровая кровь вечным-быстрым-непрерывным потоком свободно течет по всем кровеносным сосудам моего тела и непрерывно омолаживает все кровеносные сосуды и само сердце, омолаживает все тело и постоянно-непрерывно приводит меня в полное соответствие с юным 17-20-летним возрастом.

Головной-спинной мозг молодеет быстрей других систем. Эта особенность развития также передана мне по наследству. Головной спинной мозг непрерывно, все быстрей и быстрей накапливает молодую жизненную энергию и все сильней и энергичней приказывает всему телу, всем внутренним органам накапливать молодую жизненную энергию, молодеет головной-спиной мозг и оказывает могучее омолаживающее влияние на все органы, на все ткани, на все мое тело.

Таким образом, меня постоянно-непрерывно омолаживают могучие силы: все наследственные механизмы, вечно молодеющая кровь и вечно молодеющий головной-спинной мозг. Эти три могучие силы постоянно-непрерывно приводят меня в полное соответствие с юным 17-20-летним возрастом, и поэтому через десять лет, и через тридцать лет, и через пятьдесят лет я внешне буду выглядеть так, как обычные люди могут выглядеть только в 17-20 юных лет.

Я стараюсь как можно ярче представить, о чем идет речь. И через двадцать, и через пятьдесят лет я внешне буду выглядеть так, как обычные люди могут выглядеть только в 17-20 юных лет.

Мне по наследству передано постоянное-непрерывное омоложение, постоянное-непрерывное соответствие с юным 17-20-летним возрастом. Это постоянное-непрерывное самосовершенствование, омоложение и развитие всех умственных и физических сил будет продолжаться постоянно-непрерывно днем и ночью, в течении долгих десятилетий до ста лет и больше, в течение долгих столетий дальше и дальше.

Я стараюсь как можно ярче представить, о чем идет речь. Меня постоянно-непрерывно омолаживают три мощных силы: наследственные механизмы, вечно молодеющая кровь и вечно молодеющий головной-спинной мозг. Эти могучие омолаживающие меня силы в десять раз сильней, в сто раз сильней всех вредных влияний внешней среды и потому сквозь все вредные влияния внешней среды, сквозь все разговоры людей о болезнях, сквозь болезни и смерть окружающих людей я буду продолжать здороветь и крепнуть. Сквозь многочисленные поколения собственного потомства я буду продолжать здороветь, молодеть и крепнуть.

Я теперь твердо знаю, что все рассуждения людей о кратковременности человеческой жизни и смерти не имеют ко мне никакого отношения. Людям еще ничего не известно о закономерностях развития и долголетия человека, который упорнейшим образом настраивает себя на долголетнюю жизнь. И потому все рассуждения людей о кратковременности человеческой жизни по отношению ко мне совершенно ложны, не соответствуют действительности. Я буду упорнейшим образом настраивать организм на все более и более долголетнюю жизнь, на непрерывное омоложение, на непрерывное развитие всех умственных и физических способностей.

В силу своей природы организм стремится к жизни, к здоровью. И потому моя работа над собой полностью совпадает со стремлением организма, с природным стремлением организма к жизни, к здоровью. И потому весь организм будет постоянно мобилизовать все свои силы, все свои безграничные резервы для быстрого и точного исполнения всего того, что я буду говорить о себе. И потому все, что я буду говорить о себе, будет обязательно, неизбежно, с железной необходимостью реализовываться в жизни. Все будет как в сказке «По щучьему велению» превращаться в действительность.

Я упорнейщим образом усваиваю представление о себе, как о человеке вечно молодом, вечно юном, как о человеке, который постоянно-непрерывно совершенствуется, как о человеке, у которого непрерывно развиваются все умственные и физические способности.

По закону материализации представления человека о себе – это представление неизбежно, с железной необходимостью будет реализовываться, и я действительно буду превращаться в молодого-юного-энергичного человека и внешне буду выглядеть так, как обычно люди могут выглядеть только в 17-20 лет.

Я буду упорнейшим образом подавлять все свои сомнения в том, что я действительно молодею, здоровею и крепну сквозь все трудности жизни.

Чтобы мой организм понял, что я от него требую, я стараюсь как можно ярче представить себя молодым-юным, полным сил и энергии, таким, как обычные люди бывают в 17-20 лет.

Молодое-юное тело белоснежно-светлое, с ярким здоровым румянцем, губы ярко-красные, как маки, щеки полные, круглые с ярким здоровым румянцем, молодые-юные глаза, юные-волевые глаза, белки глаз ярко-светлые, блестящие, лучистые, красивые юные глаза. Волосы на голове густые, густые, крепкие, крепкие, волосы на голове красивого природного цвета стеной стоят на голове. Все тело крепкое, упругое, как из сплошной резины, не ущипнешь, в складку не соберешь. Все тело гладкое, отшлифованное, молодое-юное тело с красивым розовым оттенком.

Я полнокровный энергичный молодой человек и внешне выгляжу так, как обычные люди могут выглядеть только в 17-20 юных лет.

Весь мой организм постоянно-непрерывно поддерживает полную боевую готовность к преодолению всех вредных влияний внешней среды. Внутренняя устойчивость в деятельности организма в десять раз сильней, в сто раз сильней всех вредных влияний внешней среды. И потому сквозь все вредные влияния внешней среды я буду здороветь, молодеть и крепнуть.

Все кровеносные сосуды внутри головного мозга, в коже головы, лица и шеи, в костях черепа, во всей голове насквозь, все кровеносные сосуды вечно-постоянно полностью раскрыты по всей своей длине. Во всей голове насквозь свободное, абсолютно свободное кровообращение. И моя вечно молодеющая-юная-здоровая кровь вечным-быстрым-свободным потоком течет по всем кровеносным сосудам головы и постоянно-вечно начисто промывает головной мозг и все лучше и лучше питает все ткани головы. Моя вечно молодеющая юная-здоровая кровь несет в избытке полноценное питание всем тканям головы и омолаживает всю голову. Кровь все лучше, лучше питает кожу головы, лица и шеи. Кожа на голове становится все более эластичной и упругой. Кожа на голове оживает и оживляет волосы. Все волосы на голове оживают, непрерывно-постоянно восстанавливают свой красивый природный цвет. Волосы на голове густые, густые, крепкие, крепкие, красивого природного цвета. Кожа на лице и шее белоснежно-светлая с ярким здоровым румянцем. Лицо гладкое, отшлифованное, лицо гладкое, отшлифованное. На подбородке, на горле кожа крепко спаяна с упругим телом. Кожа с телом монолитна. Все тело на лице, на шее крепкое-упругое, не ущипнешь, в складку не соберешь. Румянец во все щеки с каждым днем становится все ярче и ярче. Все тело молодое, юное, белоснежно-светлое, с красивым здоровым румянцем.

Все кровеносные сосуды внутри головного мозга полностью раскрыты по всей своей длине. И моя вечно молодеющая-юная-здоровая кровь вечным-быстрым-свободным потоком течет по всем кровеносным сосудам внутри головного мозга и постоянно-вечно начисто промывает головной мозг, восстанавливает первозданную-юную свежесть головного мозга, омолаживает головной мозг, наполняет нервные клетки головного мозга всей большей и большей молодой жизненной энергией. Молодеет головной мозг. Все нервные клетки головного мозга непрерывно увеличивают свои энергетические ресурсы и мои умственные способности продолжают все быстрей и быстрей развиваться. Мое мышление становится все более быстрым, все более активным. Память становится все более яркой и твердой. Внимание становится все более сильным, все более устойчивым. Я постоянно-непрерывно контролирую каждый свой поступок, каждое свое движение и все ярко, твердо запоминаю и никогда ничего не ищу, как многие другие люди. Все мои музыкальные способности продолжают энергично развиваться. Все органы чувств наполняются все большей и большей молодой жизненной силой. Зрение становится все более сильным и острым. Я могу читать книжный текст целыми часами напролет и в области глаз сохраняется приятная легкость и спокойствие. Слух становится все более и более тонким. С каждым днем улучшается слух на высокие звуки, с каждым днем я слышу все более и более высокие звуки. Зрение становится все более сильным, все более острым. Слух становится все более тонким. Все органы чувств наполняются все большей и большей молодой жизненной энергией. Все мои умственные способности продолжают энергично быстро развиваться и будут продолжать развиваться в течение долгих десятилетий, в течение долгих столетий и больше.

Все кровеносные сосуды внутри самого сердца вечно постоянно полностью раскрыты по всей своей длине. И моя вечно молодеющая юная-здоровая кровь вечным-быстрым-свободным потоком течет по всем кровеносным сосудам внутри самого сердца и постоянно-вечно, начисто промывает сердце, и все лучше и лучше питает сердце, и сердце нежится в чистоте и довольстве, отдыхает молодое сердце. Все мышцы сердца становятся все более и более сильными, все более звонкими. И потому тоны сердца молодые-юные, чистые нормальной высоты, нормальной громкости.

Молодое-юное, здоровое, крепнущее сердце. У меня молодое, здоровое, богатырское сердце. А вечно молодеющая кровь непрерывно омолаживает сердце, восстанавливает первозданную-юную свежесть сердца. В сердце рождается юная-энергичная жизнь. Развиваются в моем сердце все новые молодые-юные силы. С каждым днем, с каждым часом здоровеет-крепнет сердце.

Здоровый румянец во все щеки становится все ярче и ярче. Молодеющее-здоровеющее-крепнущее сердце. У меня богатырское молодое сердце. Молодое-богатырское-здоровое сердце с огромной силой гонит кровь по всему телу и наполняет меня все новой и новой молодой жизненной энергией.

Все тело кажется легким, невесомым, походка легкая, быстрая. Хожу как на крыльях летаю, не чувствуя тяжести тела. Я весь наполняюсь все новыми и новыми молодыми жизненными силами, все новой и новой молодой жизненной энергией. Все нервные клетки головного-спинного мозга все быстрей и быстрей увеличивают свои энергетические ресурсы, непрерывно увеличивается устойчивость всей нервной системы. Головной-спинной мозг все более энергично управляет жизнью молодого-здорового тела. Головной-спинной мозг накапливает молодую жизненную энергию. Все мои наследственые механизмы непрерывно омолаживают и приводят меня в полное соответствие с юным 17-20-летним возрастом. Непрерывно молодеющий головной мозг оказывает могучее омолаживающее влияние на все тело. Головной-спинной мозг молодеет быстрей всех других систем организма и оказывает могучее омолаживающее влияние на все тело, на все внутренние органы.

Молодеет-здоровеет кровь. Костный мозг во всех костях тела вырабатывает все более энергичную, все более молодую-здоровую кровь. Вечно молодеющая юная-здоровая кровь вечным-быстрым-свободным потоком течет по всем кровеносным сосудам моего тела от темени до кончиков пальцев рук и ног и непрерывно омолаживает меня. И все эти три могучие силы: наследственные механизмы, молодеющий головной-спинной мозг и молодеющая кровь – непрерывно приводят меня в полное соответствие с юным 17-20-летним возрастом. И потому и через пять, и через десять, и через двадцать лет я буду выглядеть так, как обычные люди могут выглядеть только в 17-20 юных лет.

Я стараюсь как можно ярче представить, о чем идет речь. Я постоянно-непрерывно молодею, здоровею и крепну и прихожу в полное соответствие с юным 17-20-летним возрастом и потому через десять и через двадцать лет я буду выглядеть так, как обычные люди могут выглядеть только в 17-20 юных лет. Я сейчас постараюсь упорнейшим образом научиться преодолевать все свои сомнения в том, что и через десять, и через двадцать лет я внешне буду выглядеть так, как обычные люди могут выглядеть только в 17-20 юных лет. Я сейчас постараюсь как можно ярче представить, о чем дет речь. И через десять, и через двадцать лет я буду выглядеть так, как обычные люди могут выглядеть только в 17-20 юных лет. И сейчас постараюсь еще упорней, искренней научиться полностью преодолевать абсолютно все свои сомнения в том, что и через десять, и через двадцать лет я буду выглядеть только в 17-20 юных лет. Непрерывно, днем и ночью я здоровею, молодею и крепну. Здоровеет, крепнет мое сердце. Румянец во все щеки становится все ярче и ярче, непрерывно увеличивается запасная энергия, увеличивается запасная мощность сердца и при надобности сердце может работать с огромной мощностью. И потому я, сохраняя усиленное, но ровное дыхание, могу бежать или быстрым шагом идти целыми часами напролет. И могу целыми часами напролет выполнять тяжелейшую физическую работу, сохраняя прекрасное самочувствие, веселое жизнерадостное настроение и нормальный устойчиво-ритмичный пульс.

Здоровеет, крепнет сердце, непрерывно увеличивается запасная резервная мощность сердца. Румяней во все щеки становится все ярче и ярче, молодое-богатырское-здоровое сердце легко-шутя с молодецкой удалью, с огромной силой гонит кровь по всему телу и наполняет меня все новой и новой молодой энергией. Головной-спинной мозг все сильней и энергичней управляет жизнью тела, все энергичней усиливает все системы организма. Все тело живет и дышит легко-свободно, живет радостной-полнокровной жизнью. Все внутренние органы работают энергично-радостно. Все тело живет и дышит легко-свободно, все тело живет все более и более энергичной-молодой жизнью. Я весь наполняюсь все большей молодой жизненной энергией. Энергия бьет ключом, все время хочется что-нибудь делать, работать. Непрерывно повышается внутренняя устойчивость деятельности всего организма, непрерывно повышается внутренняя устойчивость деятельности всего организма.

Непрерывно повышается устойчивость всей нервной системы. И благодаря этому все более устойчивым становится мое прекрасное самочувствие, все более устойчивым становится мое прекрасное-веселое- жизнерадостное настроение. Я вновь наполняюсь радостью жизни. С каждым днем ч становлюсь человеком все более веселым, все более жизнерадостным. Непрерывно развивается моя воля, крепнут мои духовные силы. С каждым днем я становлюсь человеком все более и более сильной воли. И те трудности и препятствия, которые раньше мне казались непреодолимыми, теперь кажутся мне вполне посильными. Я становлюсь способным преодолевать самые большие трудности и препятствия в жизни, которые раньше мне казались непосильными.

Непрерывно усиливается моя воля, растут мои возможности. Все энергичней и быстрей развиваются все мои умственные и физические способности. Все органы чувств наполняются все большей и большей молодой-юной энергией. Я весь здоровею и крепну. Я все ярче и отчетливей чувствую, что я весь здоровею, молодею и крепну, и это наполняет все мое существо торжеством молодой-юной жизни. Я весь наполняюсь радостным, победным торжеством молодой-юной жизни. В моей душе цветет весна и солнечная радостная улыбка жизни наполняет всю мою душу.

Я весь здоровею, молодею и крепну. Я молодой и сильный, здоровый и крепкий; непрерывно увеличивается моя умственная и физическая работоспособность. Я становлюсь все более здоровым и все более долголетним человеком.

Гость
 Добавлено: 16-05-2011 19:47
ЗДЕСЬ списки 651 настроя для женщина и мужчин (для ленивых , готовое):

http://samosa4.narod.ru/

Гость
 Добавлено: 16-05-2011 19:50

НА ДОЛГОЛЕТНЮЮ ЖЕНСКУЮ КРАСОТУ (настрой Сытина)

Я настраиваюсь на энергичную веселую молодую жизнь: и сейчас и через тридцать лет, и через сто лет я буду веселой, несокрушимо здоровой прекрасной красавицей. Вся долголетняя энергичная веселая молодая жизнь у меня впереди. Я настраиваюсь на воспитание своего новорожденного ребенка. Человек, окрыленный идеей оздоровления-долголетия, превосходит своей мощью все болезни, все стихии естества, всесильную судьбу, полностью выздоравливает, здоровеет-крепнет, становится долголетним, несокрушимо здоровым. Я настраиваюсь на сохранение способности к деторождению и сейчас и через тридцать лет, и через сто лет. Я настраиваюсь на постоянное-энергичное развитие всех своих способностей и сейчас и через тридцать лет, и через сто лет.

Я отчетливо чувствую, что здоровею-крепну, наполняюсь несокрушимо-крепким здоровьем и это наполняет меня радостью жизни. В моих глазах всегда горит неугасимый веселый огонек, солнечная радость жизни наполняет и душу и тело. Я с каждым мгновением становлюсь веселей, веселей-жизнерадостней. На моем лице всегда веселая весенняя улыбка, во мне всегда цветет-цветет весна, в меня вливается безмятежная-безоблачная юность, я вся наполняюсь безмятежным блаженством и счастьем.

Во всем теле огромная энергия бьет ключом, все внутренние органы работают энергично-весело, моя походка веселая-веселая, быстрая, иду - птицей на крыльях лечу, ярко чувствую свои молодые силы.

В мою психику, во все мои нервы вливается стальная крепость, стальная крепость, стальная крепость вливается в мою психику, во все мои нервы, я становлюсь несокрушимо устойчивой в жизни, мое веселое настроение несокрушимо-прочное. В меня вливаются могучие-несокрушимые духовные силы. Я навсегда-навечно родилась человеком смелым, твердо уверенным в себе, я все смею, все могу и ничего не боюсь. Я твердо знаю, как действительный факт, что, если все трудности обрушатся на меня сразу, им все равно не сокрушить моей могучей воли и потому я смотрю миру в лицо, ничего не боясь, и среди всех житейских-ураганов и бурь непоколебимо стою, как скала, о которую все сокрушается.

Неприступный замок женского превосходства светится в моих глазах, царственная гордость светится в моих глазах, царственное величие светится в моих глазах, торжествующая сила молодости светится в моих глазах, торжество крепкого здоровья светится в моих глазах, восторг счастливой молодости светится в моих глазах. Я вся наполняюсь счастьем-блаженством, радостью жизни.

И через тридцать лет, и через сто лет я буду молодой-веселой, несокрушимо здоровой прекрасной красавицей. Каждый прожитый день увеличивает продолжительность моей будущей жизни, я живу по закону: чем старше - тем моложе.

Гость
 Добавлено: 16-05-2011 19:56

Вопросами долголетия занимается геронтология – наука, изучающая важнейшие закономерности биогенетических механизмов старения и поисков воздействия на этот процесс. Активное долголетие, продление молодости до самых последних лет жизни, омоложение всего организма и предупреждение старения человека изучает ювенология.

Основная задача ювенологии – остановить старение, продлить молодость. В отличие от геронтологии ювенология изучает не старение, а особенности молодого и зрелого организма, чтобы найти пути продления молодости, дать человеку творческое здоровое долголетие. Ювенология утверждает, что биологический возраст зависит от образа жизни. По существу ювенология является практической геронтологией, она дает практические советы и рекомендации для достижения активного долголетия.

Согласно классификации ВОЗ, возраст до 44 лет считается молодым, 45-59 – средним, 60-74 – пожилым, 75-89 – старческим, люди 90-100 и старше – долгожителями. Конечно, все эти деления условны. Каждый организм уникален по своим наследственным, приобретенным и приобретаемым качествам. Совершающиеся в организме возрастные изменения многочисленны и разнообразны.

Ювенология имеет другую возрастную градацию: до 30 лет – юность, 30-60 лет – первая молодость, 60-90 лет – вторая молодость, после 90 лет – третья молодость. Так что долгожителей, сохранивших физическую и творческую активность, с позиции ювенологии можно назвать молодыми. Они в определенном смысле – модель будущего.

Причины нормальной и преждевременной старости различны. Естественная, физиологическая старость развивается постепенно и характеризуется гармоничным снижением всех жизненных функций, равномерно развивающимися атрофическими изменениями с почти полным сохранением работоспособности, жизнерадостности и интереса к окружающему миру. Такие люди выглядят подчас моложе своих лет. Старость патологическая, или, как ее еще называют, преждевременная, характеризуется ранним наступлением старческих изменений, приводящих к преждевременному ослаблению физических сил и умственной деятельности. Как правило, возрастные изменения отягощаются различными хроническими заболеваниями, ускоряющими одряхление. Поэтому мы порой и отмечаем несоответствие биологического, или, как сейчас говорят календарного возраста – иногда молодой человек в 20-30 лет выглядит стариком, а старик в 90 – бодрым, полным энергии.

В живом организме протекают одновременно два взаимно противоположных процесса, тесно связанных между собой, но всегда уравновешенных – созидание и разрушение. Созидание – сложный комплекс биохимических процессов, происходящих в организме, связанный с усвоением веществ, поступающих из внешней среды, и образованием более сложных химических соединений. При этом происходит восстановление разрушенного вещества клеток, их обновление и вместе с тем – рост и развитие организма, всех его отдельных частей. Противоположный процесс разрушения сводится к расщеплению клеточных белков и других соединений. В период роста и развития организма преобладает первое, во время старения – второе.

Как заглянуть в глубинные тайны раннего старения? В чем секреты долгой жизни? В настоящий момент существует несколько сот теорий и гипотез пытающихся объяснить механизм старения, но ни одна из них не дает полного, исчерпывающего обоснования. Одни частично объясняют механизмы старения, теории других представляют лишь исторический интерес, третьи отвергнуты как несостоятельные. Установлено, что продолжительность нашей жизни зависит от факторов наследственных и факторов воздействия среды, куда включается и образ жизни.

Все функции каждой клетки нашего организма управляются генетической регуляторной системой – геномом клетки. Старение человека зависит от снижения активности генома клетки. Поэтому надежды на профилактику старения можно связывать лишь с увеличением активности генома, улучшением условий его существования.

Стимуляция функции генов может идти разными путями. В их числе и физические упражнения, и дыхательная гимнастика, и массаж, и многие другие естественные средства воздействия. Мы знаем много примеров того, как люди ослабленные, хилые, долго болеющие возродили себя активными физкультурными занятиями, здоровым образом жизни, отказом от вредных привычек. Болезни и слабости этих людей отнюдь не носили фатального характера, а были лишь следствием неправильного образа жизни, который блокировал нормальное функционирование генетического аппарата. По мере исправления поведенческих ошибок создавались оптимальные условия деятельности генома и соответственно улучшалось состояние его здоровья, отдалялись старческие проявления.

Наука как таковая появилась совсем недавно. Вместе с тем многие тысячелетия человечество накапливало опыт и знания. Восточная философия, религиозный и мистический опыт всех народов говорят о том, что секрет долголетия заключается в постоянном духовном и физическом самосовершенствовании, где духовное совершенствование играет ключевую роль. Наука со всеми своими методами и средствами направлена в основном на вторую составляющую – физическое совершенствование нашего организма. Достижения науки могут дать человеку долголетие и без духовного совершенствования. В этом случае пребывание на Земле лишь задержит эволюцию Духа. Таким образом, наука и духовная практика должны дополнять друг друга. Лишь в этом случае возможен наилучший результат.

Взято с сайта "Элегантный возраст"
http://www.age40.ru/dolgo.html

Гость
 Добавлено: 18-05-2011 16:51

Не тратьте жизнь свою на тех, кто вас не ценит,
На тех, кто вас не любит и не ждёт,
На тех, кто без сомнений вам изменит,
Кто вдруг пойдёт на “новый поворот”.
Не тратьте слёз своих на тех, кто их не видит,
На тех, кому вы просто не нужны,
На тех, кто, извинившись, вновь обидит,
Кто видит жизнь с обратной стороны.
Не тратьте сил своих на тех, кто вам не нужен,
На пыль в глаза и благородный понт,
На тех, кто дикой ревностью простужен,
На тех, кто без ума в себя влюблён.
Не тратьте слов своих на тех, кто их не слышит,
На мелочь, не достойную обид,
На тех, кто рядом с вами ровно дышит,
Чьё сердце вашей болью не болит.
Не тратьте жизнь свою, она не бесконечна,
Цените каждый вдох, момент и час,
Ведь в этом мире, пусть не безупречном,
Есть тот, кто молит небо лишь о вас!

К сожаленью, автор неизвестен (из инета).

Гость
 Добавлено: 18-05-2011 16:56

Как остановить старение.

1.Пока ты молод, все процессы в твоем организме идут слажено и с одинаковой скоростью в течение суток. Но, когда ты становишься старше, во второй половине дня обменные процессы замедляются. Съеденное во второй половине дня часто откладывается в виде жира. Помнишь: обед раздели с другом, ужин отдай врагу? Это действительно так. Становишься старше – меняй схему питания.

2.Ты становишься старше, меняется твой привычный ритм жизни. Двигаешься, меньше – не сжигаются калории. Задача – не уменьшать физические нагрузки с возрастом, не снижать ритм. Чем дольше ты сохранишь привычный ритм. Тем дольше твоя фигура будет тебя радовать.

3. С возрастом в твоем питании должно быть меньше жиров и больше разнообразия в питании. А еще, оказывается, очень важно, с какой скоростью ты поглощаешь пищу. Японцы вывели прямую зависимость: медленнее ешь – быстрее наедаешься – меньше поправляешься.

4.Выработайте себе привычку – начинать день с зарядки. Сначала 20 минут, дальше – 30, дальше – больше.

5.Забудьте про лифт. Это не для вас. Да и опасно.Больше ходить.

6.Витамины, малина, мята, зверобой, черника, чеснок, рыбий жир, лимонник – все, чем пользовались наши бабушки, и что теперь называется БАДами, должно быть ежедневно на столе. Кальций, витамин С, омега-3, витамины группы В и пр. Все это очень замедлит процесс старения.

7.Осанка. Сутулые люди чаще испытывают проблемы со здоровьем. Выглядят старше. Срочно займитесь своей осанкой.

8.Если с возрастом меняется еще и ваше психо-эмоциональное состояние, а это происходит со многими людьми и по разным причинам. Начните работать над собой. Ваше душевное равновесие при любых условиях в ваших руках. Найдите способы и возможности находить в любых ситуациях что-то хорошее, научитесь быть благодарным судьбе за все хорошее, что с вами происходит. Станьте позитивным человеком. Это серьезная работа. Но она стоит того.
И еще: ПРИШЛО ВРЕМЯ ВСЕХ ПРОСТИТЬ.

Гость
 Добавлено: 18-05-2011 16:58
Сегодня в развитых странах наблюдается увеличение периода молодости в два раза. Это – будущее человечества. Эти люди в зрелом возрасте сохраняет здоровье, эмоциональную свежесть и открытое, свойственное юности, восприятие мира.

Более того, вторая молодость всегда оказывается лучше первой. В 17 лет человек полон комплексов. В 20 только начинает понимать себя и окружающий мир.

Раньше бальзаковский возраст начинался в 30. Затем в 40. Сегодня бальзаковской женщине за 50.
Эти женщины красивы, они научились потрясающему фокусу – демонстрировать свою индивидуальность не только в одежде, но и в жестах, походке, наклоне головы.
А юные девушки – одинаково молоды, одинаковы.

Сегодняшние женщины за 50 далеко не старушки. Они уверены в себе, имеют хорошую работу и собственное мнение по всем вопросам. Они не только могут позаботиться о себе, но и стать надежной спутницей для своего мужчины. Они знают, что такое самодостаточность без феминистского привкуса и умеют ненавязчиво распоряжаться женской мудростью.

Послушайте, что говорят мужчины о «ягодках».
Идеальная женщина – та, которая сделала карьеру и уже умерила амбиции, вырастила детей и уже отправила их куда-нибудь жить самостоятельно. А еще эта женщина наконец освободилась от комплексов, неуверенности и прочих глупостей, омрачавших первую молодость, – одним словом, она созрела!

И она готова получать все удовольствия от жизни. Она никому ничего не должна: детей подняла, на государство отработала. Она состоялась полностью. Она четко сознает, что в ее жизни только начинается самый замечательный период.

Преимущества зрелого возраста.

Женщина и возраст: единство и борьба противоположностей.
Возраст – страшное слово, не правда ли? Каждая буква в нем дышит угрозой: ведь в нашем инфантильном мире неприлично взрослеть и становиться умнее. Естественные жизненные циклы вызывают отвращение и отрицаются всеми.

А давайте-ка посмотрим на проблему с другой стороны: морщинки можно убрать, волосы – покрасить, живот – подтянуть.

Эти, видимые глазом, неприятности – мелочь, по сравнению с теми преимуществами, которые получает зрелая женщина.

-Вы научились ходить, но никогда не носите супершпильки и мегаплатформы. Вам больше не хочется казаться выше, чем вы есть на самом деле. Да и длина ног вас тоже, пожалуй, устраивает. Легкость походки!

-Уверенность. Вы знаете, что все люди в мире – уникальны. И этот факт значит для вас гораздо больше, чем мнение соседки, подружки и колонки светских сплетен в глянце.

- Интеллект. Скорее всего, у вас есть высшее образование. Может, даже два. А, может, у вас присутствует и диссертация. Это не важно. Вы просто умеете молчать, говорить и думать. И совмещать эти действия в правильной пропорции.

- Вы знаете, что просить у Деда Мороза. И, мало того, вы теперь умеете это просить правильно: так, чтобы Дед Мороз совершенно четко услышал все необходимые рекомендации. И, кроме того, вы научились любой подарок принимать так, чтобы не оскудела рука дарящего. Или возвращать таким образом, чтобы эти ручонки отсохли…

- Вам теперь плевать на символичное колечко с бриллиантом. Да и марш Мендельсона уже лет пять вы не считаете верхом музыкальной культуры. Если вам предложат замужество, вы поинтересуетесь возможными дивидендами. И, скорее всего, посчитаете эту сделку невыгодной.

- Вы больше не сидите на диетах. Теперь вы так живете.

- Вы не худеете в спортзале – вы там двигаетесь и поддерживаете тело в тонусе. И вообще, вы не худеете и не толстеете – вы ведь не воздушный шарик, чтоб раздуваться и сдуваться по поводу и без повода.

- Вы не носите накладные ресницы, накладные ногти и накладную грудь. Все, что вы хотели увеличить, вы уже давно увеличили, все, что хотели уменьшить – уменьшили.

- Вам не стыдно признать, что вы плохо считаете, не умеете подбирать вино под блюдо и совершенно не разбираетесь в цифровых технологиях. Чего комплексовать? У вас для этого есть специально обученные люди.

- В двенадцать вы уже спите. И пусть весь мир подождет.

- Вы принимаете решения и несете за это ответственность. А что, может быть иначе?

- Вы сначала мужчину слушаете, а потом на него смотрите. Иногда – наоборот. Но только на стрип-шоу.

- В мужчинах вас интересует а) человек, б) мысль, в) потенциал, г) гражданство. Со всем остальным мужчины и сами не определились. Поэтому и вам не особенно интересно.

- Вы точно определились с отношением к людям. С теми, кто вам неприятен, вы не общаетесь.

- Нет рекламы, которая убедит вас изменить своим пристрастиям.

- Понятия «стиль» и «мода» теперь имеют для вас смысловое наполнение, а не только яркую картинку. Вы не купите эту блузку, несмотря на то, что она «писк», просто потому, что у нее манжеты. А вы их с детства ненавидите.

- Некоторые вещи вы делаете только для себя.

- Последний раз вы повышали голос… Да, в прошлом году. Окликнули на улице старого знакомого.

- Вы считаете себя молодой и знаете, что вся жизнь еще впереди.

- Сейчас вы улыбаетесь.

Гость
 Добавлено: 21-06-2011 12:57
Я уже порекомендовала книгу И.Хакамады ДАО ЖИЗНИ для всех.

А вот её интервью, согласна с ней на все 100.
Сейчас Ирине 56 лет.


Ирина Хакамада: "Причина всех женских бед – мужики"

После ухода из большой политики она занялась творчеством: пишет книги, проводит мастер-классы по селф-брендингу и вместе с близкой подругой, дизайнером Еленой Макашовой придумывает одежду под маркой "ХакаМа". Корреспондент "Yтра" беседует с Ириной Хакамадой о стиле, красоте и воспитании детей.

"Yтро": Ирина, в чем секрет вашей 15-летней дружбой с Еленой Макашовой?

Ирина Хакамада: Она всегда разделяла мои политические взгляды, а я – ее философию моды. А вообще ключик и тайна женской дружбы – в том, чтобы избавиться от чувства собственности, которое у нас, девушек, очень сильно развито. Потому что, когда начинается дележка территории, дружба умирает.

"Y": Соперничества и конкуренции между вами никогда не было?

И.Х.: Ну а зачем конкурировать нам, двум теткам? Сейчас Лена занимается модой, я – написанием книг. Знаете, так сложилось, что среди моих друзей вообще нет завистников: моим подругам дико нравится все то, что я делаю. Я вообще считаю, что причина всех бед – мужики, которые у женщин всегда на первом месте. И это, кстати, наша главная ошибка.

"Y":Ну почему же ошибка?

И.Х.: А потому, что когда мы влюбляемся, мы начинаем смотреть на мир их глазами, а не своими собственными. Если бы не это, мы перестали бы боятся старости, смерти, одиночества. Все было бы наоборот: и старость бы не наступала, и мужиков было бы море.

"Y": А вы, стало быть, старости не боитесь?

И.Х.: Нет. Мне до лампочки. Я вообще думаю, что оптимальный возраст для умной женщины – от 35 до 45 лет. Когда есть опыт, сила, энергия и красота. Если честно, я не понимаю, почему некоторые так боятся старости.

"Y": Наверное, потому, что есть риск измениться... не в лучшую сторону?

И.Х.: А кто это сказал, в лучшую или не в лучшую? Получается, мы боимся перестать нравиться мужчинам? Но если вы нравитесь самой себе, то все эти вещи от возраста не зависят. Мне кажется, надо просто правильно питаться и заниматься спортом, и все будет прекрасно. В любом возрасте.

"Y": Вы часто и много говорите о сильных женщинах. Даже термин для них специальный придумали – постфеминистки?

И.Х.: Да, это женщины, которые любят мужчин, но общаются и живут с ними только ради удовольствия. Им не нужны их деньги, им не интересно то, как мужчина зарабатывает и какая у него карьера. Главное – чтобы все это приносило удовольствие.

"Y": У вас именно такой брак?

И.Х.: Да, я могу сказать, что мне повезло. Хотя нам тоже было нелегко: с течением времени мы с мужем формировали друг друга, за годы брака пришли к определенным моментам и выводам.

"Y": То есть кризисы в браке вы тоже переживали?

И.Х.: Конечно. И каждый раз в момент кризиса мы приходили к выводу: надо разбегаться. А потом садились и анализировали ситуацию – кому от этого будет лучше. Оказывалось, никому. Поэтому мы выработали правила поведения, при которых друг друга просто не изводим. Потому что мы умеем разговаривать, а не выяснять отношения. И никто из нас никогда не говорит, мол, ты виноват, а я святая.

"Y": Ирина, а как вы к пластике относитесь?

И.Х.: Позитивно, если речь идет о публичном человеке, которому его лицо обеспечивает самореализацию. Но считаю, что к пластике надо относиться очень осторожно, не увлекаться и прибегать только в том случае, когда сильно прижало. Потому что все хорошо в меру. Я слышала, что люди, которые делают пластику, потом просто подсаживаются на нее. И мне, кстати, то же самое говорили, когда я сделала татуировку.

"Y": И давно вы ее сделали?

И.Х.: Я набила на руке иероглиф после президентской кампании, чтобы выжить и не сломаться. И тогда мне мастер сказал, что через какое-то время я захочу сделать еще одну. Нет. Если вы делаете что-то осмысленно, зная, что это и зачем вам это надо, то остановиться будет легко. Это как с выпивкой. Если вам надо выпить для того, чтобы хорошо провести время – это одна история, но, если вы решили выпивать для того, чтобы попасть в другие миры, вы никогда не остановитесь. Так и моя татуировка – выполняет ту роль, которую я задумала, дает мне энергию.

"Y": Не скучаете по депутатским временам?

И.Х.: Нет, если я ухожу, значит, я ухожу. И это не значит, что я обиделась, просто во мне все кончилось.

"Y": Но вы же возвращались в 2004-м?

И.Х.: Это был последний рывок, как у спортсмена. Тогда я решила выйти и высказать все, что я хотела. И получила на выборах свои несчастные 6%. После этого я и поняла, что с таким результатом мне в политике делать нечего. Знаете, незадолго до этого у моей дочери обнаружили рак крови, и я пошла к экстрасенсу. И она сказала мне тогда, что Машка обязательно выздоровеет, но вся эта власть – это не мое, я должна это оставить.

"Y": Как складываются ваши отношения с дочерью?

И.Х.: Прекрасно! Мы стараемся проводить вместе все праздники, отпуска. Она у меня такая... мамина дочка. Нет, папу она тоже очень любит и проводит с ним много времени, но она – моя. Возможно, еще и потому, что я стараюсь ограничивать ее по минимуму и не очень люблю, когда кто-то начинает давить ей на психику, если Машка вдруг чего-то не хочет. Считаю, не надо мучить ребенка, потому что дети чувствуют мир гораздо лучше взрослых.

"Y": И что же, вы даже не спорите никогда?

И.Х.: Нет, бывает, конечно, конфликтуем, но не больше пяти минут. И пока мой авторитет побеждает. У Машки только начинается переходный возраст, ей двенадцать, и я считаю, что на многие вещи надо меньше обращать внимания, тогда все будет хорошо. Она тут у меня, например, худеть начала: занялась танцами, ограничила хлеб и углеводы, налегает на белок. И пусть ест мяса, сколько хочет, тем более после болезни белок ей полезен, но только с овощами. Зато теперь иногда Машка может мне сказать: "Ой, мама, ты такая модная и красивая сегодня, а вот животик-то прибери" (смеется).

"Y": У вас с отцом были очень непростые отношения. Вы боялись повторить его ошибки, воспитывая детей?

И.Х.: Да, папа был сложный и замкнутый, никогда меня не замечал, такой революционер, коммунист. Поэтому я всегда старалась дать больше своим детям, занималась ими. Водила постоянно на какие-то кружки, во французскую спецшколу. При этом у меня не было ни связей, ни денег – все на голом энтузиазме. Просто я очень хотела, чтобы мои дети получили все то, чего недополучила я: спорт, навыки, умения, иностранные языки. И сделала все, чтобы они состоялись. Знаете, это я в жизни всегда улыбаюсь, вроде такая вся легкая, и всем кажется, что мне легко. А я ведь прожила очень сложную жизнь. Настолько, что порой задумываюсь: боже мой, как я все это смогла – не понятно.

http://hakamada.ru/1323/Internet/1557.html

и ещё:
«Не экономьте на себе – больше зарабатывайте»

• Первые деньги, исключая стипендию, я заработала, будучи ночным сторожем. Мне тогда было около 24 лет. Я заканчивала аспирантуру. Сторожила недостроенный кардиологический центр в Москве. На эту работу я устроилась по ложному диплому – с моей фамилией на серьезную работу не брали. Получала я три рубля в час – это были большие деньги, потому что средняя зарплата в то время составляла 100 рублей в месяц. Потратила я все эти деньги на семью. В то время у меня был второй брак и двое детей: мой ребенок и ребенок мужа. Ребенку мужа было пять лет, моему – два года. Было не до жиру, и деньги уходили просто на текущую бытовуху.

• В детстве моя семья была формально обеспеченной, но реально – бедной. Папа получал много – он был переводчиком с японского на русский, но эти деньги он тратил большей частью на себя, а на семье экономил. Когда мне исполнилось 15 лет он сказал, что больше не несет за меня финансовой ответственности. Мне помогала мама, которая работала простым учителем. Конечно, это были копейки. Мы жили бедновато, я была бедно одета, и к деньгам относилась очень аккуратно.

• До сих пор я отношусь к деньгам с особой аккуратностью. Я не люблю шиковать, не люблю когда выбрасывают продукты. Это я передала детям.

• В детях я воспитывала скромность. Я никогда не забрасывала их большим количеством игрушек, даже когда деньги были в достатке. Мальчишкам я сказала, что я сделаю все чтобы у них было шикарное образование. Квартиры им достались по наследству. Остальное они должны были заработать сами. То есть, я их никогда никуда не пристраивала: ни к себе, ни в бизнесы, с руководителями которых я была знакома. Они крутились сами и за счет этого выросли самостоятельными.

• В своем карьерном пути я никогда не ставила деньги на первое место. На первом месте было желание самореализации и наличия свободного времени для своих хобби, книг, театра, кино. Самореализоваться и быть свободным человеком – вот что мне нужно. Я никогда не любила большие коллективы, не любила НИИ (с 1980 года – младший научный сотрудник НИИ Госплана РСФСР), поэтому сбежала оттуда и начала преподавать политэкономику. Не только потому что это самореализация, а потому что это и свободное время. Я не работала с 10:00 до 19:00. Это было главным. Уже на втором, третьем месте у меня были деньги и все остальное. Таким образом, в моей жизни главное не деньги ради денег, не богатство ради богатства, а качество жизни, которое позволяет иметь свободное время.

• Сейчас я тренер. Я читаю мастер классы, пишу книги, делаю программы телевидении и радио. Плюс к этому я занимаюсь общественной деятельностью – то есть, я все равно держу руку на пульсе политических событий, являюсь блоггером на «Эхо Москвы» и Livejournal.ru. По такому пути нет остановок, куда приведет он – туда и приведет.

• Я не призываю женщин к финансовой независимости. Скорее я призываю их к профессиональной независимости. Женщина у которой профессия в руках, всегда сможет заработать деньги. Профессиональная независимость связана с тем, что вы, во-первых, развиваетесь как личность, а, во-вторых, вам нравится вести домашнее хозяйство (у вас прекрасный дом, муж) плюс вы самореализуетесь. Ведь в жизни все может случится: что-то с мужем, кризис – и тогда нужно будет выходить на рынок. И если вы сегодня ничего не умеете – это катастрофа. Это называется подстраховаться.

Гость
 Добавлено: 21-06-2011 13:15
Мечты сбываются (статья Хакамады)

Как мечтать, чтобы мечты сбывались? И как призвать на помощь вселенную? Я точно знаю, как это сделать, ведь все мои мечты, кроме самых безумных и экстравагантных, уже сбылись.

В Новый год очень полезно загадывать желания. Причем чтобы желание сбылось, его нужно сформулировать непосредственно в новогоднюю ночь и на двенадцатом ударе курантов проглотить свою мечту вместе с ледяным шампанским. Конечно, это шутка.

Если серьезно, то о своей сокровенной мечте нужно меньше трепаться, а больше делать для ее осуществления – это первое.

Второе: мечта должна быть «экологичной». Сейчас объясню, что я имею в виду: чтобы успешно реализоваться, мечта должна отвечать вашим интересам, но одновременно принести что-то полезное окружающей среде, тогда небеса начинают вам помогать. То есть мечтать о том, чтобы получить десять миллионов долларов, три машины, две яхты и один дом к определенному сроку – штука опасная. Иногда такие мечты не сбываются, и человек впадает в дикую депрессию. А иногда, наоборот, они сбываются, но человек впадает в депрессию еще более сильную, потому что для осуществления своей мечты он уже успел продать душу дьяволу, влезть в странные отношения со странными людьми, вступить в ненужные предприятия и коллективы. А ведь за все это придется расплачиваться!

Мечта должна удовлетворять не только интересы ваши, но и одновременно интересы общества. Например, создать самую лучшую модель автомобиля, если вы инженер. Или придумать самый крутой компьютер, как это делает Билл Гейтс. Конечно, у него супер-бизнес, но мне почему-то кажется, что ему искренне хочется удивить всех и сделать самый удобный продукт. Именно поэтому от его компьютеров и разных девайсов сходят с ума даже чайники. Вот такими должны быть мечты, и тогда они точно сбываются!

Даже если всего лишь мечтаете о собственном доме, не мечтайте о квадратных метрах на берегу пруда или озера или удивительном дизайне. Это не дает энергии! Но мечтайте о доме, в котором поселятся ваши дети, ваш муж, ваши родители. Пусть это будет творческий проект, а не просто стены и мебель. Настоящий уютный дом – это место, где счастливы люди, куда с удовольствием приходят друзья. Ведь друзья – это тоже часть вселенной, правда?

Я много о чем мечтала и почти все мои мечты сбылись, за исключением самых экстравагантных, например стать президентом или снять политическое кино в условиях, когда все боятся. Но я их все равно не оставляю в покое, они дают энергию.

Я мечтала выйти замуж за интересного мужчину, который ценил бы меня как личность, по-взрослому, а не формально. Это получилось. Я мечтала о том, чтобы я была известной, красивой, незакомплексованной и все сходили бы от меня с ума – вроде бы это есть. Я мечтала, чтобы у меня были дети, и они появились. Я мечтала о собственной карьере, и все виды карьер, в том числе даже писательская, сложились. Я мечтала иметь красивый дом, и он действительно у меня есть, как за городом, так и в Москве. Я мечтала жить в самом центре и бегать везде пешком, по минимуму ездить на машине, и это тоже есть. Я мечтала быть моделью – я ею не стала, но по подиуму находилась и даже попробовала себя в качестве фэшн-дизайнера. Еще я мечтала о голубых глазах, длинных ногах, груди третьего размера, и губах как у Анджелины Джоли, но в один прекрасный момент поняла, что этого не получится, поэтому расслабилась и начала искать свой собственный стиль, основанный на моих ногах и глазах.

Вы спросите, причем же здесь вселенная? Все просто. Стиль мне нужен был для пиара, а пиар необходим, чтобы люди услышали о моих ценностях. Квартира мне нужна была для того, чтобы я могла растить детей и воспитывать у них вкус, чтобы я могла там писать книги и это было бы мне приятно, чтобы после дикой работы я могла бы там получить отдых. То есть квартира мне нужна не для того чтобы засесть и сидеть, это инструмент для того, чтобы двигаться дальше. И если нужно будет ее продать, я продам ее легко и без сожалений. В мою квартиру приходят толпы людей и получают такое наслаждение, что это многое дает вселенной. Одни дни рождения чего стоят! На них собирается по сто человек!

И еще один важный момент – правильный муж. Если женщина не счастлива, она не сможет сделать счастливыми окружающих, да у нее вообще ничего не получится. Чтобы была энергия, необходимо, чтобы женщину кто-то любил, и желательно муж. Конечно, в крайнем случае можно завести любовника, это тоже неплохо. Но для вселенной все-таки лучше муж. Как-то экологичнее.


Гость
 Добавлено: 21-06-2011 13:16
Ирина, из вашей книги «Дао жизни» понятно, что у мужчин свои способы добиваться успеха, у женщин – свои. В чём их основное различие?

Мужская карьера построена на силе и брутальности. Это выражается во всем: в интонации, манере ведения переговоров, выяснения отношений, в способе добиваться целей. Потому что в природе происходит то же самое: сильным самцам приходится охранять свою территорию, убирать всех соперников, а слабым – подчиняться. Иерархичность в природе мужчины. У женщины, если она будет копировать мужскую модель поведения, ничего не получится. Если она пытается быть брутальной: стучит кулаком, устраивает истерики, матерится, то она, конечно, добивается результата, но тратит на это очень много усилий. Поэтому у женщины способ ведения переговоров и достижения карьеры должен быть восточным – айкидо. Чем меньше агрессии от вас, тем меньше ответной агрессии. Вы пропускаете это, вы почти с этим соглашаетесь, как в дзюдо. Ветка склоняется под тяжестью снега до тех пор, пока он с неё не скатывается сам, и тогда она выпрямляется снова. И тогда у вас снова есть сила, вы возвращаетесь к тому, на чем остановились, в позитиве. Вы просто делаете свое дело. Чтобы женщину услышали, ей нельзя говорить громко. Чем громче она кричит, тем меньше ее слышат, появляется подсознательная ассоциация с кухней, базаром…

Есть мнение, что женщины менее амбициозны, поскольку добытчиком многие века был мужчина. Тем не менее, женщины стали эмансипироваться…

Эмансипация сейчас непопулярна. Сейчас мы наблюдаем явление постфеминизма, когда деловая женщина уже не борется с мужчиной и ничего ему не доказывает. Она просто профессионально делает самостоятельную карьеру, используя в том числе и восточную систему обхода острых углов. И к мужчинам относится позитивно, как к равным. Поэтому у женщины появляется преимущество. С одной стороны она начинает двигаться в бизнес-сфере на равных, а с другой стороны у нее нет исторического комплекса статусности. А поскольку период стабильности и в России, и цивилизации в целом закончился, и мы живем в условиях турбулентности, когда статусы меняются постоянно, наступает длительный период, когда старые институты рушатся, а новые еще не сформировались. Никто не знает, что сегодня делать с валютными курсами, с финансовой сферой, с экологией и с натиском транснациональных компаний. Остановить этот процесс очень сложно, и он порождает новые кризисы. К этим условиям женщина как более гибкое существо приспосабливается быстрее. Ее историческая нестатусность психологически ей помогает, у нее меньше субъективных барьеров, она обретает преимущества за счет гибкости и интуиции.

Одно из ключевых утверждений вашей книги – что «успех это не цель, а образ мышления». Получается, что успех скорее внутреннее понятие, чем внешнее?

Для меня успех это – абсолютно субъективное понятие, никак не связанное с социальными стандартами. Я вывела свои критерии успеха. Я делаю то, что мне нравится, что мне дает удовлетворение. Я хочу, чтобы это приносило деньги, но ровно в таких количествах, чтобы я могла поддерживать качество своей жизни.

В вашей книге есть совет: видеть свои недостатки и бороться с ними. Но ведь каждый человек хочет быть прав, да и вообще трудно себя любимого критиковать. Как преодолеть в себе эту преграду и честно работать над собой?

Нужна пауза. В суете трудно определить претензии к самому себе. Потому что нужна энергия. Вот вы вышли с неудачных переговоров. Вы совершили ошибку, поэтому переговоры и не удались. Но на эмоциях, вы сказали себе: «Да он дебил! А я молодец. А не получилось все потому что он дебил». В принципе правильно, что вы таким образом себя поддержали. Это помогло вам в этот момент не умереть, ведь большой город любит энергичных людей. Но потом, вечером, посидев спокойно у телевизора, посмотрев кино или ложась спать, нужно обязательно еще раз, уже на втором уровне проанализировать ситуацию и честно сказать самому себе: «Ну ты же победитель, герой, поэтому не можешь переваливать на других. Никто же не обещал тебе легкой жизни, клиент не должен был быть твоим». Найти где ты сделал ошибку и на будущее ее не повторять. И тогда ты научишься подписывать контракты с любым клиентом, даже с тем который действительно абсолютный дебил. Это называется талант самообучения. Он помогает вам постоянно совершенствоваться, становясь всё более интересным и профессиональным. А если вы перекладываете ответственность за все ваши ошибки на других, то вы конечно будете энергетически держаться, но ошибок будет так много, что вы все равно сдохнете. Опять же к самообучению больше способны женщины, потому что они больше способны предъявить претензии к себе.

Ирина, а какая и в чем разница между тем какая вы дома и какая на людях, на работе?

Я в принципе человек очень искренний. И главная составляющая прослеживается везде. И дома, и на работе. Единственное, что на людях я держусь несколько на расстоянии. В зависимости от аудитории эта дистанция больше или меньше. Но у меня нет 25 масок. Я не бываю холодной и жеманной красавицей и через пять минуту в доску своим парнем «Пивка пошли попьем». По мне видно, что я человек открытый, хотя на самом деле интроверт. А дома я эмоциональная, рассказываю много разных историй, мужу нравятся мои байки. Другое дело, что я дома расслабляюсь окончательно и больше похожа на наивного ребенка.

В вашей книге прочла что вы любите готовить. Как у вас происходит этот процесс?

У меня куча книг по кулинарии, они мне очень нравятся, я их собираю. Но когда я прочитаю какой-то сложный рецепт, где расписана целая технология, я начинаю работать на экспромт. Для меня это на самом деле медитация. Как только я свободна, я встаю у плиты, закупаю сама продукты и летаю.

А как вы отдыхаете?

Я люблю ездить в дикие места в самую неудобную погоду. Была в малазийских джунглях и на вулкане. При этом я люблю нормальный отдых с детьми, но предпочитаю всё-таки идти против туристического потока. И очень люблю отдыхать вне сезона. Поехать в Ниццу в конце ноября – это прекрасно. Там сплошные дожди, мостовые заливает по колено, вы ходите в резиновых сапогах, туристов очень мало, там нет никаких фестивалей, там нет ничего! Об этом писал Бродский в эссе «Набережная Неисцелимых». Атмосфера, от которой у вас появляется масса новых идей. Плюс я отдыхаю в Москве – смотрю кино. Очень люблю арт-хаус, но жанр не главное. Я люблю хорошее кино: А. Тарковского, Т. Китано, К. Тарантино, Б. Бертолуччи, Л. Висконти, И. Бергмана, Д. Линча.

Что для вас ночь?

Это удивительное время, когда я могу наконец-то расслабиться и смотреть любимое кино. Могу прямо в 2 часа ночи встать, найти какую-нибудь книжку, прочитать две страницы и заснуть счастливой. Ночь – это время, когда я ожидаю, что, заснув, я увижу что-нибудь такое, что мне поможет дальше жить.

Гость
 Добавлено: 27-08-2011 15:22

Ошо: Грех – это когда вы не радуетесь жизни

- Бхагаван, пожалуйста, разъясни нам, в чем состоит искусство жизни.


Человек рожден, чтобы достичь жизни, и сделает он это или нет – зависит от него. Он может упустить ее. Он может дышать, есть, продолжать стареть, он может продолжать двигаться к могиле – но это не жизнь. Это постепенное умирание, начинающееся с колыбели и кончающееся могилой, семидесятилетняя постепенная смерть.
А так как миллионы людей вокруг вас умирают этой постепенной, медленной смертью, вы тоже начинаете подражать им. Дети учатся всему от тех, кто окружает их, а мы окружены мертвыми.
Поэтому, прежде всего, вам следует понять, что я подразумеваю под словом «жизнь».

Она должна быть не просто старением. Она должна быть вырастанием. А это две разные вещи. Каждое животное способно состариться. Вырастание – это прерогатива человеческих существ. И лишь немногие люди используют это право. Вырастание это ежемгновенное, все более глубокое погружение в поток жизни, это уход от смерти все дальше – это движение не к смерти. Чем глубже вы идете в жизнь, тем больше вы постигаете бессмертие внутри себя – вы уходите от смерти.

Приходит момент, когда вы можете увидеть, что смерть – это не что иное, как смена одежды, смена дома, смена формы – ничто не умирает, ничто не может умереть.
Смерть – это величайшая из всех существующих иллюзий.

Что касается вырастания, просто понаблюдайте за деревом. Когда дерево растет, его корни растут вниз, в глубину. Здесь есть баланс: чем выше вырастает дерево, тем глубже проникнут его корни. Не может выжить дерево большой высоты и с короткими корнями; они не смогут удержать такое громадное дерево. Расти в жизни – это значит, погружаться внутрь самого себя – туда, где ваши корни.

На мой взгляд, первый принцип жизни – это медитация. Все остальное приходит потом. А детство – это лучшее время. Вы стареете, и это означает, что вы подходите к смерти все ближе, а значит, все труднее и труднее войти в медитацию. Медитация означает вхождение в свое бессмертие, вхождение в свою вечность, вхождение в свою божественность.

И ребенок более всего подходит для этого, потому что он еще не обременен знаниями, не обременен религией, не обременен образованием, не обременен всеми видами вздора. Он невинен. Но, к несчастью, его невинность осуждается как невежество. Невежество и невинность похожи, но это не одно и то же. Невежество – это отсутствие знания, точно так же, как и невинность. Но есть и громадное различие, на которое человечество не обратило внимания до сих пор.

Невинность не только не обладает знаниями – но и не стремится приобрести их. Она полностью удовлетворена, довольна собой. У маленького ребенка нет амбиций, нет желаний. Он так поглощен моментом – летящая птица захватывает его внимание так полно; просто бабочка, ее прекрасная расцветка – и он очарован; радуга в небе – и он не может представить себе, что может быть более важным, более ценным, чем эта радуга. Ночное небо для него наполнено звездами, мириадами звезд.

Невинность – это богатство, это полнота, это чистота.
Невежество – бедно, оно похоже на нищего, оно хочет того, хочет другого, оно хочет обладать знаниями, оно хочет быть респектабельным, оно хочет быть богатым, оно хочет быть могущественным. Невежество идет по пути желания. Но так как в обоих не содержится знания, мы так и не поняли их природы. Мы стали считать, что эти две вещи – одно и то же.

Первым шагом в искусстве жизни будет разграничение невежества и невинности. Невинность следует поддерживать, защищать – потому что ребенок приносит с собой величайшее сокровище, то сокровище, которое мудрецы обретают после напряженных усилий. Мудрецы говорят, что они стали снова детьми, что они заново родились.

В Индии истинный брамин, истинный знающий называет себя «двиджем»- дважды рожденным. Почему дважды рожденным? Что случилось с первым рождением? Какая нужда во втором рождении? И что он собирается получить во втором рождении? Во втором рождении он получит то, что было доступно в первом, но было разрушено, сломано обществом, родителями, окружающими людьми.
Каждый ребенок не наполнен знаниями. Его простота должна быть как-то устранена, потому что простота не поможет ему в этом мире конкуренции. Из-за нее он будет выглядеть в глазах мира простаком; его невинность будет использоваться всевозможными способами. Опасаясь общества, опасаясь мира, мы вынуждены переделывать себя; мы стараемся сделать каждого ребенка умным, хитрым, наполненным знаниями, чтобы он мог приобрести в обществе наиболее престижное положение. И ребенок, однажды начав расти в неправильном направлении, продолжает дальше двигаться этим путем – вся его жизнь идет в этом направлении.

Как только вы поймете, что вы упустили жизнь, то первое, что нужно будет вернуть себе – это невинность. Выбросьте ваши знания, забудьте ваши писания, забудьте ваши религии, вашу теологию, вашу философию. Родитесь снова, станьте невинным – и это в ваших руках. Очистите ваш ум от всех чужих идей, от всего заимствованного, от всего, что пришло из традиций, обычаев, от всего, что дано вам другими – родителями, учителями, преподавателями университетов. Просто избавьтесь от этого.

Станьте снова простым, станьте снова ребенком. И это чудо возможно с помощью медитации. Медитация – это просто необычный хирургический метод, который отсекает вас от всего чужого и оставляет только то, что является вашим подлинным существом. Она сжигает все лишнее и оставляет вас обнаженными, одинокими под солнцем, на ветру. Вы становитесь как бы первым человеком, пришедшим на землю, который ничего не знает, который должен все открыть, который должен быть искателем, который должен отправиться в путешествие.

Второй принцип – это путешествие. Жизнь должна быть поиском – не желанием, а исследованием; не претензией быть тем, быть этим – президентом страны или премьер-министром, – а поиском ответа на вопрос: «Кто я такой?»

Очень странно то, что люди, которые не знают, кто они такие, пытаются стать кем-то. Они даже не знают, кто они в настоящем! Они не знакомы со своей сущностью, но у них есть цель стать кем-то. Становление – это болезнь души. Сущность же – это то, чем вы являетесь. А открыть свою сущность, это значит, начать жить.

Тогда каждый момент – это новое открытие, каждый момент приносит новую радость. Новая мистерия открывает свои двери, в вас начинает появляться новая любовь, новое сострадание, которого вы не чувствовали прежде, новое ощущение красоты, божественности.
Вы становитесь настолько чувствительным, что даже самая маленькая травинка приобретает для вас безграничное значение.

Ваша чувствительность открывает вам, что этот маленький стебелек травы так же важен для существования, как и гигантская звезда; без этого стебелька существование было бы меньше, чем оно есть. И этот крошечный стебелек уникален, он незаменим, он обладает своей собственной индивидуальностью.

И эта чувствительность принесет вам новый вид дружбы – дружбы с деревьями, с птицами, с животными, с горами, с реками, с океанами, со звездами. По мере того, как возрастает любовь, по мере того, как возрастает дружба, жизнь становится богаче…

В жизни Святого Франциска есть очень красивый случай. Франциск умирает. А он всегда путешествовал на ослике из одного места в другое, делясь с людьми своим опытом. Собрались все его ученики, чтобы услышать последние слова. Последние слова человека всегда гораздо значительнее всего того, что он произносил ранее, потому что они содержат весь опыт его жизни. Но то, что услышали ученики – они не поверили своим ушам…

Святой Франциск обратился не к ним, он обратился к своему ослику. Он сказал: «Брат, я в неоплатном долгу перед тобой. Ты перевозил меня с места на место, никогда не сердясь. Никогда не жалуясь. До того, как я покину этот мир, я хочу получить от тебя прощение; я сделал тебе мало добра». Это были последние слова Св. Франциска.

Нужна громадная чувствительность для того, чтобы сказать ослу «Брат ослик» и попросить прощения.

По мере того, как вы становитесь, все более чувствительными, жизнь становится все обширнее. Это уже не маленький пруд, она делается подобной океану. Она все меньше ограничена вами, вашей женой и детьми – она уже ничем не ограничена. Все существование становится вашей семьей, а до тех пор, пока все существование не станет вашей семьей, вы не узнаете, что такое жизнь, – потому что ни один человек не является чем-то отдельным, мы все соединены. Мы – широкий континент, соединенный миллионами путей. Наша жизнь укорачивается ровно настолько, насколько наши сердца не наполнены любовью к целому.

Медитация принесет вам чувствительность, великое чувство принадлежности к миру. Это наш мир – эти звезды наши, мы здесь не чужие. Мы от рождения принадлежим существованию. Мы его часть, мы его сердце.

Во-вторых, медитация принесет вам великую тишину, – потому что будет устранен весь мусор знаний. Мысли, которые являются частью знаний, тоже ушли… огромная тишина, вы в изумлении: эта тишина и есть единственно существующая музыка.

Любая музыка – это попытка каким-либо способом реализовать тишину. Мудрецы древнего Востока придавали очень большое значение всем великим искусствам – музыке, поэзии, танцу, живописи, скульптуре – ведь все это родилось из медитации. Они – это попытка каким-либо способом привнести непознаваемое в мир познаваемого для тех, кто не готов к путешествию – просто подарок для тех, кто не готов отправиться в путешествие.
Возможно, песня сможет вызвать желание отправиться на поиски источника, возможно, скульптура…

Когда вы в следующий раз пойдете в храм Гаутамы Будды или Махавиры, просто сядьте безмолвно, смотрите на статую, потому что эта статуя сделана так, в таких пропорциях, что если смотреть на нее, вы почувствуете тишину. Это статуя для медитации: она не имеет отношения к Гаутаме Будде или Махавире.
Вот почему все эти статуи так похожи друг на друга – Махавира, Гаутама Будда, Немината, Адината… Двадцать четыре тиртханкара (Teerthankara) джайнов… В одном и том же храме вы найдете двадцать четыре одинаковые статуи, абсолютно одинаковые.

В детстве я часто обращался к моему отцу с вопросом: «Объясни мне, как могут двадцать четыре человека быть совершенно одинаковыми? Те же размеры, тот же нос, такое же лицо, такое же тело…»

И он отвечал: «Я не знаю. Я сам всегда был озадачен тем, что между ними нет даже крошечной разницы. И это просто неслыханно – в мире нет даже двух одинаковых людей, что уж говорить о двадцати четырех?»

А когда расцвела моя медитация, я нашел ответ – не от кого-то другого, я нашел ответ: эти статуи к людям не имеют никакого отношения. Эти статуи изображают нечто, что случилось внутри этих двадцати четырех человек, и оно было одним и тем же.
Те, кто создавал статуи, о внешнем не беспокоились; они подчеркивали то, что уделять внимание следует только внутреннему. Внешнее неважно. Кто-то молод, кто-то стар, у кого-то черная кожа, у кого-то белая, кто-то мужчина, кто-то женщина – это не имеет значения; что важно – так это то, что внутри – океан безмолвия. В этом океаническом состоянии тело принимает определенную позу.

Вы могли понаблюдать это на себе, но вы не были бдительны. Когда вы в гневе, замечали ли вы, что ваше тело принимает определенное положение. В гневе вы не можете улыбаться, разве не так? В определенном эмоциональном состоянии тело должно принять определенную позу. Даже незначительные изменения тела определяются тем, что человек испытывает внутри.

Поэтому эти статуи сделаны таким образом, чтобы в процессе созерцания, после того, как закрыты глаза, обратный теневой образ входил в ваше сознание, и вы начинали ощущать нечто такое, чего раньше никогда не было.

Эти статуи и храмы были созданы не для поклонения, они были созданы для переживания. Они – научные лаборатории. Они не имеют ничего общего с религией. Некая тайная наука использовалась на протяжении веков для того, чтобы новые поколения могли войти в контакт с переживаниями старших поколений – не через книги, не через слова, а через нечто, что идет гораздо глубже – через безмолвие, через медитацию, через тишину.

По мере того, как возрастает ваше безмолвие, возрастает и ваше дружелюбие, ваша любовь; ваша жизнь становится танцем от момента – к – моменту, становится радостью, праздником.

Слышали ли вы, как хлопают фейерверки на улицах? Задумывались ли вы о том, почему во всем мире, в каждой культуре, в каждом обществе, существует несколько дней в году для праздника? Эти несколько праздничных дней – просто компенсация. Ведь общество отобрало все праздники вашей жизни, и если ничего не дать вам в качестве компенсации, то ваша жизнь станет опасной для культуры.
Каждая культура вынуждена давать вам некоторую компенсацию для того, чтобы вы не чувствовали себя полностью потерянными в несчастье, в печали. Но эти компенсации фальшивы. Эти уличные фейерверки и огни не могут сделать вас радостными. Они хороши для детей, для меня же это просто неприятный шум. В вашем внутреннем мире должна быть непрерывность огней, песен, радости.
Помните всегда, что общество дает компенсацию тогда, когда оно чувствует, что подавленная часть может взорваться и создать опасную ситуацию. Общество находит какой-нибудь способ избавиться от подавленной части, но это не истинный праздник, да он и не может быть истинным.

Истинный праздник должен исходить из самой вашей жизни, быть в самой вашей жизни. И истинный праздник, не может быть согласован с календарем, как, например, вы будете праздновать 1 ноября.

Странно, целый год вы несчастны, и вдруг, танцуя, вы избавляетесь от страдания. Либо несчастья были фальшивы, либо 1 ноября фальшиво; одно исключает другое. И как только 1 ноября проходит, вы снова оказываетесь в своей мрачной тюремной камере, каждый в своем несчастье, каждый в своих заботах.
Жизнь должна быть постоянным праздником, фестивалем огней круглый год. Только тогда вы сможете вырасти, сможете расцвести. Попробуйте превращать незначительные события в праздник.

Например, в Японии существует чайная церемония. В каждом дзенском монастыре и в доме каждого человека, который может себе это позволить, есть маленький храм для чайной церемонии. Теперь чаепитие больше не обычное, мирское событие; они превратили его в праздник.

Храм для чаепития устроен в прекрасном саду с прелестным прудом; лебеди в пруду, цветы вокруг… приходят гости, они должны оставить обувь снаружи, это же храм. И как только вы вошли в храм, вы не должны разговаривать; вы должны оставить снаружи все мысли и речи вместе с обувью.

Вы садитесь в медитативной позе. И хозяйка, женщина, которая приготовит чай для вас: ее движения так грациозны, как будто она танцует, приготавливая чай, подавая чашки и блюдца, как если бы вы были богами. С таким уважением… она вам поклонится, и вы примете это с таким же уважением.

Чай приготовлен в специальном чайнике, который издает прекрасные звуки, свою собственную музыку. И это – часть чайной церемонии, все должны сначала слушать музыку чая. Так что каждый безмолвен, слушает… собственную песню. Вокруг покой…

Когда чай готов и налит в чашки, вам не разрешается пить его так, как обычно это делается. Сначала полагается вдыхать аромат чая. Потом вы смакуете его маленькими глотками, как будто он дар свыше, у вас будет время – здесь нет спешки. Кто-то, может быть, заиграет на флейте или ситаре. Обычная вещь – просто чай, а они сделали из этого великолепный религиозный праздник, каждый выходит после него насыщенным, свежим, чувствует себя более молодым, более бодрым.

И то, что может быть сделано с чаем, может быть сделано со всем – с одеждой, с пищей. Люди живут почти во сне ; иначе каждая ткань, каждая одежда имела бы свою собственную красоту, собственное ощущение. Если вы чувствительны, тогда вы одеваетесь не только для того, чтобы покрыть ваше тело; тогда это что-то, что выражает ваш вкус, вашу культуру, вашу сущность.
Все, что вы делаете, должно выражать вас, должно нести на себе отпечаток вашей индивидуальности. Тогда жизнь становится постоянным праздником.

Даже если вы заболеете, вы можете сделать это время, проведенное в постели, моментами красоты и радости, моментами расслабления и отдыха, моментами медитации, моментами слушания музыки или поэзии.

Не стоит печалиться из-за того, что вы больны. Вы должны радоваться, ведь в это время все находятся в учреждениях, а вы в своей постели, как король, расслаблены – кто-то готовит чай для вас, самовар заводит песню, друг предложил прийти и поиграть вам на флейте… Эти вещи более важны, чем любые лекарства.

Когда вы больны, позовите доктора. Но еще важнее позвать тех, кто любит вас, потому что нет лекарства сильнее, чем любовь. Зовите тех, кто может создать вокруг вас красоту, музыку, поэзию, потому что ничто не лечит так, как настроение праздника.
Делайте все творчески, превращайте наихудшее в лучшее – это то, что я называю «Искусством».

И если человек прожил жизнь, наполняя каждый момент и каждый ее период красотой, любовью, радостью, то, естественно, его смерть будет высочайшим пиком устремления его жизни.

Последнее прикосновение… его смерть не будет безобразной, как это случается каждый день. Если смерть безобразна, это значит, что вся ваша жизнь потеряна. Смерть должна быть мирным принятием, радостным входом в неведомое, теплым прощанием со старыми друзьями, старым миром. В этом не должно быть никакой трагедии.

Один мастер дзен, Лин Чи, умирал. Тысячи учеников собрались, чтобы послушать последнюю проповедь, но Лин Чи просто лежал – радостный, улыбающийся, и не произносил ни единого слова. Один его старый друг, мастер своего собственного пути, видя, что он умирает и не произносит ни слова, напомнил об этом Лин Чи.
Он не был учеником Лин Чи. Вот почему он смог сказать ему: «Лин Чи, ты забыл, что ты должен сказать последние слова? Я всегда говорил, что у тебя плохая память. Ты же умираешь… ты забыл?»
Лин Чи сказал: «Просто послушай». А по крыше, крича, бегали белки. Он сказал: «Как Прекрасно», и умер.
В тот момент, когда он сказал: «Просто послушай…» была абсолютная тишина.
Все подумали, что он собирается сказать что-то великое, но только две белки дрались, пищали, бегали по крыше… Он улыбнулся и умер…

И все-таки он дал последнее напутствие: не считайте вещи маленькими или большими, повседневными и важными. Все важно. В этот момент смерть Лин Чи так же важна, как и две бегающие белки,- нет разницы. Для существования все равноценно. Это была вся его философия, учение всей его жизни: нет ничего великого и нет ничего малого, и значение происходящего зависит только от вас.

Начните с медитации, и все будет расти в вас – тишина, спокойствие, блаженство, чувствительность. И что бы ни приходило через медитацию, старайтесь внести это в жизнь.

Но начать вы должны с невинности. Так что, прежде всего, отбросьте весь траур, который вы носите. А все носят так много траура – удивительно, для чего? Просто потому, что люди говорили вам, что есть великие идеи, принципы… Вы не были разумны по отношению к самим себе. Будьте теперь разумнее.

Жизнь очень проста, она – радостный танец. И вся земля может быть полна радости и танца, но есть люди, которые в своих собственных интересах всерьез проповедуют, что никто не должен наслаждаться жизнью, что никто не должен улыбаться, что жизнь – это грех, что она наказание. Как можете вы радоваться, когда атмосфера насыщена этими проповедями? Вам всегда твердили, что жизнь – наказание, что вы страдаете из-за того, что делали что-то не так, что это вид тюрьмы, куда вы ввергнуты, чтобы страдать.
Я говорю вам: жизнь не тюрьма, она не наказание. Это награда, и она дана только тем, кто заработал ее, кто ее заслужил. Сейчас у вас есть право радоваться; и грехом будет, если вы не радуетесь. Сделайте жизнь немного более счастливой, немного более красивой, немного более ароматной.

Страницы: << Prev 1 2 3 4 5  ...... 9 10 11 12 Next>> ответить новая тема
Раздел: 
ДАО КУРАМА / Здоровье / ЖЕНЩИНА и МУЖЧИНА после 50. Новые подходы -бренд Третий возраст))

KXK.RU