[ На главную ] -- [ Список участников ] -- [ Зарегистрироваться ]

Библиотека гуманитария

On-line:

Школа Натэллы Вестовой "Врата Вселенных" / Общаемся / Библиотека гуманитария

Страницы: << Prev 1 2 3 4 5 ...... 9 10 11 12 Next>>

Автор

Сообщение

Ежевика
Магистр
Группа: Участники
Сообщений: 762

Добавлено: 12-04-2012 00:14

В четверг вечером служится утреня Страстной Пятницы – Великого Пятка. На этой службе читаются "12 Евангелий" , в народе она так и называется – «Служба двенадцати Евангелий». Евангелие читается в середине храма, во время чтения все стоят с зажженными свечами, перед чтением каждого отрывка бьют в колокол столько раз, какое по счету евангелие будет читаться.

Первые пять отрывков соединены с умилительными песнопениями, повествующими о Голгофской Жертве, о нашем искуплении, о причинах злобы иудеев.

Это как бы разговор, в котором Агнец Божий обличает Своих гонителей, но и прощает распинателей, открывая им путь к спасению.
Есть добрый обычай – взять с собой после этой службы горящую свечу, донести до дома огонек, зажечь лампадку, которая будет гореть до Пасхи или до конца Светлой седмицы. Люди расходятся из храма вестниками света.
Двенадцать Евангелий
Митрополит Антоний Сурожский. Вечером или поздней ночью в Страстной четверг читается рассказ о последней встрече Господа Иисуса Христа со Своими учениками вокруг пасхального стола и о страшной ночи, одиноко проведенной Им в Гефсиманском саду в ожидании смерти, рассказ о Его распятии и о Его смерти…

Перед нами проходит картина того, что произошло со Спасителем по любви к нам; Он мог бы всего этого избежать, если бы только отступить, если бы только Себя захотеть спасти и не довершить того дела, ради которого Он пришел!.. Разумеется, тогда Он не был бы Тем, Кем Он на самом деле был; Он не был бы воплощенной Божественной любовью, Он не был бы Спасителем нашим; но какой ценой обходится любовь!

Христос проводит одну страшную ночь лицом к лицу с приходящей смертью; и Он борется с этой смертью, которая идет на Него неумолимо, как борется человек перед смертью. Но обыкновенно человек просто беззащитно умирает; здесь происходило нечто более трагичное.

Своим ученикам Христос до этого сказал: Никто жизни у Меня не берет – Я ее свободно отдаю… И вот Он свободно, но с каким ужасом отдавал ее… Первый раз Он молился Отцу: Отче! Если Меня может это миновать – да минет!.. и боролся. И второй раз Он молился: Отче! Если не может миновать Меня эта чаша – пусть будет… И только в третий раз, после новой борьбы, Он мог сказать: Да будет воля Твоя…

Мы должны в это вдуматься: нам всегда – или часто – кажется, что легко было Ему отдать Свою жизнь, будучи Богом, ставшим человеком: но умирает-то Он, Спаситель наш, Христос, как Человек: не Божеством Своим бессмертным, а человеческим Своим, живым, подлинно человеческим телом…

И потом мы видим распятие: как Его убивали медленной смертью и как Он, без одного слова упрека, отдался на муку. Единственные слова, обращенные Им к Отцу о мучителях, были: Отче, прости им – они не знают, что творят…
Вот чему мы должны научиться: перед лицом гонения, перед лицом унижения, перед лицом обид – перед тысячей вещей, которые далеко-далеко отстоят от самой мысли о смерти, мы должны посмотреть на человека, который нас обижает, унижает, хочет уничтожить, и повернуться душой к Богу и сказать: Отче, прости им: они не знают, что делают, они не понимают смысла вещей…

В промежутках между Евангелиями поются антифоны, которые выражают негодование по поводу предательства Иуды, беззакония иудейских начальников и духовной слепоты толпы. «Какая причина сделала тебя, Иуда, предателем Спасителя? — говорится здесь. — От лика ли апостольского Он тебя отлучил? Или дара исцелений тебя лишил? Или совершая Вечерю с остальными, тебя к трапезе не допустил? Или других ноги умыл, а твои презрел? О, скольких благ ты, неблагодарный, удостоился.» И далее как бы от лица Господа хор обращается к древним иудеям:

«Люди Мои, что сделал Я вам или чем обидел вас? Слепцам вашим открыл зрение, прокаженных очистил, человека на одре восставил. Люди мои, что Я сотворил вам и что вы Мне воздали: за манну — желчь, за воду [в пустыне] — уксус, вместо любви ко Мне ко кресту пригвоздили Меня; не буду терпеть вас более, призову Мои народы, и они Меня прославят со Отцом и Духом, и Я дарую им жизнь вечную.»

После канона хор поет трогательный эксапостиларий, в котором вспоминается покаяние разбойника.
Разбойника благоразумного

Моление Иисуса Христа в саду Гефсиманском