|
| [ На главную ] -- [ Список участников ] -- [ Зарегистрироваться ] |
| On-line: |
| Сатсанг / Вахта / Кают-компания |
| Страницы: << Prev 1 2 3 4 5 ...... 11 12 13 ...... 32 33 34 35 Next>> |
|
| Автор | Сообщение |
|
кАлидас Группа: Участники Сообщений: 829 
|
Добавлено: 07-06-2010 23:35 |
|
Но в действительности Божеством поклонения является Вишну. В Нем "бесконечные" формы Бога. (Раму и другим поклонникам) Если бы вы спросили меня, на какой форме Бога вам следует медитировать, я бы сказал: Фиксируйте ваше внимание на той форме, которая вам нравится больше всего; но знайте с определенностью, что все формы являются формами только одного Бога. Никогда ни к кому не питайте злобы. Шива, Кали и Хари - это только разные формы Единого. Тот поистине блаженный, кто познает все как единое. Внешне он выглядит как Шивы поклонник, Но в своем сердце он почитает Кали, Блаженную Мать, А своим языком он громко скандирует имя Господа Хари. Тело не сохраняется, если нет следов похоти, гнева и прочего. Вам следует пытаться свести их к минимуму. Глядя на Кедара, Учитель проговорил: "Он очень славный. Он принимает как Абсолютное, так и Относительное. Он верит в Брахмана, но он также принимает богов и Божественные Воплощения в человеческой форме". «Провозвестие Рамакришны» |
|
|
fail.Ra Группа: Участники Сообщений: 66 
|
Добавлено: 08-06-2010 00:07 |
| Акр : " Каждый из нас Ангел, но только с одним крылом. И мы можем летать только обнявшись друг с другом". | |
|
кАлидас Группа: Участники Сообщений: 829
|
Добавлено: 08-06-2010 00:36 |
fail.Ra простите, что вмешаюсь.  Да мы Ангелы, которые забыли как нужно летать, крылья на месте, а то что обнявшись это кажется надежным. Но наберитесь силы мужества , разбежитесь да и расправь те крылья, если с первого раза не получится то уж с 10 точно. А если двое не могут летать, это только обуза друг, для друга. Если вы научились, то и другому будет легче освоить, правда, правда. |
|
|
fail.Ra Группа: Участники Сообщений: 66
|
Добавлено: 08-06-2010 08:23 |
| кАлидас, благодарю за уточнение. Просто этот афоризм и Ваше уточнение- это грани Божественного, изначально, заложенного в нас. И поэтому, как в известной притче ( её окончание) : "И ты тоже прав". И в заключение: "Большинство людей намного сильнее, чем они думают - они просто иногда забывают в это верить". | |
|
акр Группа: Модераторы Сообщений: 3512 |
Добавлено: 08-06-2010 10:47 |
|
Раф, после Разговора всё таки стало понятно, Правда по какойто причине Нужны Мы Друг Другу, и как бы из всех как пазл что ли складывается, но не на основе эргрегора, а на какойто ДРУГОЙ Принципиально Новой основе, почему Мы плохо стали понимать тех кто на виртуальном эргрегоре сидит |
|
|
fail.Ra Группа: Участники Сообщений: 66
|
Добавлено: 08-06-2010 14:54 |
| Валера! Трудно что-то добавить. Пусть добавит Он: "Наша жизнь-следствие наших мыслей; она рождается в нашем сердце, она творится нашей мыслью. Если Человек говорит и действует с доброй мыслью- Ра дость следует за ним как тень, никогда его не покидающая" - Будда Гаутама... И ещё. Проконсультировался у товарища: он казак Войска Донского- вообщем набери в поисковике: " казачий Спас. характерники." Это интересно. | |
|
акр Группа: Модераторы Сообщений: 3512 |
Добавлено: 10-06-2010 09:24 |
|
чего то сегодня такую мысль навеяло, делаешь чтото по жизни, встречаются какието люди, ну типа причисляют они себя там к колдунам, ведьмам ну или еще покруче себя позиционируют, ну и если надо всегда Силу применяешь и проходишь через таких, а сегодня, когда по мне в очередной раз государство с банками прокатилось, чего то шальная мысль в голову пришла, а чего с магией по государству с банками не проехаться, ведь там же тоже в конце концов всеволишь люди, тока может корчат из себя побольше, чем те кто из себя там всяких колдунов представляет короче Решил попробовать проехаться по зтим, Цель конкретная, это не с Богом воевать, как Виктор наш любимый пытается, а просто эти образования гнойные убрать, пока канаду покачаю с ихними банками |
|
|
abolit2000 Группа: Модераторы Сообщений: 1296 |
Добавлено: 10-06-2010 09:36 |
| Валера..., мысль интересная, только хорошо спланировать нужно, а мы тебе мысленно, зкгрегором могучего САТСАНГА поможем. Тока банкиров, что в окружении того Темного человечка, оставь. Рынок и так есть, токмо сегментируй его, изучи слабину личностей... и вперед на винные склады. Звони ежели шо. | |
|
Solomon Группа: Администраторы Сообщений: 8493 
|
Добавлено: 10-06-2010 09:43 |
|
Надо идти другим путем! |
|
|
кАлидас Группа: Участники Сообщений: 829
|
Добавлено: 14-06-2010 15:50 |
blessyaallppl
Весь мир поражён обширным гноем  , и это тому этот клип, теперь становится понятным особая миссия Ислама, чтоб последователи Пророка- Трипурасуры уничтожали и зачищали этот поразивший смрадным гноем этот мир. А так, времени осталось очень мало, мир агонизирует. Посмоторите как ведутся лохи даже в тойже Киргизии, место человеческих лиц проявляются рыла.И начинается резня. Беснование одним словом. Тут не одну ПХ надо , а 20 , чтоб наверняка... |
|
|
Solomon Группа: Администраторы Сообщений: 8493
|
Добавлено: 14-06-2010 19:15 |
| Спасибо за SMS, теперь я спокоен. Все стало на свои места! | |
|
Solomon Группа: Администраторы Сообщений: 8493
|
Добавлено: 14-06-2010 21:57 |
| Кто может прислать текст пьесы Ронана Шено «Каннибалы»? | |
|
dorniza Группа: Участники Сообщений: 949 
|
Добавлено: 15-06-2010 00:18 |
|
Не знаю, где разместить ... Попробую здесь : ВОЙНО-ЯСЕНЕЦКИЙ Валентин Феликсович. Род. в 18(27).04.1877 в г. Керчи. Доктор медицины, профессор хирургии, лауреат Сталинской премии, архиепископ Лука, почетный член духовной Академии, член Священного Синода. До 1917 медик в земских больницах средней России, позднее главврач Ташкентской городской больницы. В начале 20-х годов под именем Луки постригся в монахи, был рукоположен в сан епископа. За служение церкви трижды подвергался арестам и ссылкам, в т.ч. в КК. Аресты в 1923, в 1930 в 1937. Лагеря: Ташкент, Бутырки, Таганка, ссылка в Енисейск д. Ханя на р. Чуна, Туруханск, станок Плахино, лагерь Макариха под Котласом, ссылка в Архангельск, Ташкентская тюрьма, ссылка в Большую Мурту КК. В годы Великой Отечественной войны работал главврачом эвакогоспиталя № 1515, который располагался в здании школы № 10 Красноярска, в память о чем в 1998 на фасаде установлена мемориальная доска. Автор 55 научных трудов по хирургии и анатомии, а также 10 томов проповедей. С 1941 епископ Лука консультант всех госпиталей КК. Здесь в 1941-1943 он спас от смерти многих раненых, оперируя самых тяжелобольных. В 1942 возведен в сан архиепископа. В 1944 за книги по гнойной хирургии удостоен Сталинской премии 1 степени. Архиепископ Лука Войно-Ясенецкий О ДУХЕ, ДУШЕ И ТЕЛЕ ………………………………………. Чтобы представить наше понимание сознания, мы должны разделить его на акты, состояния и объем сознания. Мысль течет как ручей. Мысль вспыхивает ярким светом. Мысль роет недра бытия. Спокойные и обдуманные волевые акции. Внезапные волевые взрывы - удар ножом в сердце оскорбителя. Постоянное напряжение воли в потоке жизни, направленное к достижению основных планов и целей. Тихая, лишенная страсти любовь. Глубокое, спокойное эстетическое наслаждение. Бурные страсти ярость, страх. Глубокая постоянная преданность Богу, всю жизнь направляющая. Это акты сознания. Они вызываются: 1) восприятиями органов чувств, 2) органическими ощущениями нашего тела, 3) восприятиями от нашего трансцендентального существа, 4) восприятиями из высшего духовного мира, 5) воздействиями нашего духа. Акты сознания не бывают изолированными мысль всегда сопровождается чувством, чувство и воля мыслью, а чувство волевыми движениями, акты воли всегда связаны с чувством и мыслями, комплекс этих одновременно протекающих актов сознания определяет состояние сознания. Эти состояния сознания беспрестанно изменяются, ибо акты сознания находятся в беспрерывном движении. Богатством, разнообразием и глубиной актов и состояний сознания, определяется объем сознания, также постоянно изменяющийся, обычно в сторону увеличения. В актах и состояниях сознания всегда участвует дух наш, определяя и направляя их. В свою очередь, дух растет и изменяется от деятельности сознания, от его отдельных актов и состояний. Таково наше представление о полноте психической деятельности человека. Но не только люди, а и животные имеют душу. "Душа животного в крови его". И животное, как и человек, состоит из духа, души и тела. Что же такое душа? В простейшем ее виде, у животных это объединяемый самосознанием (умом у высших животных) комплекс органических и чувственных восприятий, мыслей и чувств, следов воспоминаний или только (у низших) комплекс органических ощущений. Примитивный дух животных - это только дыхание жизни (у низших). По мере повышения по лествице существ растет их духовность и к дыханию жизни присоединяются зачатки ума, воли и чувства. У человека душа гораздо выше по своей сущности, ибо участвующий в ее деятельности дух несравним с духом животных. Он может обладать высшими дарами Святого Духа, которые св. пророк Исаия (11, 1 - 3) называет духом страха Божия, духом познания, духом силы и крепости, духом света, духом разумения, духом мудрости, Духом Господним или даром благочестия и вдохновения в высшей степени. Дух и душа человека нераздельно соединены при жизни в единую сущность; но можно и в людях видеть различные степени духовности. Есть люди " духовные " по апостолу Павлу (1 Кор. 2,14). Есть, как мы говорили, люди скоты, люди - трава, есть и люди - ангелы. Первые мало чем отличаются от скотов, ибо духовность их очень низка, а последние приближаются к бесплотным духам, у которых нет ни тела, ни души. Итак, душу можно понимать как совокупность органических и чувственных восприятий, следов воспоминаний, мыслей, чувств и волевых актов, но без обязательного участия в этом комплексе высших проявлений духа, не свойственных животным и некоторым людям. О них говорит ап. Иуда: "Это люди душевные, не имеющие духа" (Иуд. 19). В самосознании при жизни жизнь духа тесно переплетается с теми психическими актами, которые общи человеку и животным, т. е. с органическими ощущениями и чувственными восприятиями: эти последние, в свою очередь, неразрывно связаны с жизнью тела, особенно мозга, и исчезают со смертью тела. Поэтому примитивная душа животных смертна, как смертны и те элементы самосознания человека, которые исходят из умершего тела (органические и чувственные восприятия). Но бессмертны те элементы самосознания, которые связаны с жизнью духа. Бессмертен дух, который, как покажем ниже, может существовать без связи с телом и душой. Материалисты отрицают бессмертие души именно потому, что ничего не хотят знать о духе. А о бессмертии самосознания, понимаемого чисто физиологически, мы и не говорим. ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- …….для проявления трансцендентальных способностей нашего духа, для обнаружения сверхсознания необходимо, чтобы угасло или, по крайней мере, значительно ослабело нормальное, феноменальное сознание. Дю-Прель приводит для выражения этой мысли удачное сравнение звезды льют свой свет беспрестанно, но при солнечном свете мы не видим света звезд. Надо, чтобы зашло солнце и наступила ночная тьма, и тогда звезды засияют для нас. Пока наша жизнь протекает в калейдоскопе и шуме внешних восприятий, пока в полной силе работает наше феноменальное сознание, - скрыта никогда не прекращающаяся деятельность сверхсознания. Но когда в состоянии сна нормального, сомнамбулического или гипнотического, при отравлении мозга опиумом или гашишем, токсинами лихорадочных болезней угасает нормальная деятельность мозга и свет феноменального сознания, тогда вспыхивает свет сознания трансцендентального. Известно также, что слепота углубляет работу мысли и нравственного чувства, значительно отодвигает порог сознания. Философ Фехнер создал наиболее глубокие свои произведения после того, как потерял зрение. Князь Василий Темный сказал ослепившему его Шемяке: "Ты дал мне средство к покаянию". Из житий многих святых известно, что долгие, изнуряющие болезни были большим благодеянием для них, ибо смиряли страсти, лишали впечатлений мирской жизни с ее шумом и сутолокой, отвлекающей от углубления в тайники духа. Это хорошо понимали и глубоко ценили христианские и буддийские анахореты, стремившиеся заглушить все внешние впечатления жизнью в пустыне, постоянным самоуглублением и молитвой, покорить духу плоть постом и бдением, даже стоянием на столпе. В мартирологии есть много примеров того, что сильнейшие повреждения тела, жесточайшие мучения могут вызвать угасание феноменального сознания и пробуждение внутреннего трансцендентального сознания, проявляющегося внутренним блаженством. Трансцендентальная жизнь духа была хорошо известна древним индийским мудрецам и греческим философам, особенно философам Александрийской школы. О ней писали Плотин, Порфирий и другие. Вот слова Плотина: "Наконец, если я осмелюсь, в противоположность мнению всех прочих людей, высказать свободно и определенно свое собственное убеждение, то по-моему, в чувственном теле пребывает постоянно не вся наша душа, а только некоторая ее часть, которая, будучи погружена в этот мир и потому уплотняясь или, лучше сказать, засоряясь и омрачаясь, препятствует нам воспринимать то, что воспринимает высшая часть нашей души". В другом месте он говорит: "Души подобны амфибиям: они живут то по сю сторону, то в потустороннем мире, смотря по надобности". В средние века о том же писали Парацельс, ван-Гельмонт, Кампанелла и многие другие. В открытой Лютером и высоко ценимой Шопенгауэром "Немецкой Теологии" говорится: "У созданной души человека два глаза: один может созерцать вечное, другой только временное и сотворенное. Но эти два глаза нашей души могут делать свое дело не оба разом, а только так, что когда наша душа вперяет свой правый глаз в вечность, левый ее глаз должен отказаться вполне от своей деятельности и пребывать в бездействии, как бы умирать. Когда же действует левый глаз души, т.е. когда ей приходится иметь дело с временным и сотворенным, тогда от деятельности своей, т.е. от созерцания, должен отказаться правый глаз. Поэтому кто хочет смотреть одним глазом только, должен освободиться от другого, ибо никто не может служить двум господам". Дух человеческий есть дыхание Духа Божиего, и уже поэтому он бессмертен, как все бестелесные, ангельские духи. А их тьмы там, как свидетельствует Священное Писание, и бесконечны степени их развития, их совершенства. В ряду земных существ человек первое и единственное духовное существо, и были люди, являвшие очень высокие степени духовности, почти достигшие при жизни освобождения духа от тела. Эти люди ангелы поднимались в воздух во время молитвы, являли величайшую власть духа над телом (столпники, постники), они были переходной ступенью от духа, связанного с душой и телом (человек), к духу бесплотному (ангел). Весь мир живых существ, даже вся природа являет великий закон постепенного и бесконечного совершенствования форм, и невозможно допустить, чтобы высшее совершенство, достигнутое в земной природе, духовность человека, не имело дальнейшего развития за пределами земного мира. Невозможно допустить, что все бесчисленные звездные миры были только грандиозными массами мертвой материи, чтобы мир живых существ обрывался на человеке, этой первой ступени духовного развития. Что мешает допустить, что небесные тела служат местом обитания бесчисленных живых разумных существ, высших форм интеллектуальности? Против этого обычно возражают, что никакая органическая жизнь не возможна при тех физических условиях, какие существуют на звездах и планетах (за исключением, может быть, только Марса). Но разве бесплотные духи нуждаются в определенных физических условиях жизни, подобно существам органическим? И, наконец, разве не могут существовать формы телесности совершенно иные, чем земные, приспособление к физическим условиям, отличающимся от земных? И пылающие раскаленные массы огромных звезд могут быть населены пламенными серафимами и херувимами ( "Творяй ангелы своя духи и слуги своя пламень огненный" - Пс. 103, 4). ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- Между телом и духом существует постоянная связь и взаимодействие. Все то, что происходит в душе человека в течение его жизни, имеет значение и необходимо только потому, что вся жизнь нашего ела и души, все мысли, чувства, волевые акты, имеющие начало в сенсорных восприятиях, теснейшим образом связаны с жизнью духа. В духе отпечатлеваются, его формируют, в нем сохраняются все акты души и тела. Под их формирующим влиянием развивается жизнь духа и его направленность в сторону добра или зла. Жизнь мозга и сердца и необходимая дли них совокупная, чудно скоординированная жизнь всех органов тела нужны только для формирования духа и прекращаются, когда его формирование закончено, или вполне определилось его направление. Жизнь тела и души можно сравнить с полной красоты и прелести жизнью виноградной грозди. Прекращается питание ее соками лозы, росой небесной, окропляющей нежный пушок сочных ягод, и остаются лишь выжимки, обреченные на гниение; но жизнь виноградных гроздьев продолжается в полученном из них вине. В него переходит все то ценное, прекрасное и благоуханное, что было выработано в живых ягодах под благотворным действием света и солнечного тепла. И подобно тому, как вино не портится, а продолжает жить своей собственной жизнью после смерти винограда, становясь тем лучше и драгоценнее, чем дольше оно живет, и в бессмертном духе человеческом продолжается вечная жизнь и бесконечное развитие в направлении добра или зла после смерти тела, мозга и сердца и прекращения деятельности души. ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- По только ли человек наследует бессмертие? Великое слово "Се, творю все новое" относится, конечно, не к одному человеку, а ко всему творению, ко всякой твари Мы говорили уже, что дух животных, хотя бы и самый малый начаток его, дух жизни, не может быть смертным, ибо и он от Духа Святого. И у животных дух связан с телом, как у человека, и поэтому есть полное основание ожидать, что и их тела будут существовать в новой природе, новом мироздании после гибели нынешнего мира. Об этом говорит и апостол Павел в 8 главе послания к Римлянам (8, 19 - 22): "Тварь с надеждою ожидает откровения сынов Божиих, - потому что тварь покорилась суете не добровольно, но по воле покорившего ее, в надежде, что и сама тварь освобождена будет от рабства тления в свободу славы детей Божиих Ибо знаем, что вся тварь совокупно стенает и мучится доныне". Вся тварь жила бы в свете и радости, если бы грехопадение Адамово не изменило всех судеб мира, и в наставших печальных судьбах жизни она, по греховной воле Адама, которому Бог подчинил ее, подпала суете, нестроениям и страданиям. И для нее есть надежда, что в день прославления всех праведных, искупленных Христом от рабства тлению, она и сама будет освобождена от страданий и тления, то есть станет нетленной. В новом Иерусалиме, новом мироздании и животным будет место; там не будет ничего нечистого, и новая тварь получит древнее оправдание и освящение Словом Божиим "И увидел Бог все, что Он создал, и вот, хорошо весьма" (Быт. 1, 31) Конечно, бессмертие не будет иметь для твари того значения, как для человека. Ее примитивный дух не может бесконечно развиваться и нравственно совершенствоваться Жизнь вечная для низкой твари будет лишь тихой радостью в наслаждении новой светозарной природой и в общении с человеком, который уже не будет мучить и истреблять ее. Ему будет цельно и гармонично в будущем новом мироздании, и всякой твари найдется место в нем |
|
|
dorniza Группа: Участники Сообщений: 949
|
Добавлено: 15-06-2010 00:20 |
|
Вот ссылочка на эту книгу А это современная аннотация с сайта медкниги : Пятое издание фундаментального труда В. Ф. Войно-Ясенецкого "Очерки гнойной хирургии", впервые увидевшего свет в 1934 г. и бывшего настольной книгой для многих поколений хирургов, и сегодня претендует на роль учебника для начинающих врачей, справочного пособия для профессионалов, источника идей и материала для дискуссий среди специалистов самого высокого класса. Едва ли найдется в профессиональной медицинской среде другая книга, не утратившая актуальности за 65 лет со дня опубликования. К монографии могут обращаться нейрохирурги, офтальмологи, стоматологи, урологи и представители других специальностей как к энциклопедии хирургического лечения гнойных заболеваний практически всех локализаций. Академическая по содержанию и уникальная по форме изложения книга содержит аргументированные рассуждения, оригинальные решения и мудрые предостережения автора. В книге, кроме того, впервые публикуется эссе В. Ф. Войно-Ясенецкого "Наука и религия". Об удивительной судьбе выдающегося хирурга Валентина Феликсовича Войно-Ясенецкого, архиепископа Луки, после смерти причисленного к лику местночтимых (в Крыму) Святых, рассказывает в своем послесловии академик В. А. Лисичкин, внук В. Ф. Войно-Ясенецкого. По моему глубокому убеждению, именно такие люди достойны называться ЛЮДЬМИ. P.S. На размещение вышеприведенного меня подвиг вопрос Axel о типах душ ( адамических и тотемных..) Мое мнение - нет такого деления, есть просто неразвившиеся (пока) души... |
|
|
Solomon Группа: Администраторы Сообщений: 8493
|
Добавлено: 16-06-2010 11:12 |
|
Феномен кромешной тьмы 19:07 Феномен внезапно наступающей темноты в последнее время все чаще привлекает к себе внимание специалистов в области паранормальных явлений. Связано это прежде всего с новыми, недавно обнародованными свидетельствами о знаменитом происшествии 1911 года в Луисвилле. Всплывают и другие факты столкновений людей с аномальной темнотой, до недавних пор погребенные в архивах. Для иллюстрации явления приведем самый известный, кочующий из книги в книгу эпизод. В июле 1957 года во французских газетах появились статьи о происшествии, случившемся с 54-летней Мирей Жене из провансальского города Арль. Мадам Жене работала няней и в городе была известна как весьма уравновешенная особа. Тем большее удивление вызвал ее рассказ о происшедшем с ней удивительном событии. 16 июля около полудня она, как обычно, отправилась в городской парк на прогулку с отданным на ее попечение ребенком. Стояла прекрасная солнечная погода. Из-за жары парк был почти безлюден. Ребенок мирно спал в коляске, и мадам Жене устроилась рядом с ним на скамейке в тени деревьев. Внезапно свет померк. Все вокруг окуталось абсолютно непроницаемой темнотой. При этом мадам Жене сохраняла ясное сознание и хорошо запомнила все подробности происходящего. Малыш проснулся и заплакал. Мадам Жене вскочила со скамейки, на ощупь отыскала ребенка и прижала к себе, стараясь успокоить. Вокруг царила полная темнота. Вдобавок ко всему куда-то исчезли шум улицы, запахи цветов и деревьев, голоса птиц. Мадам Жене стояла, боясь пошевелиться. Все это длилось не больше четверти часа. Темнота исчезла так же внезапно, как и появилась. Оказалось, что уже наступил вечер, смеркалось. Дул холодный ветер, в парке зажигались фонари. Няня с коляской побежала к дому родителей ребенка. Те встретили ее заплаканные: оказывается, мадам Жене отсутствовала... три дня! За это время полиция и многочисленные добровольцы перевернули Арль вверх дном, но никаких следов женщины с ребенком не нашли. Среди ясного неба Подобная история случилась в 1979 году с четырьмя альпинистами, которые ставили палатку в предгорьях Гиссарского хребта (Таджикистан). Стоял теплый вечер, небо было безоблачным, солнце еще не зашло. Тем ужаснее показалась им неожиданно нагрянувшая темнота. Возникло ощущение, будто их накрыло черным звуконепроницаемым колпаком. Ничего не было видно и слышно. Альпинисты схватились за руки, боясь потеряться в темноте, и кричали, но сами себя не слышали. Странное затмение длилось по их прикидкам минут пять. Когда тьма схлынула, им в глаза ударило солнце, слишком яркое для вечернего времени. Часы показывали первый час дня. Альпинисты спустились вниз и добрались до главного лагеря, где и выяснилось, что прошло уже более полутора суток, и их искали по окрестным горам. Город под колпаком мрака Случаи попадания отдельных людей или небольших групп в область аномальной темноты чаще всего остаются неизвестными широкой публике, газеты неохотно публикуют сообщения о таких происшествиях, представляющихся слишком абсурдными. Но когда темнота накрывает сразу много людей, и тем более целые города, то это вызывает сенсацию. 2 апреля 1904 года непроницаемая тьма накрыла станцию метро в лондонском районе Уимблдон, вызвав смятение среди многочисленных пассажиров и персонала. Несколько дней спустя на месте происшествия был проведен эксперимент с целью моделирования ситуации и поиска объяснения происшедшему. Однако, к смущению скептиков, воссоздать точно такую же темноту не удалось - участники эксперимента все равно различали во мраке неясные силуэты людей и предметов, видели друг друга и электропоезд. Темнота же, окутавшая станцию 2 апреля, была абсолютным, стопроцентным мраком, в котором не проглядывало ни единого лучика света, как будто все залила густая черная тушь. Этот случай так и остался необъясненным. Вскоре происшествие в лондонском метро померкло перед новым, еще более масштабным событием. 7 марта 1911 года около 16 часов на город Луисвилл с 50-тысячным населением (штат Кентукки, США) внезапно опустилась темнота, продержавшаяся около часа. Позднее многочисленные свидетели подробно описали детали происшествия. Темнота была настолько густой, что люди стояли или сидели на месте, охваченные страхом. Те немногие, что нашли в себе мужество на ощупь передвигаться в вязком, как кисель, мраке, полностью теряли ориентацию в пространстве. Они утверждали, что не находили вещей на их привычных местах. То, что при наступлении темноты находилось рядом с ними, они еще могли нащупать, но стоило им пройти хотя бы несколько метров, как все куда-то пропадало, ничего знакомого под руками уже не оказывалось. Невозможно было разглядеть огонь зажженной спички, даже если поднести ее близко к глазам. Кратчайший путь в параллельные миры Наука пока не может объяснить феномен внезапной темноты. По одной из гипотез, в электромагнитном поле Земли случаются спонтанные колебания, при которых видимая часть светового спектра по каким-то причинам меняет частоту и переходит в состояние, при котором человеческие органы чувств становятся бесполезными. Но гипотеза эта не слишком убедительная, так как не объясняет сдвига во времени. Среди специалистов по аномальным явлениям распространена версия, объясняющая темноту нарушением целостности пространства, взаимопроникновением разных измерений или параллельных миров. Известно, что люди, вступавшие в контакт с инопланетянами, побывавшие на их кораблях и летавшие с ними на другие планеты, иногда рассказывают о наступлении коротких или продолжительных периодов кромешной темноты. Перелет на другие планеты обычно продолжается недолго. Во время него очевидцы погружаются в краткое забытье, а иногда, охраняя ясное сознание, окутываются темнотой. Темнота присутствует и в некоторых известных эпизодах абдукции - похищения людей пришельцами. Люди (впоследствии возвращенные) утверждали, что пришельцы вели их куда-то в полном мраке, а когда мрак исчезал, они были уже внутри корабля. Путешествие на другую планету Любопытен случай с Сергеем Н., произошедший на Камском водохранилище в 1988 году. Проснулся Сергей среди ночи от страха. Товарищи его спали. Встревоженный, он прошел вдоль берега и увидел приближающихся низкорослых большеголовых существ. Он кинулся бежать, как вдруг его накрыл кромешный мрак. Темнота длилась, по его расчетам, минуты две. Когда она исчезла, Сергей обнаружил себя в незнакомом месте, и это не было похоже на Землю. Какое-то время он ходил, предоставленный самому себе. Странные существа следовали за ним. Потом Сергея снова накрыл мрак, а спустя короткое время он оказался недалеко оттого места, где с ним встретились пришельцы. Видимо, в данном случае темнота - это проявление какого- то неизвестного нам механизма перемещения в пространстве-времени, который используют инопланетяне. Не исключено также, что это искусственно создаваемая (или вызываемая) ими пограничная область между мирами, позволяющая перемещаться в параллельные вселенные. Свет в конце туннеля О кромешной темноте говорят и люди, пережившие клиническую смерть. По их рассказам, покинув свое физическое тело, они движутся по темному туннелю, в конце которого виден свет. Миновав мрак, они попадают в пространство, населенное некими сущностями, в которых признают таких же людей, как они сами. Таким образом, вполне может оказаться, что в будущем именно благодаря явлению, известному сейчас как аномальная темнота, человек сможет стремительно и в режиме реального времени добираться до самых отдаленных уголков Вселенной или переноситься в миры, где его ждут сюрпризы, вроде встреч с людьми, умершими сотни лет назад. Феномен темноты найдет свое объяснение только с постижением полной, всеобъемлющей картины окружающего нас мира. Игорь В0Л03НЕВ Тайны ХХ века |
|
|
Solomon Группа: Администраторы Сообщений: 8493
|
Добавлено: 16-06-2010 11:15 |
|
Три дня Тьмы. Мы все знаем, что рано или поздно, но это случится. И одновременно с этим свято верим в то, что не с нами. И, уж точно, не на нашем веку. Мы - это люди, то есть рожденные на Земле и невесть зачем наделенные Разумом существа. Нас много. Говорят, что миллиарды. И все мы разные, как частички искрящегося на Солнце песка. Но кто даст гарантию, что мы сможем позабыть про взаимные претензии и "счеты" и без всяких на то дополнительных условий объединиться, если в одно прекрасное утро на мир действительно обрушиться Тьма. *** День первый. ПАНИКА. Все куда-то бегут. Причем, не столько от реальной угрозы, сколько от самих себя. Кто-то по ходу дела читает молитвы. А кто-то, наоборот, спешит вкусить наслаждение от прежде им же самим презираемого греха. Ужас настолько велик, что всем глубоко наплевать на то, что на самом деле случилось: упал на Землю шальной астероид, все разом и как по команде проснулись вулканы или разразилась Третья Мировая Война. Но главное даже не в этом. А в том нет больше ни власти, ни закона, ни денег. А посему... - Спасайся, кто может! - вот он главный лозунг этой ночи и дня. Его передают из уст в уста. Ведь Средства Массовой Информации в одночасье умерли, так и не успев после отключения света и электроэнергии прийти в себя. Проходит какое-то время, и первый лозунг дополняется еще тремя: - Каждый теперь сам за себя! А значит, грабь награбленное! Мир - хижинам, бесцеремонная вендетта - дворцам! Толпы беснующихся индивидуумов незамедлительно устремляются к магазинам и складам: самые "нетерпеливые" запасаются продуктами, солью и спичками, а самые "мудрые" - водкой, оружием и комплектами защитной "брони". Тем временем, транснациональные корпорации отключают воду и газ. Точнее, они "отключаются" сами, так как в кромешных сумерках их попросту некому, да и не за "что" продавать. Улицы городов пустеют, но вскоре их озаряют костры. Вначале - из бесхозных машин, затем, по мере их выгорания, из подручных стройматериалов, свежесрубленных деревьев, бумажно-пластикового мусора и прошлогодней листвы. Всему живому на Земле невыносимо хочется тепла и света. Но Природа безжалостна, и все крепче и крепче сжимают свои цепенящие объятия Холод и Темнота. День второй. ОТЧАЯНИЕ. Вслед за шоком приходят сомнения: "Неужто все это всерьез и теперь уже навсегда?" Военные и "сильные мира сего" рассредоточились и тихо, как мышки, обживают свои бункера. Им хорошо. "Неприкосновенных запасов" им хватит еще как минимум на месяц. А если не "зарываться" и "подтянуть" пояса, то и на два "Общегражданским" сложнее. Кто смог и что-то имел, уже давно попрятались по своим тепленьким виллам и замкоподобным дачам-домам. Ну, а кому повезло в этой жизни чуть меньше, тот самозабвенно накачивает себя алкоголем, превращает свои кухонные плиты в "буржуйки" и рубит еще отцовскую мебель на допотопные лучины и отчаянно чадящие дрова. Все ждут. Кто чуда, а кто - просто Конца. Ан нет! Вместо этого ... Тихо падает снег, шуршат по заиндевевшей земле ветра и миром правят гнетущие Безысходность, Хаос и Пустота. День третий. СМИРЕНИЕ. Костер умирал, судорожно пуская струйки дыма и уже не решаясь даже на чахлые лепестки огня. - Дедушка, а Ночь когда-нибудь кончится? Старик знал, что не в праве, да и не сможет, соврать ребенку. Потому как Будущее, если таковое все же наступит, этого ему не простит. Ни за что и никогда. А посему он растерянно поморщился, и по его щеке заскользила горькая, как полынь, и раскаленная до белого каления слеза. Старик не выдержал, протянул свою руку к девочке и принялся нежно гладить ее по волосам. - Знаешь, дочка, Ночь - это не более чем кратковременное замешательство Вечности на пороге нового дня, - неожиданно пришел ему на выручку незнакомец, скукоженно сидевший по правую руку от старика. - А значит, ее не стоит бояться. Ее как бы не существует в Природе. Точно так же, как невозможна и абсолютная тишина. Другими словами, впереди нас всех ждут перемены, сутью которых ну уж никак не может быть беспросветная мгла. Без всякого сомнения, говоривший был в своей прошлой жизни ученым. Или хорошим учителем, самообладание и рассудительность которого не способны были поколебать ни лютый холод, ни угрюмое молчание собеседников, ни даже предсмертные конвульсии "Жизни" - костра. - Ночь - это Мрак, восьмая грань света, туманом отчаяния слепящая наши глаза, - вторил ему некто, должно быть бывший писатель или поэт. - Ерунда! - бесцеремонно закуривая сигарету, перебил их обоих скуластый детина, прежде чем, судя по характерному бульканью, вновь присосаться к бутылке и залпом осушить ее до самого дна. - Хорошо уже не будет. Потому как Ночь - это законное время для пьянки и сна. Чем она дольше, тем тяжелее бывает похмелье и сильнее трещит голова. Все остальное - не важно. Эти ваши, там, Вечности, перемены и прочая белиберда... По моему, все это лишь жалкие потуги самолюбия и никчемная суета. Главное, оно ... дожить до вечера и снова жрать водку до следующего утра! - Не кощунствуй, сын мой! - устами священнослужителя возмутились ему в ответ "небеса". - Ночь - это тень Дьявола. Она посылается нам в наказание за то, что все мы, и притом безнадежно, погрязли в пороках и позабыли про Бога и сына его, Иисуса Христа! А слишком длинная, как эта, ночь - явный признак грядущего Армагеддона и Страшного Суда! Самое время смирить гордыню и чистосердечно покаяться, дети мои, и тем самым уберечь свою душу от вечных мук и адского огня .... - Ну, зачем же так сразу, батюшка? Ад или Рай - это выбор глупца, - робко донеслось с противоположной стороны костра. - В любом случае, что толку вот так просто сидеть и ждать милости от Природы или Бога-Отца. Ведь на земле еще остались, пусть мертвые, но все же леса. А это дрова. Плюс, в недрах, возможно, прямо у нас под ногами, еще достаточно нефти, газа и каменного угля. Так что ж нам мешает своими руками вновь запустить электростанции и с их помощью вернуть свет и тепло в наши жилища и города? - Вы сами. Точнее, ваш страх и патологическая неспособность договориться друг с другом, бывшие товарищи и несостоявшиеся господа! - цинично затаптывая последний уголек, помирила всех Тьма. ___________________________________ Автор: AMS, сентябрь-2002 |
|
|
акр Группа: Модераторы Сообщений: 3512 |
Добавлено: 16-06-2010 19:14 |
|
желание читать Пелевина не возникает, но цитата понравилась — Ты действительно думаешь, что человек поднялся в результате эволюции выше животных? — Конечно, - ответил я. - А разве нет? — Нет, - сказал он. - Он опустился гораздо ниже. Сегодня только ушедший от дел миллионер может позволить себе образ жизни животного: жить на природе в самых подходящих для организма климатических условиях, много двигаться, есть экологически чистую пищу, и при этом вообще никогда ни о чем не волноваться. Подумайте: ведь никто из животных не работает. — А белочки? - спросила Гера. - Они ведь собирают орехи. — Милая, это не работа. Вот если бы белочки с утра до ночи впаривали друг другу прокисшее медвежье говно, это была бы работа. А собирать орехи - это бесплатный шоппинг. Работают только скоты, которых человек вывел по своему образу и подобию. И еще сам человек. Если, как ты говоришь, задача денег - сделать жизнь проще, почему люди добывают их всю жизнь, пока не превратятся в старческий мусор? Вы серьезно считаете, что человек делает все это для себя? Я вас умоляю. Человек даже не знает, что такое деньги на самом деле. (с) В.Пелевин |
|
|
omph Группа: Участники Сообщений: 805 
|
Добавлено: 16-06-2010 19:21 |
| АКР, супер. Читал Пелевина давненько - своеобразный дядька. Эта выдержка многое описывает.. | |
|
Solomon Группа: Администраторы Сообщений: 8493
|
Добавлено: 22-06-2010 17:23 |
|
А. Твардовский "За далью даль" Лиха беда – пути начало, Запев дается тяжело, А там глядишь: пошло, пожалуй? Строка к строке – ну да, пошло. Да как пошло! Сама дорога,- Ты только душу ей отдай,- Твоя надежная подмога, Тебе несет за далью – даль. Перо поспешно по бумаге Ведет, и весело тебе: Взялся огонь, и доброй тяги Играет музыка в трубе. И счастья верные приметы: Озноб, тревожный сердца стук, И сладким жаром лоб согретый, И дрожь до дела жадных рук… Когда в безвестности до срока, Не на виду еще, поэт Творит свой подвиг одиноко, Заветный свой хранит секрет; Готовит людям свой подарок, В тиши затеянный давно,- Он может быть больным и старым, Усталым – счастлив все равно. "Василий Теркин" На войне, в пыли походной, В летний зной и в холода, Лучше нет простой, природной Из колодца, из пруда, Из трубы водопроводной, Из копытного следа, Из реки, какой угодно, Из ручья, из-подо льда, - Лучше нет воды холодной, Лишь вода была б - вода. На войне, в быту суровом, В трудной жизни боевой, На снегу, под хвойным кровом, На стоянке полевой, - Лучше нет простой, здоровой, Доброй пищи фронтовой. Важно только, чтобы повар Был бы повар - парень свой; Чтобы числился недаром, Чтоб подчас не спал ночей, - Лишь была б она с наваром Да была бы с пылу, с жару - Подобрей, погорячей; Чтоб идти в любую драку, Силу чувствуя в плечах, Бодрость чувствуя. Однако Дело тут не только в щах. Жить без пищи можно сутки, Можно больше, но порой На войне одной минутки Не прожить без прибаутки, Шутки самой немудрой. Не прожить, как без махорки, От бомбежки до другой Без хорошей поговорки Или присказки какой - |
|
|
кАлидас Группа: Участники Сообщений: 829
|
Добавлено: 06-07-2010 00:33 |
|
В Выксе произошло чудо. У одной из жительниц этого города порыв ветер, залетевший в окно, избирательно повалил на пол одну из икон, стоявшую в домашнем иконостасе. Этой иконой была икона Умиления, купленная хозяйкой в Серафимо-Дивеевском монастыре. Стекло на образе остались неповрежденным, но деревянная рамка раскололась и хозяйка отнесла икону на починку к столяру Выксунского Иверского женского монастыря Сергею Бубнову. А тот отделяя стекло от литографии вдруг обнаружил, что в нем полностью со всеми своими светотенями отобразился образ Божией Матери с иконы Умиления! Причем, как всегда в этих случаях, изображение получилось не на поверхности стекла, а внутри его на молекулярном уровне.  
|
|
|
dorniza Группа: Участники Сообщений: 949
|
Добавлено: 08-07-2010 13:05 |
|
Рафаилу ( к посту в разделе "Инструкции") : Нам не дано предугадать, Как слово наше отзовется,- И нам сочувствие дается, Как нам дается благодать... 27 февраля 1869 Тютчев Федор |
|
|
fail.Ra Группа: Участники Сообщений: 66
|
Добавлено: 10-07-2010 09:39 |
| Алексей! Прости меня! Я ввязался в совершенно ненужную для себя полемику. Валера! Спасибо за цитаты ("Мысль дня"- четверг, пятница и суббота)! В четверг- я ,действительно, провел в буддистком храме, беседуя с монахами об их Пути. В пятницу полдня я провел с вайшнавом (кшатрием по Духу) беседуя с ним о Кришне, Чайтанье и Аллахе (он начал изучать Коран и совершать намазы). А субботняя цитата- объяснила мне мое заблуждение. | |
|
Solomon Группа: Администраторы Сообщений: 8493
|
Добавлено: 10-07-2010 09:55 |
| Raf наш человек! | |
|
Solomon Группа: Администраторы Сообщений: 8493
|
Добавлено: 10-07-2010 15:59 |
|
Александр Поливанов Щупальца судьбы Рисунок Андрея Коняева Ажиотаж вокруг осьминога доказывает, что мир сошел с ума У нас в "Ленте" есть такая рубрика – "Из жизни". В ней пишется про то, как на пост губернатора США выдвинули собаку, про то, что из волос принцессы Дианы сварили варенье, а пьяные австралийцы ради хохмы прострелили друг другу ягодицы. Если читать одну такую новость в день, то кажется, что в каком-то отдельно взятом уголке планеты есть какие-то люди, которые в буквальном смысле на некоторое время сошли с ума. Если читать рубрику подряд, кажется, что с ума сошел мир, островок стабильности остался только в твоей отдельно взятой голове. В последние дни точно такое же ощущение вызывает и рубрика "Спорт". Потому что человечество одурело до такой степени, что главной новостью всех мировых информационных агентств стали (кованый стыд!) аппетиты одного отдельно взятого осьминога и его ориентация в пространстве аквариума. "Пауля надо сварить!" – кричат с одной стороны. "Пауля в президенты!" – орут с другой. "Пауль – полный осел", - авторитетно заявляют букмекеры, забывая, что он все-таки осьминог. Всеобщий маразм дошел до того, что одна из самых читаемых испанских газет вела прямой онлайн-репортаж из бассейна, в котором живет осьминог, у нас на летучке кто-то предложил провести с Паулем пресс-конференцию… А уж анекдотов, шуток, коллажей и тому подобной ерунды, которой люди занимаются только потому, что им ну абсолютно нечем заняться, не счесть. Приведу тут одну, просто чтобы показать, до чего дошло оскудение мозгов. О Пауле на полном серьезе говорят главы государств, какие-то знатные зоологи с умным видом рассуждают о мотивах выбора осьминогом той или иной емкости с едой. Простые люди тоже высказывают догадки: вдруг он реагирует на цвет? А вдруг на химический состав флагов? А может, в одном контейнере еда вкуснее? Ощущение, что все играют в какую-то игру под названием "побудем немного идиотами" и радостно друг другу подыгрывают, когда замечают, что оппоненты тоже готовы придуриваться. "Осьминог то, осьминог се, осьминог против морской свинки, против высокогорного козла, против гамадрила, против каштана, против кофейной гущи", – и так везде, хоть затыкай уши и не смотри в монитор. Прихожу домой, мама спрашивает: "Ну, ты же разбираешься в футболе, кто выиграет финал?". Я начинаю что-то нудно рассуждать о защите голландцев, о барселонском стиле полузащиты испанцев. Мама меня не слушает: "А осьминог сказал, что выиграют испанцы!". Осьминог Пауль по всеобщему интересу к себе оставил далеко позади даже голландскую порноактрису, которая предложила оральный секс всем читателям ее твиттера, если Голландия выиграет чемпионат. Казалось бы, на одной стороне – противное склизкое животное, а на другой – порноактриса. Ну каким, скажите мне, надо быть идиотом, чтобы предпочитать осьминога женщине? Каждый, кто хоть раз играл в рулетку на "черное/красное" знает, как надолго могут иногда затягиваться серии одних только "красных" или одних только "черных" цифр. Никому в голову при этом не приходит искать мистику в такого рода совпадениях. Или видеть в этом некий потайной смысл, или одушевлять бездушную рулетку. Это я к чему? К тому, что осьминог - такая же бездушная рулетка, и против математики ну никак не попрешь. Пауль может предсказывать верный результат сколько угодно раз подряд, но все его предсказания все равно останутся в рамках математической логики. А раз его "предсказания" логичны, то что в них удивительного, к чему ажиотаж? Давайте лучше футбол смотреть, его на этом чемпионате так мало осталось. |
|
|
spider_zet Группа: Участники Сообщений: 1339 
|
Добавлено: 11-07-2010 01:08 |
| Тем не менее, он опять угадал победу Германии в матче за третье место, хотя по ходу матча был момент, что могут выиграть Уругвайцы...А если завтра выиграет Испания, предугаданная осьминогом, тогда вообще за него война начнется...У нас же народ корыстный, сразу захотят заэксплуатировать осьминога до смерти! | |
|
spider_zet Группа: Участники Сообщений: 1339
|
Добавлено: 11-07-2010 01:16 |
А вот после этих слов, я бы этому Поливанову в рыло плюнул бы...Если бы он знал, насколько серьезен их мозг, да и душа тоже думаю присутствует, то не нес бы чушь! Возможно, для этого Пауля мы - придурки, и он прикалывается над нами, как мы танцуем вокруг него, ожидая ответа на то, что для него это просто одна из функций мозга, данная от Бога - предсказывание будущих событий! И, если бы мы понимали его язык, он бы рассказал на гораздо большее, чем возможность выбора 50 на 50! Эх, люди, как Вы наины, думая о своем превосходстве в этом мире, на этой планете! 
|
|
|
кАлидас Группа: Участники Сообщений: 829
|
Добавлено: 11-07-2010 01:36 |
Эх, Коля как они наивны. Нам бы это го Пауля сюда на форум, сразу б точки все расставил. 
|
|
|
abolit2000 Группа: Модераторы Сообщений: 1296 |
Добавлено: 11-07-2010 07:53 |
Вот люди, коллектив. Кто может определить, что их объединяет? 
|
|
|
viRUS Группа: Участники Сообщений: 72 |
Добавлено: 11-07-2010 10:20 |
| школа | |
|
nibi.ru |
Добавлено: 11-07-2010 12:12 |
Новый год! 
|
|
|
Solomon Группа: Администраторы Сообщений: 8493
|
Добавлено: 11-07-2010 16:17 |
| Кружок вязания или гадальный салон! | |
|
НЕБО Группа: Участники Сообщений: 1430 
|
Добавлено: 11-07-2010 16:22 |
|
Практически всем уже далеко за 30 значит идейные они. Сидят как у костра возле своей Идеи.Да и потом соотношение м и ж говорит что явно не секция рукопашного боя... |
|
|
ИЛДИЛ Группа: Участники Сообщений: 320 
|
Добавлено: 11-07-2010 18:57 |
| Коллектив редакции региональной газеты. | |
|
intend Группа: Участники Сообщений: 950 
|
Добавлено: 11-07-2010 19:01 |
|
Преподаватели кафедры ......... Мужчина с бородкой - близкий тебе человек. |
|
|
fail.Ra Группа: Участники Сообщений: 66
|
Добавлено: 11-07-2010 19:25 |
| Празднование Дня рождения. Зима. В середине - именинница. Скорее всего- учительница биологии. Возможно твоя родственница. | |
|
abolit2000 Группа: Модераторы Сообщений: 1296 |
Добавлено: 11-07-2010 21:37 |
|
intend. Преподаватели кафедры... Театральное училище им Евстегнеева в г. Н.Новгород. Дочь Мария перешла на 2 - й курс. |
|
|
viRUS Группа: Участники Сообщений: 72 |
Добавлено: 11-07-2010 22:57 |
Думал помладше - потому и "школа". Преподователи - глаза, взгляды - уверенные, а люди финансово - бедные , ну и помещение - сейчас таких административных уже нет, про комерческие - по умолчанию, только учебные заведения остаются... - дешёвая дверь, шкаф как перегородка, самопальная полиграфия, ну труба из стены - шедевр композиции .Помню много лет назад что то покупал в магазине одежды. Через пару фраз общения с продавщицей спрашиваю - " учитель?" она - " откуда знаешь(на ты)?" отвечаю - " Вы не предлагаете что то купить, а говорите, что я ДОЛЖЕН купить..."
|
|
|
Solomon Группа: Администраторы Сообщений: 8493
|
Добавлено: 13-07-2010 10:49 |
|
Бывают психи разные, и буйные, и грязные. Их лечат, морят голодом, их санитары бьют. |
|
|
кАлидас Группа: Участники Сообщений: 829
|
Добавлено: 13-07-2010 11:51 |
|
Осьминогу Паулю вручили кубок мира
|
|
|
nibi.ru |
Добавлено: 13-07-2010 13:43 |
|
Ув. Соломон! Что это вы все холоп да холоп... Это слово ругательное. Прошу его ко мне не применять! (с) Иван Васильевич и т.п.
|
|
|
Shar Группа: Участники Сообщений: 107 
|
Добавлено: 13-07-2010 22:29 |
|
"«Сначала они тебя не замечают, потом смеются над тобой, затем борются с тобой. А потом ты побеждаешь.»". (с) Махатма Ганди |
|
|
Shar Группа: Участники Сообщений: 107
|
Добавлено: 13-07-2010 22:32 |
|
Финские ученые из университета Турку проанализировали выходки нарушителей спокойствия в Интернете и реакцию их жертв. Специалистам удалось установить, что так называемые "тролли" и люди, подвергающиеся их нападкам, зачастую страдают психическими расстройствами или физическими изъянами. Согласно интернет-терминологии, "троллем" принято называть интернет-хулигана, который размещает некорректные или провокационные сообщения в Сети, например, на дискуссионных форумах, мешает обсуждению или оскорбляет его участников. А слово "троллинг", как правило, характеризует либо одно сообщение, либо непосредственно процесс размещения таких сообщений. Троллинг — психологический и социальный феномен, зародившийся в 1990-х годах в Usenet (компьютерная сеть, используемая для общения и публикации файлов). Многие люди хоть раз пробовали размещать провокационные сообщения во Всемирной паутине просто из любопытства. Но у некоторых это переросло в привычку и даже в стиль общения в Сети. А с начала XXI века интернет-"тролли" стали образовывать собственные сетевые сообщества и организации, делясь опытом по наиболее эффективному разжиганию конфликтов. В целом подобное поведение попадает в разряд хулиганских действий (не обязательно в юридическом контексте). Какие же мотивы движут "троллями"? Некоторые люди занимаются "созданием шумихи" ради развлечения, получая удовольствие от собственных "смелых" действий. Бывает, что объектами троллинга становятся люди, пытающиеся привлечь внимание к своей персоне, хвастающиеся достигнутым или фанатично отстаивающие свои интересы, проповедующие какую-то идею. Социологический опрос на тему использования Интернета, проведенный в США среди группы лиц возрастом от 10 до 17 лет, показал: 12 процентов проявляли агрессию по отношению к другим онлайн-пользователям, 4 процента были жертвами подобной агрессии и 3 процента были и агрессорами, и жертвами. Аналогичное исследование, но более емкое, охватившее 2438 финских подростков из седьмых и девятых классов (13-16 лет), было проведено доктором философии из университета Турку (Финляндия) Андре Сурандером и его коллегами. Оказалось, что в течение шести месяцев до этого исследования 4,8 процента участников опроса становились жертвами "троллей", 7,4 процента сами были "троллями" и 5,4 процента оказывались в разное время как жертвами, так и инициаторами хулиганских выходок в Сети. Благодаря собранным данным удалось составить портрет типичных представителей "троллей", их жертв, а также тех, кто успел побывать в обеих ролях. В дополнение к информации о троллинге и интернет-жертвах специалисты также собрали у школьников сведения демографического характера, выяснили их общее состояние здоровья, уточнили употребляемые ими психоактивные вещества (ПАВ), узнали, традиционно ли для этих подростков хулиганское поведение, и страдают ли они психосоматическими проблемами (головная боль, боль в животе). Свои выводы, согласно которым юные нарушители электронного спокойствия и их жертвы зачастую имеют психиатрические симптомы и физические изъяны, ученые опубликовали в журнале Archives of General Psychiatry. "Каждая четвертая жертва в результате троллинга стала чувствовать страх за свою безопасность, и это чувство способно перерасти в полноценную паранойю", — заключили авторы исследования. Так, типичная жертва троллинга живет в неполной семье, эмоционально нестабильна, имеет проблемы с концентрацией внимания, с трудом ладит с окружающими, страдает от головных болей и болей в животе, нарушения сна, чувствует себя неуютно в школе. Для типичного "тролля" характерно нарушение душевного равновесия, он испытывает сложности с концентрацией внимания, отличается проблемным поведением и с трудом ладит с окружающими людьми. В дополнение к этому интернет-хулиган гиперактивен, курит и напивается, страдает от головных болей и не любит школу. Те же, кто побывал и "троллем", и жертвой, проявляли все вышеперечисленные симптомы. О вреде, который наносит онлайн-хулиганство психике подростков, "Правде.Ру" рассказала врач-психиатр Ольга Фрайлих: "Стресс, чувство присутствия скрытой угрозы, опасности — это то, что в худшую сторону отличает троллинг от традиционного хулиганства в реале. С последним молодые люди чаще всего сталкиваются в стенах школы или на улице, при этом жертвы чувствуют себя в безопасности хотя бы дома. Но в данном случае, когда речь идет об Интернете, жертвы подвергаются риску быть "побитыми" круглые сутки. Поэтому троллинг отличается от традиционного физического, вербального или непрямого хулиганства сложностью избавления от него, широтой потенциальной аудитории и анонимностью. Конечно, желательно проводить меры, способные обезопасить ресурсы от "троллей", обеспечивать соблюдение правил здорового онлайн-этикета. Подобные усилия уже прилагаются, но пока они малоэффективны. Необходимо вводить жесткие санкции против онлайн-хулиганов. Исследования, подобные работе финских ученых, очень актуальны. Благодаря им психологи, законодатели, педагоги, родители и сами подростки узнают о троллинге и его потенциальной опасности для растущего организма. Зрелые личности, как правило, уже владеют защитными психологическими приемами, позволяющими выйти из конфронтации с минимальными последствиями для психики". Вячеслав Локацкий Источник: pravda.ru. |
|
|
nibi.ru |
Добавлено: 14-07-2010 01:01 |
| Шар, а кому эта простыня вывешена? Если есть камень за душой - то грех держать, плодя намеки. Запусти - легче станет. | |
|
Solomon Группа: Администраторы Сообщений: 8493
|
Добавлено: 17-07-2010 22:49 |
| Акр, сходи ка на озеро! Может там тебе подмигнет Покахонтас! | |
|
Shar Группа: Участники Сообщений: 107
|
Добавлено: 18-07-2010 23:37 |
Да хрен его знает кому, кому вывешена тот сам поймет думаю... |
|
|
Virgo Группа: Участники Сообщений: 142 |
Добавлено: 25-07-2010 20:06 |
|
В. Солоухин Хоть в стенку башкой, хоть кричи не кричи, Я услышал такое в июльской ночи, Что в больничном загоне, не допев лучший стих, После долгих агоний Высоцкий затих. Смолкли лучшие трели, хоть кричи не кричи, Что же вы просмотрели, друзья и врачи? Я бреду как в тумане, вместо компаса – злость. Отчего, россияне, так у вас повелось? Только явится парень неуемной души, И сгорит, как Гагарин, и замрет, как Шукшин, как Есенин повиснет, как Вампилов нырнет, словно кто, поразмыслив, стреляет их влет. До свидания, тезка, я пропитан тобой, Твоей рифмою хлесткой, твоей жесткой судьбой. Что там я – миллионы, а точнее – народ, Твои песни-знамена по жизни несет. |
|
|
dorniza Группа: Участники Сообщений: 949
|
Добавлено: 28-07-2010 04:11 |
|
Диалог с атеистом Архимандрит Епифаний Архимандрит Епифаний (Феодоропулос; 1930–1989) – один из знаменитых проповедников и апологетов Элладской Православной Церкви ХХ века. Однажды утром архимандрит Епифаний разговаривал с тремя гостями у себя дома. Один из них был атеистом и коммунистом. В это время пришел еще посетитель, который сообщил, что все Афины обклеены фотографиями Мао Цзе Дуна с надписью: «Слава великому Мао!». Это был день, когда китайский диктатор умер. Отец Епифаний сказал тогда: Вот как обстоят дела, чада. Атеистов не существует. Есть лишь идолопоклонники, которые удаляют с престола своего сердца Христа и на Его место водворяют своих кумиров. Они говорят: «Слава великому Мао!» Выбирай, кого ты предпочитаешь. Атеист: Вы тоже, старче, выбираете свой наркотик. Единственная разница в том, что вы называете его Христом, а другие называют Аллахом, Буддой и так далее. Отец Епифаний: Чадо мое, Христос не наркотик. Христос есть Создатель Вселенной. Он единственный премудро управляет всем – от множества беспредельных галактик до мельчайших частиц микромира. Он дал жизнь всем нам. Он Тот, Кто привел тебя в этот мир и подарил тебе так много свободы, что ты можешь сомневаться в Нем и даже отвергать Его. Атеист: Старче, ваше право – верить во все эти вещи. Но они от этого не становятся истиной. У вас есть какие-нибудь доказательства? Отец Епифаний: Ты думаешь, что это всего лишь сказка, не так ли? Атеист: Конечно. Отец Епифаний: А у тебя есть доказательства, что это лишь сказка? Можешь ли ты доказать, что то, во что я верю, – ложь? Так как атеист в затруднении молчал, отец Епифаний продолжил: Ты ничего не ответил, потому что у тебя нет никаких доказательств. Это означает, что ты веришь в то, что это сказки. Я говорил тебе как верующий, когда ссылался на Бога; ты же, хотя отвергаешь мою веру, по сути веришь в свое безверие, что очевидно после того, как ты не смог привести доказательств. Однако я должен сказать тебе, что моя вера не есть нечто спонтанное; имеются определенные сверхъестественные события, на которых она основана. Атеист : Постойте! Раз уж мы заговорили о вере, то что бы вы сказали, к примеру, мусульманам или буддистам? Ведь они тоже говорят о вере. И у них тоже есть высокие нравственные нормы. Почему же ваша вера лучше, чем их? Отец Епифаний : Как, по-твоему, критерий истинности достаточен ли будет для суждения по этому вопросу? Потому что истина, конечно же, одна; не может быть много истин. И дело в том, кто́ обладает истиной. Вот в чем самый главный вопрос. Суть не в том, чья вера лучше или хуже, а в том, какая является единственно истинной. Я согласен, что другие веры также имеют нравственные учения. Естественно, что нравственность христианства несравненно выше. Но мы верим во Христа не из-за Его нравственного учения, не из-за Его заповеди «любите друг друга», не из-за Его проповеди мира и справедливости, свободы и равенства. Мы верим во Христа потому, что Его присутствие на земле сопровождалось сверхъестественными событиями, которые указывали на то, что Он – Бог. Атеист: Послушайте, я тоже признаю, что Христос был важным философом и великим революционером, но давайте не будем делать теперь из Него Бога. Отец Епифаний: Чадо мое! Все великие неверы в истории спотыкались как раз об это. Костью в горле им становилось именно то, что Христос есть Бог. Многие из них готовы были сказать Богу: «Не говори, что Ты Бог воплощенный; только скажи, что Ты обычный человек, и мы будем вполне готовы боготворить Тебя. Почему Ты хочешь быть воплощенным Богом, а не обожествленным человеком? Мы готовы прославлять Тебя, объявить Тебя величайшим из людей, святейшим, нравственнейшим, благороднейшим, непревзойденным, единственным и неповторимым. Разве этого недостаточно для Тебя»? Эрнест Ренан, сей регент хора отступников, обращался ко Христу с такими словами: «На десятки тысяч лет мир был возвышен Тобою»; «Ты – краеугольный камень человечества; если бы кто-то удалил Твое имя из этого мира, он поколебал бы мировые устои» и «за многие века среди сынов человеческих не родится ни один, кто мог бы превзойти Тебя». Но именно здесь Ренан и его почитатели останавливаются. Следующая их фраза: «Но Ты не Бог!» И они, бедняги, не могут сообразить, что все это представляет собой неописуемую трагедию! Перед ними встает наисерьезнейшая дилемма: либо Христос – воплощенный Бог, и только тогда Он, действительно, самая нравственная, святая и благородная фигура человечества; либо Он – не воплощенный Бог, и в таком случае Он не может быть ничем из перечисленного. По сути, если Христос не Бог, то мы говорим о самом страшном, самом жестоком и самом отвратительном существе в истории человечества. Атеист: Что такое вы говорите?! Отец Епифаний: Именно то, что ты слышал! Это может казаться жестким утверждением, но оно абсолютно истинно. И я скажу, почему. Позволь мне спросить: а что все действительно великие люди говорят о себе, какое мнение они о себе имеют? «Мудрейший из людей», Сократ, заявил: «Я знаю только то, что ничего не знаю». Все значимые люди Ветхого и Нового Завета, от Авраама и Моисея до Иоанна Крестителя и апостола Павла, характеризовали себя как «землю и пепел», «негодных», «окаянных» и т.п. Но, как ни странно, у Иисуса мы видим совершенно противоположное! Я говорю: «как ни странно», потому что было бы естественно и логично для Него иметь подобное же мнение о Себе. Ведь, будучи выше и превосходнее всех остальных, Он должен был иметь еще более приниженное и скромное мнение о Себе. Как более совершенный нравственно, Он должен был бы и в самобичевании и смирении превзойти всех живущих от сотворения мира и до конца времен. Но мы видим прямо противоположное! Прежде всего, Он заявляет, что безгрешен: «Кто из вас обличит Меня в неправде?» (Ин. 8: 46), «идет князь мира сего, и во Мне не имеет ничего» (Ин. 14: 30). Затем Он высказывает очень высокие идеи о Себе: «Я свет миру» (Ин. 8: 12); «Я есмь путь и истина и жизнь» (Ин. 14: 6). Но, помимо этого, Он также требует абсолютной преданности Себе, затрагивая даже святейшие человеческие отношения, говоря: «Кто любит отца или мать более, нежели Меня, не достоин Меня; и кто любит сына или дочь более, нежели Меня, не достоин Меня» (Мф. 10: 37). И Он даже требует мученичества от Своих учеников за Его учение: «Будут отдавать вас в судилища, и в синагогах своих будут бить вас, и поведут вас к правителям и царям за Меня… Предаст же брат брата на смерть, и отец – сына; и восстанут дети на родителей, и умертвят их; и будете ненавидимы всеми за имя Мое; претерпевший же до конца спасется… не бойтесь убивающих тело… кто отречется от Меня пред людьми, отрекусь от того и Я… потерявший душу свою ради Меня сбережет ее» (Мф. 10: 17–18, 21–22, 28, 33, 39). И теперь я спрашиваю тебя: разве кто-то еще посмел требовать к Себе любовь вплоть до отречения от собственной жизни? Разве кто-то провозглашал себя абсолютно безгрешным? Разве кто-то осмеливался произнести слова: «Я есмь истина»? Никто и нигде! Только Бог имеет право это сделать. Можешь ли ты представить, чтобы Маркс произнес подобные вещи? Его бы приняли за сумасшедшего, и никто бы не захотел следовать за ним! А сейчас представь, сколько людей пожертвовали всем ради Христа, даже и самой жизнью, поверив в эти сказанные Им слова! Если бы Его заявления о Себе не соответствовали действительности, то Иисус был бы самой презренной персоной в истории, приведя так много людей к столь огромным жертвам! Разве обычный человек – неважно, сколь великим, значимым и мудрым он был бы, – заслуживает таких невероятных жертв? Ни один! Никоим образом, если только Он не был Богом! Иными словами, любой обычный человек, который стал бы требовать такой жертвы от своих последователей, был бы самой омерзительной фигурой в истории. Христос, однако же, и потребовал, и получил ее. И, несмотря на это «достижение», Он был определен отрицающими Его божество как благороднейшая и святейшая фигура в истории. Так что эти отрицатели поступают нелогично: относясь рационально к сосуществованию Христовых требований и Его святости, они могли бы говорить о Его выдающемся месте в истории только признавая, что Он – Бог! В противном случае, как мы уже говорили, Он был бы не самой святой, но самой отвратительной фигурой в истории, являясь причиной огромных жертв, принесенных во имя лжи! Таким образом, божественность Христа доказывается Его же отрицателями – на основании их собственных характеристик Его личности! Атеист: То, что вы сейчас сказали, очень впечатляет, но это лишь предположения. У вас есть какие-нибудь исторические факты, которые подтверждают Его Божественность? Отец Епифаний: Я говорил еще в начале, что доказательствами Его Божественности являются сверхъестественные события, которые произошли в то время, когда Он был здесь, на земле. Христос не останавливался на одном лишь провозглашении вышеупомянутых истин, Он подтвердил Свои утверждения чудесами. Он делал слепых зрячими, обездвиженных – ходячими, насытил пять тысяч мужчин и множество женщин и детей; Он повелевал природным стихиям, и те подчинялись; Он воскрешал мертвых, среди которых был Лазарь, оживленный через четыре дня после смерти. Но самым поразительным из всех чудес было Его собственное воскресение. Все здание христианства основывается на факте воскресения. И это не мое предположение. Апостол Павел сказал: «Если Христос не воскрес, то вера наша тщетна» (1 Кор. 15: 17). Если Христос не воскрес, то рушится все. Но Христос воскрес, и это означает, что Он есть Господин над жизнью и смертью, то есть Бог. Атеист : Вы это видели? Как вы можете верить? Отец Епифаний: Нет, я не видел, но видели другие – апостолы. Они, в свою очередь, сделали это известным третьим лицам и «подписали» свои показания собственной кровью. А, как всеобще известно, свидетельство жизнью – это наивысшая форма свидетельства. Почему бы тебе не привести ко мне кого-нибудь, кто скажет, что Маркс умер и воскрес и что он готов пожертвовать своей жизнью ради того, чтобы засвидетельствовать это? Я, как честный человек, ему поверю. Атеист: Я могу сказать вам на это: тысячи коммунистов были замучены и умерли за свою идеологию. Почему бы вам не принять и коммунизм таким же образом? Отец Епифаний: Ты сам ответил. Коммунисты умерли за свою идеологию. Они не умерли за реальные события . Лжи очень легко проникнуть в идеологию, а человеческой душе свойственно жертвовать собой за идеалы, в которые она верит; вот почему так много коммунистов, умерших за свою идеологию. Но это не заставит принять нас эту идеологию как нечто истинное. Одно дело – умереть за идею, другое – за события. Апостолы не умерли за какую-либо идею. Даже не за «любите друг друга» или любое иное нравственное учение христианства. Апостолы умерли за их свидетельство о сверхъестественных событиях. И когда мы говорим «событие», мы подразумеваем то, что зафиксировано нашими физическими чувствами и воспринято через них. Апостолы мученически пострадали за то, «что они слышали, что видели своими очами и что осязали их руки» (ср.: 1 Ин. 1: 1). И тут, как точно подметил Паскаль, мы вынуждены признать, что либо апостолы были введены в заблуждение, либо они обманули нас, либо сказали нам правду. Рассмотрим первый случай. Апостолы не могли быть обмануты, потому что все, что они сообщили, не было узнано ими от других. Они свидетельствовали о том, что видели своими глазами и слышали своими ушами. Кроме того, никто из них не был впечатлительной натурой и не имел психологической склонности принять событие Воскресения. Как раз напротив, они были страшно недоверчивы. Евангелия вполне раскрывают их духовное расположение, указывая, что они не верили заявлению людей, которые уже видели Его воскресшим. И еще кое-что. Кем были апостолы до того, как Христос призвал их? Может быть, они были амбициозными политиками или изобретателями философских и социальных систем, которые хотели завоевать человечество и таким образом удовлетворить свои фантазии? Вовсе нет. Они были неграмотными рыбаками. Единственное, что их интересовало, – это поймать несколько рыб, чтобы прокормить свои семьи. Поэтому даже после распятия Господа и несмотря на все, что они слышали и видели, они вернулись к своим рыбацким лодкам и сетям. Иными словами, в этих людях не было даже тени склонности к тому, что затем последовало. И только после дня Пятидесятницы, когда они получили силу свыше, они стали учителями вселенной. Рассмотрим второй случай: они нас обманывают. Но для чего бы им вводить нас в заблуждение? Что они приобрели такой ложью? Деньги? Положение? Славу? Тот, кто лжет, должен через это предполагать для себя какую-то выгоду. Однако апостолы, проповедуя Христа – распятого и воскресшего, – обеспечили себе только лишения, труды, бичевания, побивания камнями, кораблекрушения, голод, жажду, наготу, нападения от разбойников, избиения, заключения, наконец, смерть. И все это ради того, чтобы солгать? Согласиться с этим было бы несомненной глупостью. Следовательно, апостолы не были обмануты и не обманывали нас. Это приводит нас к третьему утверждению: что они говорили правду. Я хотел бы подчеркнуть: евангелисты всего лишь записывали подлинные исторические события. Они описывают события и только события. Они не допускают каких-либо личных суждений, никого не хвалят и не критикуют, они позволяют событиям говорить самим за себя. Атеист: А почему вы исключаете возможность того, что в случае Христа просто имел место пример клинической смерти? На днях газеты писали о том, как в Индии кого-то закопали, а через три дня выкопали, и он был жив. Отец Епифаний: Мое бедное дитя! Я вспоминаю слова блаженного Августина: «О неверующие, в действительности вы не столь уж недоверчивы – да вы доверчивее всех! Вы принимаете самые невероятные вещи, самое иррациональное, самое противоречивое – ради того, чтобы отвергнуть чудо!» Нет, чадо. Это не был случай клинической смерти. Прежде всего, мы имеем свидетельство римского центуриона, который заверил Пилата, что смерть Христа была вполне определенной. Затем, наше Евангелие сообщает, что в день Своего воскресения Господь был замечен разговаривающим с двумя Своими учениками, проходя по направлению к Эммаусу, который расположен более чем в 10 километрах от Иерусалима. Можешь ли ты представить кого-либо, кто смог бы вынести все пытки, которым подвергся Христос, а три дня спустя после «клинической смерти» явиться снова? В любом случае его нужно было бы дней сорок отпаивать куриным бульоном, чтобы он хотя бы открыл глаза, не говоря уже о том, чтобы ходить и разговаривать как ни в чем не бывало! Что же до того индуса… Приведи его сюда, чтобы подвергнуть бичеванию флягрумом. Ты знаешь, что такое флягрум? Это бич со многими хвостами, на конце каждого – кусок свинца или осколок кости. Приведи его сюда, чтобы мы могли бичевать его, а затем одеть терновый венец на голову, распять его, дать пить желчь и уксус, пронзить бок копьем и положить во гробе. И вот если после этого он вернется из мертвых, тогда и поговорим. Атеист: Пусть так, но все свидетельства, на которые вы ссылаетесь, принадлежат ученикам Христа. А есть ли какие-то свидетельства, происходящие не из круга Его учеников? Например, какие-нибудь историки, которые могли бы подтвердить воскресение Христово? Если сможете, то я поверю тому, что вы говорите. Отец Епифаний: Бедное мое дитя! Ты сам не понимаешь, что говоришь. Если бы имелись какие-нибудь историки, которые были бы свидетелями Христа воскресшего, то они вынуждены были бы поверить в Его воскресение и оказались бы записаны в ряды верующих, и тебе бы пришлось отклонить их показания точно так же, как свидетельства Петра, Иоанна и других. Как это возможно: быть свидетелем воскресения Христова и тем не менее не стать христианином? Ты просишь птицу, зажаренную на восковом шампуре, да еще так, чтобы она при этом пела! Это просто невозможно сделать! Впрочем, я напомню тебе – потому что ты спрашиваешь про историков – то, что говорил прежде: единственные настоящие историки – это апостолы. Тем не менее, у нас есть показания такого рода, какие ты просишь, – кого-то не из круга Его учеников: Павла. Он не был учеником Христа; более того, он неустанно преследовал Церковь Христову. Атеист: Говорят, что Павел испытал солнечный удар, который и стал причиной галлюцинаций. Отец Епифаний: Чадо, если бы у Павла были галлюцинации, то при них всплыло бы на поверхность то, что было в его подсознании. А в нем на первом месте стояли патриархи и пророки. И при галлюцинациях он бы увидел Авраама, Иакова или Моисея, но никак не Иисуса, Которого он считал лжецом и демагогом! Можешь ли ты представить, чтобы верующая православная старушка увидела во сне или в бреду Будду или Юпитера? Она, скорее, увидит святителя Николая или святую Варвару, поскольку верит в них. И еще один момент. В случае Павла, как отмечает Папини, мы имеем следующий удивительный феномен. Во-первых, внезапность его обращения – сразу от безверия к вере, без промежуточных стадий. Во-вторых, твердость его веры: ни колебаний, ни сомнений. И в-третьих, то, что его вера сохранялась всю жизнь. Ты веришь, что все это может произойти после солнечного удара? Это никоим образом не может быть отнесено к такого рода случаям. Если ты можешь объяснить, объясни. А если не сможешь, тогда ты должен признать чудо. И тебе должно быть известно, что для человека своего времени Павел был на редкость хорошо образованным. Он не был мелким обывателем, совершенно невежественным. Добавлю и еще кое-что. Сегодня, чадо, мы живем в исключительное время. Мы переживаем чудо Христовой Церкви. Когда Христос сказал о Своей Церкви, что «врата ада не одолеют ее» (Мф. 16: 18), Его последователей было совсем немного. Почти 2000 лет прошло с того дня. Исчезали империи, забывались философские системы, обрушивались мировые теории, а Христова Церковь остается нерушимой, несмотря на постоянные и суровые гонения, которые она претерпевала. Разве это не чудо? И последнее. В Евангелии от Луки сказано, что когда Богородица посетила Елисавету после Благовещения, та приветствовала ее словами: «Благословенна Ты между женами» (Лк. 1: 42)! И Божия Матерь ответила ей: «Величит душа Моя Господа… ибо отныне будут ублажать Меня все роды» (Лк. 1: 46, 48). Кем была Богородица в то время? Всего лишь безвестная дочь Назарета. Многие ли знали о Ней? За время, прошедшее с того дня, сколько императриц было забыто, сколько стерто имен выдающихся женщин, сколько матерей и жен канули в забвение? Кто помнит мать Наполеона или мать Александра Великого? Почти никто. Но, однако, миллионы уст по всему миру и через все века почитали эту скромную дочь Назарета «честнейшей херувим и славнейшей без сравнения серафим». Разве мы, люди XX века, живя в эти дни и эту эпоху, не подтверждаем истинность этих слов Божией Матери? То же самое относится и к одному из «второстепенных» пророчеств Христа: когда Он остановился в доме Симона прокаженного, пришла женщина и возлила на главу Его драгоценное благовоние. И Христос сказал: «Истинно говорю вам: где ни будет проповедано Евангелие сие в целом мире, сказано будет в память ее и о том, что она сделала» (Мф. 26: 13). А теперь поразмыслим, был ли круг Его учеников в то время достаточно велик для того, чтобы кто-нибудь мог сказать, что они сами, собственными усилиями обеспечили исполнение этого пророчества? Особенно такого пророчества, которое, по стандартам современного мира, не имеет значения для большинства людей. Это чудеса или не чудеса? Если ты можешь, объясни их. А если не можешь, то признай их таковыми. Атеист: Я должен признать, что ваши аргументы довольно сильные. Но я хотел бы спросить еще об одном: не кажется ли вам, что Христос оставил Свое дело незавершенным? Я имею в виду: тем самым, что Он покинул нас. Я не могу представить себе Бога, Который остался бы равнодушным к страданиям человечества. Мы здесь, внизу, изнемогаем, а Он там, наверху, остается безразличным. Отец Епифаний: Нет, дитя мое. Ты не прав. Христос не оставил Свое дело нез |
|
|
dorniza Группа: Участники Сообщений: 949
|
Добавлено: 28-07-2010 04:12 |
|
Отец Епифаний: Нет, дитя мое. Ты не прав. Христос не оставил Свое дело незавершенным. Напротив, это уникальный случай в истории, когда кто-либо может быть уверен, что его миссия выполнена настолько, что уже нечего более делать и говорить. Даже величайший из философов, Сократ, который дискутировал и учил на протяжении всей своей жизни и в конце составил замысловатую «Апологию», имел что еще сказать, если прожил бы дольше. Только Христос – всего за три года проповеди – научил всему, чему должен был научить, и сделал все, что должен был сделать, и наконец сказал (на кресте): «Свершилось». Это еще один пример Его божественного совершенства и власти. Что же касается оставленности, о которой ты упомянул, я могу понять твое беспокойство. Без Христа мир был бы театром безумия. Без Христа люди не могли бы ничего объяснить: почему есть горе, почему несправедливости, почему неудачи, почему болезни, почему, почему, почему… Тысячи фундаментальных «почему». Постарайся понять! Человек не может разрешить все эти «почему» из своей конечной логики. И только через Христа все может быть объяснено. Все эти испытания лишь наша подготовка к вечности. Быть может, тогда мы сможем удостоиться от Господа ответа на некоторые из этих «почему». Чадо, Христос никогда не оставлял нас. Он всегда с Нами как Помощник и Покровитель, до конца времен. Но ты поймешь это только когда станешь добросовестным членом Его Церкви и удостоишься ее таинств. Архимандрит Епифаний (Феодоропулос) http://www.pravoslavie.ru/cgi-bin/sykon/client/display.pl?sid=559&did=2351 |
|
|
dorniza Группа: Участники Сообщений: 949
|
Добавлено: 29-07-2010 03:01 |
|
В этом году 25 июля отмечается День военно-морского флота. Неофициальное название этого праздника – День Нептуна. Кстати, первый русский боевой корабль был создан еще при Алексее Михайловиче, тогда же возникли и первые суеверия, связанные с морскими путешествиями. Считалось, что приметы должны помогать морякам и рыбакам, приносить удачу и попутный ветер. Управляя ветром Раньше успех плавания напрямую зависел от ветра, поэтому моряки пытались завлечь попутный ветер, управлять им. Одним из способов вызвать ветер был свист. Эта примета связана с греческой легендой, в которой волнения на море вызывал свистом с помощью раковины сын Посейдона. Вызывали ветер с помощью раковины и китайские мореплаватели, однако с греческим мифом это никак не связано. Китайцы считали, что в раковинах живут духи, управляющие морской стихией, пишет seaman-sea.ru. Со временем раковины использовать перестали, на смену им пришли свистки. Но использовать их надо было с умом. У капитанов и боцманов были особенные, "заговоренные" свистки. Они берегли их и хранили в молитвенных шкатулках. Вызывали ветер свистом в ту сторону, откуда его ждали. Чем дольше свистели, тем сильнее должен был быть ветер. А вот свистеть просто так на корабле запрещалось, считалось, что это может разгневать морских богов и принести несчастье. В Древней Греции мореплаватели перед долгим путешествием брились наголо. Считалось, что волосы они отдают в дар богу северного ветра Борею. А финские моряки покупали амулеты с тремя узлами. Финны верили, что, развязав один из узлов, можно вызвать ветер. В некоторых странах считалось, что если выбросить за борт какой-нибудь предмет, морские боги будут благосклонны к путешественникам. Мореплаватели Индонезии изображали злой ветер в виде разъяренной женщины. Чтобы усмирить ее гнев, всем морякам нужно было полностью раздеться. Считалось, что от смущения женщина-ветер должна отвернуться в другую сторону. Помимо попутного ветра отправляющимся в морское путешествие желают и семи футов под килем. Обычно считается, что таким образом притягивают удачу и спокойствие на море. История выражения известна с древних времен. Из-за несовершенства судов морякам трудно было бороться со встречным ветром. А чтобы груз не сажал судно на мель, нужно было сохранять расстояние в 2,1 м (семь футов) над морским дном, сообщает fps-nn.ru. Шторм – страшное слово для моряка. Огромные волны и шквалистый ветер легко могли потопить самый быстрый и надежный корабль. Чтобы задобрить разбушевавшуюся стихию, китайские мореходы спускали на воду бумажные кораблики – мол, боги набросятся на них, а наши суда не тронут. Японцы приносили в жертву морю рыжую кошку, моряки Средиземноморья выливали за борт стакан вина, а эскимосские боги довольствовались стаканом пресной воды. Женщина на корабле Женщина на корабле – дурной знак. Это знает каждый. Но откуда возникло само предание – не особо ясно. Вообще есть два толкования "морского закона о женщинах". Изначально христианская церковь считала слабый пол вместилищем зла. Так что плавать вместе с нечистой силой мало кому хотелось. Более реальная версия основана на факте затяжных морских путешествий. Присутствие женщины на корабле сеяло смуту, разжигало распри и розни в мужском коллективе. А поскольку моряки – народ горячий, то дело могло дойти и до смертоубийства. Но есть от женщин и своя польза в морском деле. Если девушка на берегу прикоснется к воротничку моряка, то его ждет удача, пишет info-tses.kz. С древних времен моряки считают, что, уходя из порта родного города, нельзя оглядываться назад или возвращаться. Иначе быть беде. Также нельзя смотреть вслед уходящему судну до тех пор, пока оно не скроется за горизонтом. Жены моряков давно знают этот обычай и стараются его соблюдать. Небо, кит и швабра Указывать пальцем на небо у большинства моряков считается очень плохой приметой. В старину считалось, что такие действия могут рассердить богов, принести неблагоприятную для плавания погоду – шторм или штиль. Показывать пальцем на корабль, выходящий из порта, - значит обречь судно на гибель. Кит для моряков – особенное животное. Считается, что он приносит удачу и счастье. В старину моряки верили, что убивших кита ждет беда. Если же эти животные появлялись там, где их раньше не было, мореплаватели готовились к неприятностям. Швабра на борту судна – необходимый предмет, который использовали для вызова попутного ветра. Для этого швабру нужно было пополоскать за бортом или выбросить в воду. Как только начинал дуть ветер, швабру прятали, чтобы не сердить богов. А если швабра случайно падала за борт, ждали беды. Издревле морские волки хвастались просмоленными косичками и золотой серьгой. Это была не только дань моде, европейские моряки приписывали целебную силу этому нехитрому украшению. Считалось, что серьга в правом ухе оберегает от ревматизма и ухудшения зрения. А вот золотую серьгу могли носить только те, кто прошел мимо мыса Горн, крайней южной точки архипелага Огненная Земля. Татуировки и чайки Среди моряков свое особое значение получили татуировки. Кто не помнит выколотого на руке якоря или корабля? Но это уже современная действительность, а вот в давние времена моряки украшали свое тело изображениями моря (символ надежды), черной кошки (удача), четырехлистного клевера (ирландская традиция) или же различными атрибутами веры. Считалось, что такая картинка может вызвать расположение богов и помочь своему владельцу благополучно вернуться на родину. Кстати, символы веры были также своего рода опознавательными знаками вероисповедания. Если моряк погибал, то по его татуировкам определяли, в какой традиции хоронить покойного. А некоторые мореходы "кололи" себе распятие, чтобы спастись от хлыста боцмана – не будет же он бить по святому кресту. Рыболовецкие судна в море.Как пишет imodocs.com, чайки для моряков – особые птицы. Считается, что именно они хранят души погибших при кораблекрушениях. А их жалобный крик – требование покойных похоронить себя по христианскому обычаю, то есть предать земле. Также нельзя было стрелять в чайку. Если моряк убивал птицу, это считалось очень плохим знаком. Приметы на удачу Старые моряки верят, что кот, живущий на корабле, приносит удачу и точно предсказывает непогоду. Английские мореходы даже придумали целую систему гадания по кошачьему поведению. Если кот сидит спиной к огню - будет шторм, моет мордочку над ушами – придут ливневые дожди, мяукает на палубе – жди трудностей в пути. Удачу несут с собой дельфины. Увидеть млекопитающих – хороший знак. А вот мусорить и свистеть не рекомендуется. Нептун посчитает, что таким образом флиртуют с его дочерьми, разгневается и обязательно сделает ответный шаг – навлечет шторм и призовет шквалистый ветер. Чтобы задобрить морских богов, бравые морские волки всегда приносили им жертву. В дохристианские времена это были люди, потом – животные. Также можно было на удачу окропить нос корабля кровью. В современной традиции на счастье следует разбить бутылку шампанского о нос ещё не спущенного на воду корабля. Моряки очень не любят, когда у судна меняется название. Это считается дурной приметой. На такие корабли морские волки нанимаются без особой охоты. Но, тем не менее, если уже поступили на службу, стараются ступить на палубу сначала правой ногой, а потом уже подтянуть левую. Это тоже примета на удачу. Материал подготовлен интернет-редакцией www.rian.ru на основе информации открытых источников |
|
|
кАлидас Группа: Участники Сообщений: 829
|
Добавлено: 31-07-2010 11:37 |
 СОЛОМОНУШКА, СОЛНЫШКО, ЛЕВУШКА!!! С ДНЕМ РОЖДЕНИЯ!!! 
|
| Страницы: << Prev 1 2 3 4 5 ...... 11 12 13 ...... 32 33 34 35 Next>> |
|
| Сатсанг / Вахта / Кают-компания |